舊日風雲四集 (1版)

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【簡介】 　　《舊日風雲》一紙風行，接連又出版了第二、三集。作者許禮平博文強記，文筆生鬼，被譽為當代香港掌故大家。作者再接再厲，這本四集，涉獵更廣，揭秘各界風雲人物的事跡：寫丁汝昌，寫梁啟超，寫陳少白，寫蔡鍔，寫魯迅，寫彭玉麐，寫楊度，寫張伯駒，寫黃永玉，寫楊奇。全書四百多頁彩色印刷，收錄近千幅珍貴圖片，記錄段段精彩而又不為人知的歷史往事，不容錯過。 　　連董橋都說，《舊日風雲》風雲二字宜古宜今，磅礡極了，是天象，是軍陣，是遇合，是時勢，是雄略，是風流。  

四季：李敏勇俳句集&日本俳句五人選（一冊二書，雙封面） (1版)

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【簡介】 　在現代詩體因格律解放，逐漸散文化、流於意氣薄弱、形式紛亂而招到質疑之際，三行成詩的日本俳句詩型，以其精簡、凝鍊的特性，被世界其他國家的詩人引用，形成另一種自由詩體，重啟詩的新想像。 　　國家文藝獎得主、詩人李敏勇，創作、譯介了不少詩作，這次以一冊二書的形式，出版《四季：李敏勇俳句集╱日本俳句五人選》一書，內容涵括自己創作的94首俳句作品，以及翻譯日本五大俳句家――芭蕉、蕪村、良寬、一茶、子規等，共134首俳句作品。 　　兩者皆以「四季」分類，三行成俳（詩），輕巧地捕捉季節感，彷彿照相機的快門在靈光一閃的剎那間，鋪陳出一幅景象。相較於詩，俳句更加短捷，卻同樣能精準表達創作者的心境，感受文字的奧妙。 本書特色 　　1.李敏勇、松尾芭蕉、與謝蕪村、良寬、小林一茶、正岡子規的俳句精選。 　　2.一冊二書，同時欣賞台日兩地的俳句，感受不同的文化氛圍。 　　3.簡短的三行，顯見創作者的心境，以及駕馭文字的功力。 作者介紹 作、譯者簡介 李敏勇 　　台灣屏東人，一九四七年在高雄縣出生，成長於高高屏，大學時代修習歷史，短期居住台中，現為台北市民。 　　以文學為志業的人生歷程，反映在主編《笠》詩刊、擔任「台灣文藝」社長及「台灣筆會」會長的經歷。而為了在詩中應許的社會改造與國家重建，參與許多社會運動與公共事務，曾為「鄭南榕基金會」、「台灣和平基金會」、「現代學術研究基金會」董事長，並在許多報紙、雜誌專欄從事文化與社會評論。 　　出版過《雲的語言》、《暗房》、《鎮魂歌》、《野生思考》、《戒嚴風景》、《傾斜的島》、《心的奏鳴曲》、《島嶼奏鳴曲》、《自白書》、《美麗島詩歌：通行台語詩集》、《一個人孤獨行走》、《墓誌銘風景》、《詠嘆調》，以及漢英對照詩選《思慕與哀愁》，並編集《自由星火：鄭南榕殉道20週年紀念詩集》、《浮標》（漢英對照台灣詩選）、《繆思的聲音：當代世界女性詩》。 　　除了詩創作外，也出版詩解說、研究，譯讀當代世界詩，並著有散文、小說、文學評論和社會評論集等約九十餘冊。 　　曾獲巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎。二○○七年（第十一屆）國家文藝獎得主、二○二二年第四十一屆行政院文化獎得主。 序 《四季：李敏勇俳句集》序說 俳句四季，心境風景─從簡潔的意義開啟詩的小小新視野 　　我喜歡希臘詩人黎佐（Y.Ritos，一九○九～一九九○）的一首詩，是以〈三行連句〉標示，類似俳句的短詩： 　　當他寫時不看海， 　　他感到鉛筆在指尖顫抖── 　　正是燈塔亮起時。 　　──〈三行連句〉 黎佐／許達然譯 　　初讀這首詩以及黎佐的作品，已是二十世紀末期，距今二十多年前了。許達然譯介了黎佐的作品，後來我也嘗試譯讀了他的一些詩。在《聽，世界在吟唱》（圓神出版）這本介紹十位世界詩人作品的書中，黎佐的十一首詩就位列其中。 　　三行連句類似日本的俳句，雖然不是以五、七、五共十七音組成，卻是世界許多國家，不同語言的詩人，在受到影響後嘗試的詩型。法國印象派畫家頗多受到日本浮世繪影響，世界許多詩人也興起仿俳詩。 　　黎佐的這首詩，呈現了一位希臘詩人寫作的時空狀況。寫時不看海，喻示在有海的地方，專注於書寫；感到鉛筆在指尖顫抖，喻示的是振筆疾書；正是燈塔亮起，說的是黃昏的時間，也讓人聯想到光，說的是意義和價值，而燈塔仿若一支筆。 　　黎佐還有許多三行連句的仿俳詩，我在《詩的異國心靈之旅》（聯合文學出版）中，曾以〈閃亮的精靈──俳句的觀照，東方回映西方〉譯介他的一串作品： 　　＊ 　　在白色的蛋裡 　　一隻黃色小雞 　　一首憂鬱之歌 　　＊ 　　新月 　　套上它的袖子──你看到嗎？ 　　一把小刀 　　＊ 　　瓜地馬拉，尼加拉瓜，薩爾瓦多。 　　那麼多身體要到哪？樹上，風睡了， 　　一件破舊的灰色褲子。 　　不只心境和風景，這位希臘左翼詩人，甚至在仿俳詩中處理了拉丁美洲的社會意識。短詩如匕首，銳利無比。 　　在同一篇章，我也譯介了荷蘭詩人柏特．舒爾畢克（B.Schierbeek，一九一八～一九九六）的仿俳詩： 　　太陽：白日 　　＊ 　　太陽登臨 　　整個世界紅通通 　　我也是 　　＊ 　　腳累了 　　想到風車 　　想要歇息 　　＊ 　　風止息 　　在蘋果樹下 　　太陽和我也是 　　日本的俳句詩型，普遍以三行詩的形式，被世界其他國家的詩人引用。在詩體格律解放，以自由詩散文句型展開的現代詩，流於意氣薄弱、形式紛亂，以致被詬病之時，仿俳句重拾了精簡、凝鍊的意義，提供了某種借鏡。 　　台灣，曾被日本殖民五十年。日治時期，俳句在台灣也形成風氣，不只一些日本俳人，也有台灣本地俳人留下作品。相形於新詩或現代詩風潮，俳句雖非主流，卻仍然存在。戰後，台灣的通行語言、文字轉換為中文，俳句兼及和歌只在一些俳人、歌人團體流傳，一直到後來才有漢俳在報紙副刊被提倡，人間副刊曾經邀集一些詩人發表作品。 　　其實，詩人黃靈芝的俳句以中文兼及日文甚至英文、法文，在詩誌《笠》中讓人驚艶： 　　＊ 　　風在光裡找著誰 　　六月── 　　院裡的樹葉雖叫著它 　　＊ 　　白雲在靜靜地 　　靜靜地流動著的 　　終戰日 　　＊ 　　說來話長 　　夫妻 　　春雷 　　＊ 　　春星明 　　軍鞋重 　　黃靈芝除少數中文作品外，大多為日文，文類兼及小說。日文俳句以音節為形式，轉譯中文的一字一音，不盡相同，不完全是三行詩。但漢俳以三行，英語詩也採三行形式。 　　詩人詹冰的詩集《綠血球》，有一些三行短詩原是日文俳句，晶瑩剔透，別有韻味： 　　＊ 　　現在是笑的極點 　　證據是 　　不斷落下的櫻花 　　──櫻花 　　＊ 　　季節的觸感是 　　記不太清楚的 　　母親的乳房 　　──富士山 　　二○一一年獲諾貝爾文學獎的瑞典詩人托馬斯．特朗斯特羅默（T.Transtromer，一九○三一～二○一五），也有仿俳詩。我在一篇關於他漢譯詩集《巨大的謎語》的書評──〈藏在冷洌風景的秘密〉中，曾提到他的俳句： 　　＊ 　　一座喇嘛廟 　　中有懸著的花圈。 　　戰鬪的圖畫。 　　＊ 　　人形的花鳥， 　　蘋果樹已開過花。 　　巨大的謎語。 　　通行漢字中文或台語俳句，其實是短詩，呈現簡潔的意義。相較於一些徒具詩的形式，卻缺乏詩質、行句鬆散的作品，俳句的精鍊，別有一番意味。 　　《四季》這本俳句集，以春、夏、秋、冬四卷，加上散章，流露四季的心境與風景，也交織人間性和社會性的意味。以三行仿俳詩句，輕巧地捕捉季節感，彷彿照相機的快門在靈光一閃的剎那間，鋪陳一幅景象，連結人間觀照與大地情境。 　　不同於日本俳句通常無題，我的俳句加上標題，對閲讀有提示和辨識之用。 　　春之卷 　　＊ 　　櫻花季 　　在和菓子店買了櫻餅 　　糖漬之味 　　──櫻餅 　　＊ 　　和平公園 　　紀念碑 　　斑鳩咕咕聲 　　──鳥聲 　　夏之卷 　　＊ 　　南迴鐵路行 　　思想起山之形影 　　海潮音 　　──潮音 　　＊ 　　晴空萬里 　　噴射機的飛行雲 　　颱風警報 　　──雲影 　　秋之卷 　　＊ 　　路的盡頭 　　紅通通的懸日 　　有顏色的時間 　　──懸日 　　＊ 　　恆春半島 　　落山風 　　秋天的奏鳴曲 　　──山風 　　冬之卷 　　＊ 　　太平山 　　翠峰湖面鴛鴦游 　　聽風的歌 　　──聽風 　　＊ 　　一隻貓蜷縮在牆角 　　偶而舉爪搔動 　　飛過一片葉子 　　──貓影 　　散章 　　＊ 　　早報上政客們放冷箭 　　遮住了天 　　空氣品質愈來愈壞 　　──新聞 　　＊ 　　政客的銅像堆積鳥屎 　　鳥叫聲在上面 　　詩人的腦海構築燈塔 　　──銅像 　　漢字中文俳句，其實也是三行短詩。許達然以「三行連句」之名譯介希臘詩人黎佐的仿俳詩，也相當得宜。仿俳或三行連句，對於散文化過度，以自由詩之名的新詩或現代詩書寫，提供了一種借鏡，或說鑑照。 　　記得詩人白萩在論及詩行句的斷與連時，曾有「詩行與詩行之間應該有山與山之間留有山谷之喻，山谷不深、伸腳可及，沒有飛躍性成為平凡散文，或山谷太深無法跨越，跨越不能閲讀是謂晦澀難懂」的觀點。俳句或三行連句的書寫與閱讀，或許開啟了一扇窗，開拓現代詩的某種視野，某種小小的新視野。 《日本俳句五人選》序說 俳句之心──日本俳句的窗景和鏡像 　　在我的詩人之路，出於認識和理解的心情，我曾翻譯了許多世界詩人作品，也出版多冊譯讀書。出於對日本詩歌的興味，我也譯介一些日本現代詩人作品，並曾翻譯過著名的女詩人、歌人，與謝野晶子和歌集《亂髮》中的一百六十五首。和歌或說短歌，是以五、七、五、七、七，三十一音節形成的短詩，不同於俳句的五、七、五，十七音節，同樣是典型的日本詩歌。 　　俳句，以及和歌，後來在許多世界詩人的作品裡成為兩種短詩形式，見於不同語文的創作。季節感常見於行句，映照歲月情境。我在進入人生白秋之年，寫了一些漢字俳句，並且翻譯了松尾芭蕉、與謝蕪村、良寬、小林一茶、正岡子規這五位著名，或說代表性的日本俳人俳句，作為觀照的閲讀。 　　芭蕉是膾炙人口的日本俳聖，台灣的讀者對他的一首俳句也相當熟悉： 　　古池 　　青蛙躍入 　　水之聲 　　芭蕉的《奧之細道》書寫他遊歷日本本州的行腳，以俳句和隨筆留下風土見聞。在他許多落腳之地，後人以他的相關俳句設置詩碑，成為一種風景，巧妙的旅人心境和在地風情結合，滋潤了日本人的心靈。 　　我選譯芭蕉三十一首俳句，從「即使在京都／聽著杜鵑咕咕叫／我尋找京都」到「在旅途中病了／我的夢漫遊／在枯乾的田野」，季節交織心境，流露自然、人間況味。 　　我喜歡隨興觸及俳句詩行，在沒有題旨的行句中尋覓題旨的意味。心與俳句接觸之際，既浮顯詩的心境，也呈現風景、季節的意味。芭蕉的俳句不只深受日本人喜愛，也透過不同語文的翻譯流傳世界。 　　蕪村曾追隨芭蕉遊歷日本東北，後來定居京都，他也是一位畫家。他的俳句浪漫，被認為具有畫境，地位直追芭蕉，兩人與一茶並稱「俳句三聖」。 　　我走 　　你留 　　兩座山 　　──春之篇 　　兩棵梅樹 　　我愛它們盛開 　　一早一晚 　　──春之篇 　　蕪村的視野把人和自然、自然和時間連帶交織，簡單中流露觀照的意涵。人是動的，也是靜的，山是靜的，以山喻人，山的雄偉沉穩，相距相視。梅樹開花的春天，是並時的，早晚的觀照卻有時間的差別。 　　夜漸深 　　在山村入睡 　　滴落的水聲 　　──夏之篇 　　靜靜的深夜，滴水聲伴著入睡，人在睡夢中，水聲在屋外。此景此境，幽微中有某種怡然自得之味。 　　良寬出生於新潟，後雲遊各地。為日本江戶時代末期俳人，亦是禪門僧人、書道家。年輕時，讀葉笛譯芥川龍之介作品，記憶中有「君看雙眼色，不語似無愁」的良寬句。 　　本書譯介的良寬俳句有二十則，分為春、夏、秋、冬及無關季節： 　　矮樹叢中一隻鶯 　　成百人之間 　　無人察覺 　　──春之篇 　　一只風鈴 　　在三四尺外 　　竹林裡 　　──夏之篇 　　寧謐秋日 　　千羽的雀鳥聲 　　揮動翅膀 　　──秋之篇 　　冬的初雨 　　不知名的山 　　再添藝術之味 　　──冬之篇 　　植栽 　　倒在庭院 　　沒有覆蓋 　　──無關季節 　　一茶與芭蕉、蕪村並列「俳聖三家」。少時即學俳句，有「俳諧」之名，具有人道主義思想。流浪於京都、中國地方、九州、四國各地，深具地方性。 　　男人浸泡浴池 　　坐在稻田中 　　光突然亮起 　　──夏之篇 　　一只漆盤上 　　蒼蠅突然滑落 　　牠深沉的嘆息 　　──秋之篇 　　野雁啊 　　不要鳴叫 　　無論到何處生命是相同的 　　──秋之篇 　　子規是明治時代重要的文學家，是俳句現代化的號手，各種文類作品兼具，他是野球捕手，也是日本野球術語的奠定者，東京上野公園有子規野球場。四國松山出生的他，因患肺結核，以筆名子規喻自己肺結核咳血的樣態（子規是杜鵑別稱），得年只有三十八歲。故鄉不只有子規紀念館，更有安藤忠雄設計、以司馬遼太郞大河小說《坂上之雲》為名的文學館。日本設有「正岡子規國際俳句賞」以表彰俳人，台灣詩人黃靈芝於二○○四年也獲頒這項榮譽。 　　本書同樣以四季，譯介子規二十四首俳句： 　　日暮 　　山櫻花開 　　古寺亮了 　　──春之篇 　　地方話 　　從遙遠故鄉傳來 　　微風芳香 　　──夏之篇 　　夕暮之月 　　海浪沖擊礁石 　　一個女人站立 　　──秋之篇 　　子規為俳句賦予新境，開創了新時代的俳句詩情。俳句隨著時代演變，書寫視點的開拓，對於自由詩體散文化有省察作用。詩與散文，既為文體之別，也是文類之異。從俳句之被世界許多詩人引為書寫的另一扇窗鏡，重啟了詩的新想像。 　　逡巡芭蕉、蕪村、良寬、一茶、子規的一些俳句，探觸俳句流露的心。季節的形色在語字間呈顯，映照春、夏、秋、冬情境。在幽微中別有況味，人與自然交融。 【目錄】

綠境：以四季為起點的觀葉養護日常 (1版)

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