地方學的理論與應用 (1版)

認識「地方學」的最佳入門書 彙整地方學在各學門的理論基礎，期使成為臺灣地方學未來延伸發展的豐富能量。 　　緣於國立屏東大學「地方哲學／地方學理論基礎／地方書寫導讀系列讀書會」，凝聚了屏東學教師社群六年來自我進修與學術深耕的成果，以相關經典著作與重要論文進行導讀，而成就此書。 　　全書共六篇十九章，包括哲學篇（3章）、文學（3章）與美術（1章）篇、歷史學與人類學篇（各1章）、地理學（3章）與社會學（1章）篇、原住民研究篇（2 章），以及教育學篇（4章）。各章先依學門分類、導讀作品出版年次等排列，若有例外則視內容性質略作調整。 　　本書所討論與應用的地方學理論觀點，主要包括描述取向、現象學、社會建構論與後殖民理論，其中以現象學的運用最多。這些理論的引介與思辨，不僅拓展地方學的研究視野，也為不同學門的地方研究提供多元的詮釋方向。

目錄 主編序　地方學理論基礎的追尋／李錦旭、賀瑞麟 壹、哲學篇 第01章　 在歷史與風土中的人—和辻哲郎《風土：人間學的考察》導讀／簡光明 一、前言 二、導讀的方法 三、和辻哲郎簡介 四、《風土》的結構 五、《風土》的提問與討論 六、《風土》與西洋哲學 七、有關《風土》的評論 八、《風土》對臺灣的影響 九、結語 第02章　 凱西《地方的命運：一種哲學史》與現象學方法／劉澤佳 一、地方的沒落與空間霸權 二、胡賽爾的地方漫步 三、梅洛龐蒂與熟悉的地方 四、海德格的間接方法 第03章　 地方對人存在的意義—馬帕斯《地方與經驗：一個哲學的地形學》導讀／賀瑞麟 一、作者介紹 二、序言與導論：地方的問題意識 三、章節概述 四、總詮釋：地方對人存在的意義 五、本導讀文的結語 六、《地方與經驗》的學術評價 七、《地方與經驗》對地方學的啟發：以屏東學為例 貳、文學與美術篇 第04章　命定的指南針：從地方起步的屏東文學／黃文車 一、誰的「地方」？ 二、如何實踐？—屏東文學紀錄與藝文推動 三、命定的指南針：《屏東文學史》的編纂與出版 四、南方溫暖的所在 第05章　 從村史到小說：金門作家陳長慶地方書寫之意義／林秀蓉 一、前言：金門的扛鼎作家 二、碧山村史的建構 三、戰地砲火的記憶 四、老兵離散的滄桑 五、特約茶室的悲歌 六、金僑婚姻的試煉 七、結語：抵抗遺忘與同質化 第06章　 從地方書寫談川端康成．朱天心之《古都》暨龍應台的《大武山下》／張月環 前言 一、川端康成《古都》 二、朱天心《古都》 三、龍應台《大武山下》 四、總合 第07章　 臺灣美術發展中的「地方」表現類型演變／張繼文 一、藝術與「地方」的連結 二、明清時期臺灣「閩習」風格書畫作品中的「地方性格」 三、發現「地方」之美—日治時期臺灣的「地方色彩」 四、從「鄉土情懷」到「本土意識」—「中華民國統治時期」臺灣美術的「地方」思維 五、結論 參、歷史學與人類學篇 169 第08章　 從歷史學基礎開展地方學探索：王世慶《臺灣史料論文集》／洪健榮 一、前言 二、檔案 三、史料 四、古文書契 五、族譜 六、方志 七、結論 第09章　 《地方知識》導讀：紀爾玆的詮釋人類學與地方知識／賀瑞麟 一、作者介紹：Geertz與詮釋人類學 二、本書介紹：《地方知識》的內容與各章概要 三、地方知識與詮釋人類學、詮釋法律學的概念 四、對本書的正反面評價 五、應用與連結：地方知識與地方學的關聯 總結 肆、地理學與社會學篇 第10章　走入《戀地情結》　發現地方之愛／黃文車 一、前言 二、被翻譯．誤讀．感知的《戀地情結》 三、結語 第11章　 地方理論的重構：全球化與地方實踐的地方學／林育諄 一、導論：為什麼需要地方理論？ 二、經典視角：地方作為存在的地理場域 三、當代表述：地方的建構、流動與權力關係 四、地方／全球交織：地方性與全球地方的矛盾與協商 五、從地理學的視角重構地方學的路徑 六、結語：地方／無地方的未來，或地方學的未來？ 第12章　 進步城市的榮光與幻影：從Sorkin《失根城市》寓言到「無地方」的地方學／江欣樺 一、全球都市主題樂園：《失根城市》的寓言及預言 二、城市再結構的移植與拼貼：高雄港沿岸的發展觀察 三、重省都市本真性的「根系」：兼論地方學的行動提案 第13章　 偉大好所在：Ray Oldenburg的「第三場所」理論與屏東在地實踐／陳馥瑋 一、地方學：與地方同行的知識生產 二、住起來有樂趣的地方 三、批判性反思與數位時代的挑戰 四、跨越時空，與屏東對話 五、結語：在第三場所「學地方」 伍、原住民研究篇 第14章　地方學與原住民族研究的對話／吳明季 一、定居型殖民主義 二、地方學如何突破「種族秩序」，讓被消音的原住民族重獲力量 三、逆寫歷史 四、讓原住民族研究成為滋養地方學的養分 第15章　當代屏東原住民文化復返經驗／郭東雄 一、原住民性作為協商（Articulation） 二、文化內涵的維繫與復振 三、與土地的深厚連結 四、屏東原住民性的復返行動 五、當代原住民的文化實踐 陸、教育學篇 第16章　 從「地方暨社區本位教育」到「積極公民的培育」／李錦旭 一、為何選擇《中小學地方暨社區本位教育》這本書來導讀？ 二、何謂「地方暨社區本位教育」？ 三、為何需要地方暨社區本位教育？ 四、地方暨社區本位教育的思想淵源 五、如何實踐地方暨社區本位教育？ 六、地方學的類型 七、從「地方本位教育」到「批判式地方教育學」 八、積極公民的培育 九、結語 第17章　 從批判教育學出發的地方教育學想像：地方學教育的實踐進路／劉育忠 一、前言：何謂地方？再思臺灣地方學發展中的地方 二、地方學教育如何可能：為何需要一種地方的批判教育學？ 三、當地方學不只是地方：地方本位教育的建構和再思 四、地方學教育發展的可能路徑：邁向一種後地方教育學想像（代結語） 第18章　 批判地方教育學、空間的思考：列斐伏爾《空間的生產》啟示／王慧蘭 一、前言 二、列斐伏爾之空間論述 三、《空間的生產》簡介 四、列斐伏爾、教育的空間批判論述與批判地方教育學 五、結語：以空間探究邁向社會—教育的批判理解與自由 第19章　 地方／土地教育學視野下的偏鄉師資培育：全球關照與議題反思／楊智穎 一、緣起：為何是這兩本書？ 二、地方本位教育的概念內涵 三、地方本位偏鄉師資培育計畫：全球視野 四、未來偏鄉師資培育課程發展的啟示    圖目錄 圖3-1　《地方與經驗：一個哲學的地形學》一書架構 圖3-2　地方作為經驗得以可能的條件 圖3-3　地方與空間的對比 圖4-1　文化四化概念示意圖 圖6-1　彰春茶行的阿寶鵝（前） 圖6-2　潮州中山分局後面的警察廟 圖7-1　〔清〕林覺，〈歸漁圖〉 圖7-2　〔清〕林朝英，〈蕉石白鷺〉 圖7-3　〔清〕林朝英，〈光被四海〉 圖7-4　村上英夫，〈基隆燃放水燈圖〉 圖7-5　石川欽一郎，〈驛路初夏〉 圖7-6　陳澄波，〈嘉義遊園地〉 圖7-7　陳進，〈三地門社之女〉 圖7-8　蔡雪溪，〈扒龍船〉 圖7-9　朱銘，〈同心協力〉 圖7-10　袁金塔，〈簑衣〉 圖7-11　卓有瑞，〈香蕉系列之七〉 圖7-12　施並錫，〈望鄉〉 圖7-13　黃銘昌，〈綠光（水稻田系列之29）〉 圖7-14　吳天章，〈再會吧！春秋閣〉 圖7-15　楊茂林，〈熱蘭遮紀事L9301〉 圖7-16　梁任宏，〈心晴〉 圖7-17　張新丕，〈黑金町之實〉 圖9-1　《地方知識》各章關聯圖 圖9-2　《文化的詮釋》與《地方知識》的關係 圖9-3　「地方知識」概念在《地方知識》一書中出現的情形 圖9-4　〈地方知識〉一章（第八章）三部分之關的關係 圖9-5　互相掠奪與詮釋學式的往返 圖9-6　Gadamer詮釋學的「視域融合」 圖9-7　Gadamer詮釋學的「視域融合」之實例 圖9-8　重新思考《地方知識》第八章的結構 圖10-1　戀地情結中的審美經驗示意圖 圖10-2　戀地情結中的戀舊與愛國主義示意圖 圖12-1　駁二倉庫群的牆面彩繪、輕軌軌道與大型雕塑作品 圖12-2　高雄流行音樂中心周邊的假日市集 圖16-1　學校需求層次理論 圖16-2　地方學研究的區辨 圖18-1　空間的生產—空間三元性、相互關連與辯證關係 表目錄 表1-1　風土的類型表 表16-1　一般人對地方暨社區本位教育的誤解及其澄清 表16-2　三種公民的培育原理比較 表19-1　各國地方本位偏鄉師資培育計畫一覽表