政治經濟學原理：及其在社會哲學上的若干應用(下卷) (1版)

類似書籍推薦給您

簡介 彌爾這本《政治經濟學原理》的價值有兩處：一是收納自從亞當‧史密斯之後的最新政治經濟學理論研究成果；二則是「堅持理論聯繫實際」，也就是書中進行的討論需要包含「對超出政治經濟學領域的更為寬廣的思想與課題」。其撰寫這個龐大主題與長篇浩帖的主要理念為：用當代最優秀的社會理念揭示社會的經濟現象。 政治經濟學是研究有關「財富」的問題，而研究這個問題就是研究財富如何產生與如何分配。雖然隨著社會理論的「社會科學化、客觀與嚴謹」發展，古典政治經濟學的範式逐漸被「數理經濟學」與「計量經濟學」替代，但基於政治經濟學的科際整合式論述方法之特性，其可能深具啟發且有與現實密切結合的能力！ 目錄 第三編　交換 第八章　關於貨幣的價值，當它取決於需求與供給時 第九章　關於貨幣的價值，當它取決於生產成本時 第十章　關於複本位制以及輔幣 第十一章　關於信用，作為貨幣的一種替代物 第十二章　信用對於價格的影響 第十三章　關於不可兌換紙幣 第十四章　關於供給過剩 第十五章　關於價值尺度 第十六章　關於價值的某些特殊情況 第十七章　關於國際貿易 第十八章　關於國際價值 第十九章　關於貨幣，作為一種進口商品予以考察 第二十章　關於國際匯兌 第二十一章　關於貴金屬在商品世界中的分配 第二十二章　通貨對於匯兌及對外貿易的影響 第二十三章　關於利率 第二十四章　關於可兌換紙幣通貨的管理 第二十五章　關於不同國家在同一市場上的競爭 第二十六章　關於分配，當它受到交換影響的時候 第四編　社會進步對於生產與交換的影響 第一章　財富增長狀況的基本特徵 第二章　產業發展與人口增長對價值和價格的影響 第三章　產業發展與人口增長對地租、利潤以及工資的影響 第四章　關於利潤最小化的趨勢 第五章　利潤趨於最小化的後果 第六章　關於停滯狀態 第七章　論勞動階層的可能的未來 第五編　論政府的影響 第一章　關於政府的一般職能 第二章　論稅收的基本原則 第三章　關於直接稅 第四章　關於商品稅 第五章　關於某些其他稅收 第六章　直接稅與間接稅之間的比較 第七章　關於國債 第八章　關於政府的一般職能，就其經濟影響而論 第九章　繼續討論相同的話題 第十章　關於以錯誤理論為基礎的政府干預 第十一章　關於自由放任原則或者不干預原則的依據與限度 約翰．斯圖爾特．彌爾年表

哇！原來哲學真的「無用」！─當哲學成為社會政治的實踐學問 (1版)

類似書籍推薦給您

【簡介】 　　哲學是否真的與社會脫節？ 　　哲學真的無用嗎？ 　　在臺灣，「哲學有什麼用？」是很常見的一個質疑，很多人覺得哲學太玄、太抽象，學了也不知道有什麼用。若「有用」是指「實用」，能夠直接帶來實質利益，如利於找工作或升職加薪，那哲學確實是「無用」。 　　然而，哲學的無用恰好可以幫助我們思考，一般人所追求的有用、實用，是否就是人生的唯一？ 　　從實用的角度來看，哲學真的「無用」，但也因為有這樣的「無用」，才能與社會產生真正好的關聯，對文化、歷史、倫理、政治的問題提出深刻的洞察與反思。 　　社會主流的實用觀念已經綁架我們的生活，甚至掏空我們的心靈，為了迎合特定的主流價值，我們逐漸失去獨立思考與反思的能力……偶爾，我們需要讓生活進入「無用」的狀態，才能更加看清楚這個世界，才能對社會、他人產生真正的關懷。 　　本書以清晰、深入淺出方式，引導讀者進入思想之門，探討社會問題。 【目錄】 ★網路與媒體 真相已無關緊要？——對「後真相」的哲學反思 《莊子》與網路生活——面對網路的嗆聲文化，該如何自處？ ★文化與歷史 學文言文有用嗎？——從文化的視角反思 「五四」對我們這一代人有什麼特殊意義？——談《學衡》與新文化運動留給臺灣的文化省思 ★倫理與社會 在死生遭逢的醫病現場，哲學可以帶來怎樣的思考？——談醫學倫理 道德如何分裂了我們的社會？——好人總是自以為是 從人類的屠殺到動物的屠殺——省思現代性文明的「大屠殺」 ★政治哲思 如何面對二十一世紀全球貧富差距的問題？——《二十一世紀資本論》帶來的啟發 兩極化的社會對立——省思美國大學校園的政治衝突與暴力抗議 面對價值衝突，有可能化解嗎？——談審議民主 在臺灣的民主社會裡，「 公民儒學」 可以提供怎樣的哲學思考？——多元、衝突與故事地位 ★面向他者 暴力如何發生在他者身上？——《莊子》的批判與反思 人類的存在狀態如何被扭曲？——談霍耐特對「物化」他者的批判 德希達的「解構哲學」會如何關懷全球難民、移民問題？——談解構式的正義 殺人犯與聖人只有一線之隔？——《我們與惡的距離》所引發的哲學與心理學之思考 ★後　記

片斷人間：貓、酒店公關與乘夜行巴士私奔的女子，關於孤獨與相遇的社會學 (1版)

類似書籍推薦給您

【簡介】 第6回紀伊國屋人文大賞TOP 1！ ★入圍芥川獎的社會學家首部田野人生隨筆集★ ★一本擁抱「無意義」的生命之書★很久沒遇到一本，令我這麼捨不得讀完的書了。 ──上野千鶴子／社會學家，著有《厭女》、《一個人的老後》我們的生活明明和這麼多人產生交集， 為何每個人在自己的大腦裡，卻都是孤伶伶的一個人？隱身於日本社會的沖繩人、部落民與在日朝鮮人； 遺忘於陽光下的黑幫小嘍囉、酒店公關與易妝者； 不斷送盆栽的老奶奶，頭上穿洞的泥巴小貓，乘夜行巴士私奔的女子…… ──社會學家與他們實際相遇，撿拾理論也無法分析的片・斷・人・間。「我們自己與我們的世界，不僅會說故事，更是由故事所構築而成。」 然而，當故事被打斷、撕裂、產生矛盾的時候， 或許才是我們面對自己與這世界最真實模樣的時刻。岸政彦是一位專長生活史的社會學家，也是一名入圍芥川獎的小說家。他以社會學之眼看書、看電影、閱讀人生百態，並以文學之心，寫下那些散落於日常的「無意義」，寫下那樣的片斷所集結而成的這個世界，以及在這個世界上的我們，正與某個誰所產生的某種連結。「我們的人生或經驗都是毫無意義的。但即使如此──或說『正因如此』──它們才會如此美麗。我們不用為人生賦予過剩的、陳腔濫調的意義。同時，我們也必須知道，這種無意義本身就是一種美。而且，這樣的人生是錯過不再的，而那裡所流的血也是真真實實的血（而非故事而已）。」──岸 政彦〈交出人生〉 探頭看看自己的內在到底裝了什麼，就會發現裡面根本沒裝什麼了不起的東西。有的只是，人生至今所搜集的片片斷斷的無用之物，它們之間既無關也沒必然性，甚至沒有任何意義，只是靜靜地散落在那兒。〈來自海的另一端〉 我們各自禁錮在片斷而不完整的自己當中，自己也不確定自己的想法是否正確，卻仍試圖去影響他人及社會。我們沒有把握瓶子能否漂流上岸，被人拾起，卻仍將無窮無盡的字句，塞入瓶中，投向大海。〈扔掉時鐘，與狗約法三章〉 我們喜歡將各式各樣的事物擬人化。可能是因為，這麼做能讓我們感覺到自己和周遭的世界，是「有連結的」。如果世界完全無法用我們的語言來解釋，那我們就太孤獨了。  【目錄】 推薦序1　即使是人生路途中撿拾的小石子，也是獨一無二的　阿潑 推薦序2　創造連結的轉運站　陳又津 中文版序 緒論　未被分析的事物們人生就是片片斷斷的組合 毫不隱藏，卻無人看見 土偶與盆栽 從故事之外 街頭的卡內基音樂廳 離與歸 笑與自由 掌中的按鈕 他人的手 流過絲蘭的時間 夜行巴士的電話 朝向普通的意志 慶典與躊躇 交出人生 來自海的另一端 扔掉時鐘，與狗約法三章 故事的殘篇後記 出處一覽