日治時期臺灣哲學的原點: 真理原理論研究
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【簡介】
本書在解明日治時期的洪耀勳(1903-1986)與曾天從(1910-2007)所開創的「真理論」及其可能的發展。日治時期的真理論與戰後的新儒家,分別代表了新康德學派在臺灣的兩個不同發展,相對於臺灣新儒家對價值(善)、應然、實踐的推崇,日治時期的臺灣哲學家毋寧著重於真理(真)、現實、理論,其目標在建立一門越出理論與實踐的「超對立的學問」。儘管有如此的差異,解明康德式的「自體存在」仍然是雙方共同的問題性,而洪耀勳與曾天從皆試圖透過「現象學的改造」來完成這個目標,讀者在這裡可以看到臺灣哲學的一個可能性。
【目錄】
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真理原理論:純粹現實學序說-第一分冊(論項1-18)
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曾天從(1910-2007)是日治時期最具代表性的臺灣哲學家之一,本書是其戰前哲學的代表作,也是其戰後哲學體系的原理基礎。
本書以日文、中文雙語對照的方式呈現。在本書中他批判當時歐陸哲學界的「實在論」與「觀念論」兩大潮流、以及日本哲學界的京都學派哲學,試圖將當時的哲學皆包攝在一個「超對立」的真理論的體系當中,在這裡可以看出曾天從哲學的企圖。本譯著是其第一分冊,內容主要在展示作為其哲學的出發點的「真理自體的事實存在」,這構成了一切學問體系的前提,也是其真理論的基礎。
目錄
桑木嚴翼序
00.1 【提要】哲學的一般性觀察
00.2 【提要】哲學體系建立者的條件
00.3 【提要】新的機軸的建立
自序
0.1 【提要】作為世界觀的哲學、世界觀哲學、真正的哲學
0.2 【提要】絕對唯一的學問理念
0.3 【提要】真理原理論、純粹現實學、學問的哲學
0.4 【提要】真理原理論的論究領域
0.5 【提要】真理自體的二重本質性原理
0.6 【提要】真理理念原理作為媒介的原理
0.7 【提要】真理論的絕對辯證法
0.8 【提要】真理論的還原
0.9 【提要】本論文的主題:方法論的開拓、形相學與理念學的論據之提示
純粹現實學的諸理念的原理研究
—關於哲學的基礎究明的一個試論—
前篇 真理形相原理
第一章 真理自體
第一節 哲學與哲學論究的開端
1.1 【提要】哲學的兩個特徵:實是全般的根本學與絕對自覺的學問
1.2 【提要】哲學論究的要件:開端的自覺反省
2.1 【提要】哲學思索的開端的前提
2.2 【提要】真理問題的提出
2.3 【提要】笛卡兒對存在的事實性的態度
2.4 【提要】原理的懷疑與方法的懷疑
3 【提要】我思命題中的「思惟」與「存在」
4.1 【提要】我思命題的觀念論式的解讀及其限度
4.2 【提要】笛卡兒的混淆:真理自體與真理認識的規準
5 【提要】笛卡兒所指出的存在事實
6.1 【提要】兩種客觀性的區別
6.2 【提要】真理認識的三個原則:根本事實性、根本同一性、根本可能性
7.1 【提要】真理認識的原則的總說
7.2 【提要】真理自體的形式原理與實質原理
8 【提要】問題的轉換
9.1 【提要】謬誤作為真理認識的促動因與媒介
9.2 【提要】主觀的謬誤與客觀的謬誤
9.3 【提要】判斷謬誤的現實根柢
10.1 【提要】理觀與純粹觀想
10.2 【提要】謬誤的現實根柢與原理根柢
第二節 波扎諾的真理自體與拉斯克的超對立的對象
11 【提要】我思命題的真正意義
12.1 【提要】波扎諾知識學的課題
12.2 【提要】波扎諾的「自體存在」
13.1 【提要】波扎諾真理自體的同一性、無時間性
13.2 【提要】波扎諾的真理自體的概念
14.1 【提要】波扎諾方法論的檢核
14.2 【提要】兩種真理自體的對比:事實概念與邏輯概念
15.1 【提要】拉斯克的邏各斯的邏輯學
15.2 【提要】拉斯克對康德兩世界觀的解釋
16 【提要】判斷的最終指向:超對立的對象範疇
17.1 【提要】判斷的第一次客觀
17.2 【提要】超對立的領域與判斷的主觀
18.1 【提要】超對立的對象與第一次的客觀
18.2 【提要】拉斯克對「哥白尼轉向」的解釋
18.3 【提要】先驗邏輯學與邏各斯的邏輯學
譯注者後記
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明清遺緒未真覺 論語別裁待商榷(之一) 字典有誤 學子必讀
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對如此種瓜得豆的荒謬邪說,
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◎代理經銷:白象文化
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