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書名:馴心:東方哲思╳西方管理,百大企業搶著上的10堂教練領導課 作者:錢慧如 出版商:三采文化(股) 出版日期:2022-07-04 ISBN:9789576588297 內容簡介 DESCRIPTION 啟發5萬人,首位以「莊子、金剛經、心經」 穩定心性的企業高階教練――――錢慧如 ◤用技術鍛鍊心性,用心性穩定技術◢ 華人職場,主管缺的不是管理工具, 而是馴心。 ◇ 輝瑞、台灣賓士、緯創科技等百大企業爭相邀約 ◇ 深耕兩岸企業,評鑑超過6千位經理人 ◇ 十年來,與眾多企業高層一對一教練晤談 錢慧如,知名的企業高階教練、人才發展顧問、能力測評專家。她曾服務於信義企業集團、鴻友科技、PwC、光寶科技等企業,在擔任人資主管的多年經驗中,深刻體會領導者最深的煩惱就是帶人: ● 如何鍛鍊部屬能力,一次又一次達成績效? ● 如何讓部屬積極主動,避免自己累個半死? ● 如何帶著團隊前進,過程還能快樂有意義? 她發現,答案正是教練領導學! ◎教練領導學是什麼? ▌主管:只「管控」事務的運作,重視績效數字大於人,容易帶出「工具人」。 ▌老師:樂於教人,但常常搞得自己很累,且不自覺限制了部屬的發揮。 ▌教練:明白放手的藝術,能帶出有熱情、有創意的高綜效團隊。 傳統管理慣於下令,並用獎懲、升遷等「有為法」做為手段,看似快狠準,卻忽略了部屬行為底下的巨大冰山,也無法真正凝聚團隊意識。 針對華人職場需求,錢慧如在書中講述了管理與領導的差異,運用「看、問、用」的技巧,讓部屬參與、成長、負責,在工作中得到幸福,團隊於焉成形。 ◎問題都是「人」搞出來的! 隨著全球環境劇變,人才管理、創新轉型、企業接班、世代差異……不少主管在巨大的壓力下,誤把教練領導當成「催出績效」的工具,造成部屬質疑,效果大打折扣: 「改用問的,只是要我說出他心裡的答案。」 「擺出傾聽的模樣,其實是想藉機洗腦我。」 「進行教練晤談,還不是要逼出數字!」 錢慧如發現:「煩惱的根本解,是馴心。」運用莊子、金剛經、心經,看清問題本質,成為穩定心性的一級領導者。 ◎馴人之前,先馴己心 金剛經:「一切有為法,如夢幻泡影。」 績效,只能用逼的嗎?逼出工具人部屬,有意義嗎? 心經:「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖。」 如何穩定己心,不輕易動怒發火? 莊子:「正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為而無不為也。」 如何辨識「對的時機」,問出突破心防的神問題? ◎領導新境界,源於內在指引 ● 正念與覺察:如何透過重複發生的現象,看懂真正的問題? ● H.E.A.R.深層傾聽法:如何洞悉部屬的真實感受與需求? ● S.M.A.R.T.目標法:如何為部屬客製激發個人潛力的目標? 面對變局,傳統管理已經不堪負荷,領導者更需要結合了東方哲思的教練領導學,「用心性穩定技術,用技術鍛鍊心性」,帶領團隊幸福同行。
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【簡介】 真正的學習不在於理論,而在於生活本身,本書透過兩人的對話,教您如何在簡單的生活中找到平靜,如何在困難中看到希望! ◎書中每一句話,或許看似平凡,卻蘊含著對生命的深刻理解。 ◎美好的定義不僅是物質的滿足,更是靈魂的成長。 ◎透過永續的修身行善及生活體悟,達到靈性覺醒。讓你的事業、愛情、人生、觀念順暢,邁向永生。 我們來到這裡的意義是感受源頭,想過得更好,要更友善地思考一切, 讓我們重新審視自己對世界的理解,並更加珍惜和保護我們的地球。 智慧不是書本上的理論,也不是口號式的說教, 而是從生活的泥土中生長出的哲理。 現代人為了慾望拼命忙碌, 為什麼不花點時間去感受這個世界,思考我們來此的意義到底是什麼? 試著放下慾望,用心去感受和思考,便會發現一個更美好的世界。 【目錄】 1.開端 2.生活的各種體悟 另一個人的感悟 回收大哥的經歷 3.對話的啟示:對源頭的理解 禮節的真義與靈性之問 珍惜:忽視與迷失 健康的節奏與生命的節制 什麼是殺生 善意善念 信仰的反思 無禮,生氣 求助或幫助? 4.一時善還是永續善 表面工夫還是真正修身 兩位修行者的對話 本自具足還是表面工夫 教與養 無神論與尊重 5.空談? 精神分裂還是走火入魔? 靈界訊息的陷阱 迷失的修行者 真的是區別對待嗎? 批評是否真的讓人優越? 真無神論還是自我優越感論 信仰的誤解與人性的反思 信仰的實踐與法律的反思 街道上的重生 內向還是外向 6.記憶與輔助記憶 記憶的重拾與反思 回收大哥的抱怨與啟示 需求購物還是購物慾望 消費習慣與經濟影響 琳琳的購物清單 7.開悟的自我證明就是真的嗎? 兩位學徒的啟示 選擇性困難或讓選擇變少 窮人與富人 輪迴與迷信 能量守恒與生命的意義 死亡帶走什麼? 思考與迷失 兩條路的選擇 8.關於近年外星人越發頻繁的出現 人類與機器人的未來 機器人的挑戰與潛在風險 未來的倫理考量 權勢與能量的影響 權勢與享受 宗教與聖人 9.永生與善行 輪迴與家庭 財富與慾望的關係 投胎的規則 貧窮與富有的意義 天堂及地獄甚至是其他存在的合理性 10.法律與公平:律定鳳凰訓的現代啟示 何謂覺醒,測試看看是全醒還是半夢半醒 地球監獄說:陰謀論還是真實? 十年樹木,百年樹人
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【簡介】 本書以儒釋道之法哲學思想為中心,從法理學觀點,分析探討我國諸子百家之法律思想,包括儒家、道家、法家、墨子及佛教等之法律思想。 諸子百家法律思想之共同特色,乃是具有「天人合一」之自然法思想觀念,並主張國家治理應秉持「德治為先,法治為輔」之原則,以維持社會秩序,為民興利及除害。其中良善法治之建設,仍應仰賴聖賢君子之集體參與,始能克盡其功。 本書為研究我國古代法律思想之典籍,體系化分析探討諸子百家經典之聖賢法律思想理論,可作為研究法學理論及法治實踐之參考。 【目錄】 緒 論 第一章 「天人合一」思想概述 第二章 「天人合一」之王道法律思想 第一篇 儒 家 第三章 儒家的法律思想:內聖外王的王道法律思想 第四章 詩經之法律思想 第五章 尚書之法律思想 第六章 春秋之法律思想 第七章 易經的法理思想初探 第八章 荀子之哲學思想與法治思想 第二篇 道家與道教 第九章 道家的法律思想 第十章 太平經之法律思想 第十一章 社會道德規範之探討 第三篇 佛教與墨家 第十二章 佛教之治國理念 第十三章 佛教之治國理念 第十四章 華嚴經哲學思想在法哲學上之運用 第十五章 墨子之法律思想 第十六章 聖湯瑪斯.阿奎那之法律思想—以神學大全為中心 第四篇 法 家 第十七章 管子之法律思想 第十八章 韓非子的法理思想:「法治」優於「人治」 第五篇 伊斯蘭教 第十九章 伊斯蘭教(古蘭經)的「天人合一」正道思想 結 語 第二十章 「天人合一」思想,適合作為人類統一的價值觀及世界觀 參考文獻
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