創造現代世界的四大觀念：五位思想巨人，用自由、平等、演化、民主改變人類世界 (1版)

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【簡介】 價值混沌紛亂的時代，描繪一段偉大的思想史 還原亞當‧斯密、馬克思、達爾文、傑佛遜和漢彌爾頓的思想主張，理解「自由、平等、演化、民主」如何形塑現代世界，影響人類歷史文化 《紐約時報》2015年百大好書、《彭博商業周刊》2015年最佳圖書、《優選》（Choice）雜誌2016年傑出學術著作得獎之作！ 自由、平等、演化、民主這四大革命性觀念，到底如何形塑我們所知的今日世界？ 這些偉大觀念，本身既含有矛盾與潛在危險，也同時具有解放力量的洞見。 這讓我們有更多理由，充分了解開創這些觀念的思想家究竟寫下什麼、意思為何。 過去三個世紀，觀念是現代歷史背後的主要動力，是構築現代世界種種決定和行動的根源。《創造現代世界的四大觀念：五位思想巨人，用自由、平等、演化、民主改變人類世界》將觀念脈絡化，提供一個整體框架給讀者，以便理解社會變遷和意識形態衝突的進程。 《創造現代世界的四大觀念》證明了觀念的持久力量，為繼承啟蒙運動並體現其最崇高進步理想的諸人──包括亞當‧斯密、馬克思、達爾文、傑佛遜、漢彌爾頓──描繪出令人難忘的肖像。本書也展現他們的思想，如何在時間之流及其追隨者和反對者手中，轉化信仰、制度、經濟和政治的本質。但這些觀念也隱含矛盾。有人利用它們，為諸如奴隸制和殖民主義等體制服務，或被史達林和希特勒等人所擅用、扭曲，並遭伊斯蘭薩拉菲主義者和基督教右派運用，激起針對啟蒙遺產的反動回應。 《創造現代世界的四大觀念》認為，若不熟悉這些改變世界的觀念，不明白其歷史和內在張力，我們不可能理解當下的意識形態與政治衝突。本書期待幫助讀者認清這些觀念的核心重要性：它們是西方人文傳統的歷史力量和支柱，也充分說明了，閱讀偉大思想家的著述，可以獲得無價的深刻洞見，理解那些形塑我們思考方式和信念的觀念。 本書第一部分全面闡述了自由、平等、演化、民主這四大觀念的啟蒙過程，以及它們在現代歷史和重塑現代世界的作用。第二部分闡述後人對這些思想進行的昇華與思辨過程，及其對人類信仰、制度、經濟和政治的影響。 【目錄】 譯　序　觀念的力量　傅揚 前　言 導　論　作為歷史動力的觀念 第一部分：現代性的發明者和歸諸他們的種種觀念 第一章　亞當‧斯密：關於人、道德和貨幣的科學 第二章　馬克思：傑出理論的悲劇結果 第三章　達爾文：觀念世界的奮鬥與選擇 第四章　打造民主：傑佛遜和漢彌爾頓的辯論 第二部分：反啟蒙的世俗與宗教反動 第五章　反啟蒙：從反現代主義到法西斯 第六章　基督宗教的基本教義派：美國的上帝政治 第七章　淨化伊斯蘭：穆斯林對西方啟蒙運動的反動 結　論　觀念的力量和人文學的重要性 致　謝 參考書目

一位眼科醫師的豐收人生:從台灣到日本.美國等四國的行醫.學習與生活之旅 (1版)

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書名：一位眼科醫師的豐收人生:從台灣到日本.美國等四國的行醫.學習與生活之旅 作者：施永豐 出版社：合記 出版年份：2014 條嗎：9789861269504 書籍簡介： 來自鹿港小鎮眼科「先生」之家的施永豐醫師，為了行善、研究和心愛的女兒，從台灣一次又一次遠走他鄉，足跡遍及沙烏地阿拉伯、日本、美國和紐西蘭。曾經為了承繼父親「醫」缽而學醫，卻義無反顧投身近視眼研究！在學醫28年、行醫28年之後，帶著對後生晚輩的殷殷期盼， 他灑脫的揮揮衣袖，高掛白袍，追尋屬於自己的下一個28年， 自由自在的生活。施永豐醫師在退休之際，以這本《一位眼科醫師的豐收人生》為他的杏林生涯留下完美的註腳。 序言 人生就是命，人生就是戲，人生如戲。我常覺得人在世界的舞台要扮演什麼角色，都是命中注定。我們不過是老天爺在舞台上所下的一個棋子，要怎麼演，都得照著他們的劇本，我的人生就是一連串命運所牽引的故事。 在退休會上，我說我是1954年出生，在1982年進入眼科，現在2010年退休。前面28年都是在充實自己累積成本，中間這28年是努力不懈地奉獻給社會。退休後，假如可以再有28年讓我過自己的生活，那就是完美的人生了。 回顧起以前的種種事情，驚覺到我的人生真的是一連串的命運指示而走的。我也因為個性豪邁不羈，而且十八般武藝如打球、唱歌、喝酒、划拳、講笑話、聊天無所不能，跟我在一起常會覺得很好玩，不會冷場。所以也結交了不少其他醫院，甚至於圈外的好朋友；有許多事情只要我出面一定擺平，只要用我的名字就可以招來一堆人。所以長大會當外交家，其實是與眾人的外交方面比較好吧。而我也感受到這些朋友們的幫助，甚至我研究的工作夥伴也都是人中之最。常常有人問我為什麼你的助理朋友都那麼優秀? 而且都跟你很長的時間? 我只能說 「命中注定」，上天來幫忙我這個能力有限的人。 小時候，我祖父拿農民曆依出生年日時，去算出說我是 「五兩八」 的命。我看了一看上面寫著 「此人獨創名利，晚年享福之命」。我半信半疑想對錢都沒有概念，怎麼樣才能晚年享福呢? 不被餓死就不錯了。現在再看下聯寫著 「福祿之門自己開，骨肉無靠獨創來，一高一低初年路，晚景名利兩相階」，我嚇了一跳!! 真的就是我人生的寫照：「命中註定」…… 目錄 序. 命運的旅途 1 1. 沙烏地阿拉伯之旅 15 2. 日本留學見聞 37 3. 美國孟斐斯之生活 53 4. 紐西蘭移民 75 後記. 近視研究的歷程 105

論語365：越古而來的薰風，徐迎人生四季好修養 春之卷 (1版)

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【簡介】 魯國來的正能量，給你人生四季好修養 入課堂不打瞌睡，出社會不做無禮之人 孫中興老師幽默風趣的《論語》新解：聽孔子的話，但要聽得靈活有彈性、兼顧現世人生與情感完滿，無論如何都要時時充滿正能量，千萬別當食古不化的老頑固啊！開設大受學生歡迎、選修爆人數的「愛情社會學」課的孫中興老師，師承奉元書院的創辦者──愛新覺羅毓鋆，以古樸薰風開創嶄新、切合時代的《論語》新解，一篇不漏地全面解析，廣納各家注疏精華、統整百家之言，並以幽默、輕鬆的方式，侃侃而談孔子與其學生的有趣相處模式，集嚴肅解經、人情體會與社會觀察，亦莊亦諧、風格平易近人，希望能帶給青年學子讀《論語》不一樣的風氣。古有云：「半部《論語》治天下。」現今的天已非魯國的天，天下也已擅變餘千百次，治天下的《論語》，也到了需要全面新解析的時候。 《論語365：越古而來的薰風，徐迎人生四季好修養》系列共分春、夏、秋、東四冊，以季節為主題，孫老師以每日一論語的形式，持續500餘日無間斷閱讀、解析、抒發胸臆，將春秋時期的智慧轉化為切合現代人情世故、社會發展的新穎言說。本書為《論語365：越古而來的薰風，徐迎人生四季好修養──春之卷》。「君君、臣臣、父父、子子」的問題，放到現代社會來看，解釋可以更多元；「禮樂」的追求其實是「不以考試為目標」的學問與氣直追求；真正「好學」的人，才不是只喜歡埋首書本、考試一百分的人呢！常常被孔子碎碎念的子路，其實和老師之間有互相「開玩笑關係」，師徒間的相處不像古來聖賢解釋的那樣肅穆，而是打諢插科、幽默風趣。孫中興老師提醒我們，要聽孔子的話，但要聽得靈活有彈性、兼顧現世人生與情感完滿，無論如何都要時時充滿正能量，千萬別當食古不化的老頑固啊！‧《論語》情境實用篇 1. 子貢說：「我不想要在言語上被別人評論時誤會冤枉，我也希望在評論時不要誤會冤枉別人。」孔子說：「賜啊！這是你做不到的事啦！」 ◎當網路筆戰打個沒完，網紅或政治人物隔空交火、真相難辨、人人霧煞煞時。──閱《論語》，薰風迎面，笑看自我認知的荒謬，嘆言語修養之難。人人也許都如好辯論的子貢，也和他有同樣的願望，可惜做人難，做有修養又圓融的人，更難。 2. 宰我問孔子說：「假如有這麼一個仁人，人家告訴他說有人掉到井裡頭去了，他會不會跳下去救人？」孔子回答說：「為什麼會這樣呢？君子會去井邊了解狀況，﹝思考救人的方法﹞但是不會冒然就自己下井去救人；可以騙他去，但是不可能誣罔他下井去救人。」 ◎理性是重要的力量。當你碰上危險，思考就是保身護人的最後防線。孫中興老師說：「『見義勇為』固然是好事，但是也要衡量自己的能力。不會游泳的人是不能下水救人的，只能求救，不是下水跟著淹死才是「仁」。道理是一樣的。」 在這混亂的世代，諸君務必謹記在心。 3. 孔子說過：「一個人要是能夠講道理，你卻不跟他講道理，就失去和這個人講理和學習的機會；一個人不能夠講道理，你卻硬要跟他講道理，這就是白費口舌。有智慧的人不會失去和人講道理和學習的機會，講話也不會白費口舌。」 ◎在這價值觀激烈互搏的時代，溝通至關重要。不過，溝通也要「因材施教」，才能真正有效。 孫老師說：「古語有云：『話到嘴邊留半句。』也是強調說話要謹慎。但是有人矯枉過正，就變成了不言或寡言，而忽略了『時』」和『人』的考量。現代人的「有句話不知道該不該說」這樣的開頭，往往也變成了憋不住想要說的禮貌警告。至於『知無不言，言無不盡』恐怕也要看人和看場合的。我們也聽過「人言可畏」的警告，可是恐怕也要先反思一下：『我們是不是說了一些讓人覺得可畏的話呢？』」 4. 孔子說：「我不想要說話了。」子貢﹝很驚駭地﹞說：「老師您如果不說話，我們這些當學生的怎麼傳述您的主張呢？」孔子﹝抬頭看著天，淡淡地﹞說：「老天爺說話了嗎？四季不照樣運行，各種生物不照樣成長。老天爺說話了嗎？」 ◎厭世的時候，不如無言，而即便無言，世界也會繼續轉動，而且可能會轉動得更有效率，孔老夫子就是這麼做的。 孫老師說：「孔子強調的是『行』而不是『言』；能『言行如一』是最上策，退而求其次就是『行先言後』，等而下之就是『言過其行』或『言而不行』。如果是『不言不行』大概就是『活死人』，不需要討論。」 話講太多而不實際執行，畫出的理念就是空。和話講得很漂亮、言論傳播得很遠比起來，真正腳踏實地的去做，才真能改變世界。 在這個資訊紛亂、待解之事繁多的社會裡，我們不妨靜下心來想想：這些言論是否言過其實？是否真能產生效應？我們聽完、說完之後，是不是就這樣算了呢？言論的闡發、傳播的確很重要，而行動的配合，更是重要。 【目錄】 春之卷 序 學而‧第一 為政‧第二 八佾‧第三 里仁‧第四夏之卷 公冶長‧第五 雍也‧第六 述而‧第七 泰伯‧第八 子罕‧第九秋之卷 鄉黨‧第十 先進‧第十一 顏淵‧第十二 子路‧第十三 憲問‧第十四冬之卷 衛靈公‧第十五 季氏‧第十六 陽貨‧第十七 微子‧第十八 子張‧第十九 堯曰‧第二十附記：從「老親王」到「太老師」附表（一） 1. 論語各版本分章比較表 2. 論語主要版本分章比較表附表（二） 孔子弟子在論語中出現的排行、順序、章節及次數統計附表（三） 孔子弟子的世代排序