我扛得起水泥，扛得住人生：泥作阿鴻，工地裡的水泥哲學家 (1版)

類似書籍推薦給您

【簡介】 140,000人追蹤，職人粉專「水泥工」 蹲看人生，掙出一片天！ 一肩扛起50公斤水泥 從工地蹲出泥匠的工藝、態度、尊嚴、信念！   　　可以彎腰、可以蹲低，但不屈服！ 　　30年工地打滾的血汗交織 　　50公斤水泥淬鍊的職人精神 　　泥作阿鴻蹲著感受人生，蹲出水泥工的哲學 　　「水泥是主角，一直都是！」   　　★爆紅水泥工！臉書月觸擊率平均200～300萬人 　　★圈內第一把交椅！泥作工法夯到國外教課 　　★把水泥變藝術！鏝抹繪畫課，上線即秒殺 　　▌我沒那麼厲害，只是擁有強大的強迫症罷了 　　為了1～2mm的差距，努力調整磁磚的位置； 　　為了遙不可及的夢想，流血流汗。 　　也許「夢想」不一定盡如己意，但「磁磚」a piece of cake。別為了夢想太遠而沮喪，眼前做好每件事的自己，超帥！ 　　▌我是做工的人，更是將細節做到極致的工匠 　　記得我第一次手握鏝刀，師傅在旁邊說：「等你出師就知道，你不是只握著工具而已，你握住的是責任、是土水師的精神！」 　　從那一天起就沒忘過，我是土水師，這是我的原則、我的品牌、我的態度、我的價值！ 　　我做得到，那你呢？ 　　▌不覺得自己帥，別人怎麼會覺得我們帥？ 　　「第一次看到工地這麼乾淨！」 　　「泥作工具竟然擺放得這麼整齊？太強了！」 　　「這真的是水泥工嗎？」 　　每次看到這樣的留言，我都會很開心。我是想，做人要將心比心。屋子交給我裝潢，屋主絕對不希望看見滿地垃圾、檳榔汁或菸蒂。 　　有些師傅有自己的癖好，但是，換個角度想，一邊做工，一邊叼菸嚼檳榔，影響到整個社會對工匠的觀感，以為我們做工的就是這樣。 　　我們自己就不帥了，別人怎麼會覺得我們帥？ 　　▌窮，不可恥，可恥的是你沒有面對的勇氣 　　時薪從160元調升168元，薪水調漲5%； 　　小吃從50元漲到60元，漲了20%。 　　請問大家日子怎麼過？我只能更努力地上工！找個膠帶，把日薪貼起來，填上心目中理想的薪水。 　　▌孩子早已習慣阿爸充滿態度的背影 　　從小帶著你「蹲著」，不奢望你能跳更高，只希望我們都能穩穩的、踏實地存在著！也許你認為我們必須仰著頭，看著別人的鼻孔，但其實，我們看到的是背後那片天。 　　│││ 　　水泥工在一般人心中，是不起眼的粗工、沒學問的勞動，然而，泥作阿鴻卻以近乎偏執的職人態度，掙出土水師的一片天。 　　曾有學徒問阿鴻：「為什麼一直叫我做粗工？」 　　阿鴻說：「你搬的紅磚要放哪？水泥砂要堆在哪？磁磚要擺在哪？這些粗活也是一種學習，你學會了嗎？」 　　儘管工作滿檔，還得開課教學「鏝抹繪畫課」，阿鴻每天仍透過臉書一字一句地記錄所思所想，原汁原味、不修飾的直白語氣，讓人看到職人面對工作的初衷。 　　做工，不是不讀書的選擇， 　　而是帥氣又酷的職涯道路！ 　　這本書，讓你看到泥作職人的驕傲與底氣！ 　　【粉絲熱血回饋】 　　●你改變了我的分別心，顛覆我對工人的觀感！ 　　●阿鴻是用汗水揮灑正向能量的導師！ 　　●你是土水師，也是人生老師。 　　●看重自己的專業，比學歷更有價值。 國內推薦 　　從泥作師傅變成鏝抹畫講師，行行真能出狀元！──104人力銀行職涯教育長 王榮春 　　發揮社會影響力的水泥工哲學──《樂土》創辦人 郭文毅【目錄】 Chapter1 工匠藝術 ▎吃得了苦，才能學功夫 不該做的挑著做，該做的搶著做／認命，也要有韌性 ▎不讀書就去做工 連開機都不會／往事不堪回首，眼前的路不得不走 ▎無彼種屁股，唔通吃彼種瀉藥 羨慕別人的人生／無彼種屁股，唔通吃彼種瀉藥／回歸初心／流汗抱水泥才踏實 ▎阿鴻的鏝抹魂 配角出頭天／水泥鏝抹是藝術，是我的底氣！／經典永遠不會變 ▎做工是件很帥的事 用心對待每個獨一無二的家／重質不重量／雙手扛起的前途   Chapter 2 職人態度 ▎學功夫沒有偷吃步 入門琢磨期──學徒、小工、半技／師傅熟成期／沒有學不會，只有撐不住 ▎傳統出自己的信仰 土水師精神／阻力反成為助力 ▎當學徒不如當粗工？ 技術藏在細節裡／工程亂象／讓市場反應價值 ▎不只是工人 走出國際／職人形象／泥作師傅的價值 ▎不藏私的土水師才是王道 不藏私最帥氣／正向的循環／熱情永遠是原動力，現實往往是阻力   Chapter 3尊嚴價值 ▎窮？我扛！ 藏不住的錢／無聲的電視／唯一一場沒醉的酒 ▎不只掙工，還要爭氣 憨人想得卡簡單／好心被雷親／留好名聲給人探聽 ▎靠自己卡實在 撿回收超帥！／蓋房的買不起房 ▎目屎含飯吞 帳單比水泥更重／荒唐少年／孤單得只剩下酒／吃飽才有力氣再戰   Chapter 4 信念傳承 ▎誰叫我是水泥工！ 由膠鞋踏入的水泥人生／也曾面臨交岔路口／跨領域的泥作翻轉 ▎蹲著跳更高 工二代／這輩子就值了／背後的天空 ▎師傅，我想學泥作！ 該如何入門／泥作的缺工潮／是危機也是轉機 ▎生命中的貴人 影響最深的師傅／甘苦與共的家後／點滴在心頭

道家哲學主幹說 (1版)

類似書籍推薦給您

【簡介】 中國哲學史上一本重要的著作 享譽全球的道家文化國際學者、當代新道家的重要代表人物。 　　本書既有對宏觀議題的整體詮釋與應用，也有對郭店簡本《老子》、《呂氏春秋》、《淮南子》……等個案的深入分析，作者提出道家在中國哲學居於主幹地位的學術創見，具有重大學術價值，也是中國哲學史上的重要著作。 　　一九九○年一月，作者在發表《論道家在中國哲學史上的主幹地位——兼論道、儒、墨、法多元互補》時，提出「道家哲學主幹說」的觀點，引起了學界至今三十多年來很大的關注，包括 1.是從專業哲學（包括理論建構、思想方法的推衍及重要概念的分析）進行討論，並沒有擴大到文化方面。作者認為，在文化方面，儒家是主導、主流；但在專業哲學方面，道家是主體。 2.是從史論、概論和方法論等方面進行系統論證，形成本書，也是作者多年來理性思維的結晶。 　　本書包括導言、方法論、概論、史論等四篇、十三章，即 從「得意忘言」的詮釋方法到譜系學方法的應用； 論道與物關係問題：中國哲學史上的一條主線； 「理」範疇理論模式的道家詮釋； 郭店 簡本《老子》所呈現的重要哲學問題——由改寫哲學史的觀點談起； 道家在先秦哲學史上的主幹地位； 從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學史上的地位； 道家思想在現代……等， 　　系統地提出道家在中國哲學處於主幹地位的學術創見，是中國哲學史上具有「學術典範」的重要著作，也是讀者了解「道家思想」不可或缺的一本書。 【目錄】 《陳鼓應學術文輯》系列　出版序 自序 導言 論道 家在中國哲學史上的主幹地位──兼論道、儒、墨、法多元互補 一、 二、 三、 方法論 從「得意忘言」的詮釋方法到譜系學方法的應用 一、前言 二、得意忘言的詮釋方法 三、譜系學方法的應用 四、從譜系上探討哲學史上三大重要議題 五、結語 六、後記 概論 論道與物關係問題：中國哲學史上的一條主線 一、前言 二、老莊道的意涵 三、老子的道與物關係 四、莊子的道與物關係 五、結論 「理」範疇理論模式的道家詮釋 一、前言 二、莊子首次賦予「理」以宇宙論意涵 三、〈說卦〉「窮理盡性」在主客架構下的哲學意涵 四、王弼、郭象對於「理」的闡發 五、成玄英將「理」提升為本體論最高範疇 六、程朱理本論的提出 七、結論 三玄四典的學脈關係──論三玄思想的內存連繫之一 一、前言 二、三玄的主題與主體思想 三、《易》古經與《老子》思想的內在連繫 四、老子與易傳思想發展的脈絡關係 五、〈彖傳〉的自然觀及其道家觀念叢 六、〈繫辭〉的易道觀及其道家觀念叢 七、結語 老、莊及《易傳》的重要哲學議題──論三玄思想的內在連繫之二 一、前言 149 二、三玄共同的哲學議題 三、結語 史論 郭店簡本《老子》所呈現的重要哲學問題──由改寫哲學史的觀點談起 一、哲學理論的突破始於老子 二、老子「有」、「無」的本體論意涵 三、老子倫理思想的重新思考—─老子仁義觀的重估 四、結論 道家在先秦哲學史上的主幹地位 一、哲學與中國哲學的特質 二、道家的思維方式成為歷代中國哲學的主要思維方式 三、從道論看哲學的主幹地位 四、先秦道家各派的內聖外王之道 五、早期儒家的道家化 六、從哲學典籍文獻看道家主幹說 從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學史上的地位 一、前言 二、秦道家代表作──《呂氏春秋》 三、從司馬談〈論六家要旨〉看《呂氏春秋》之歸本於黃老 四、秦道家思想特點 五、《呂氏春秋》與《淮南子》兩書思想的內在連繫 六、《淮南子》宇宙論體系的建構 七、《淮南子》的主術思想 八、結論 王弼體用論新詮 一、前言 二、老子本原論至王弼本體論詮釋的轉向 三、老子生成論至王弼本根論的詮釋 四、王弼體用觀：「以無為本」及「以無為用」 五、王弼體用觀中的黃老思想 六、〈周易注〉中的黃老治世思想 七、結語 論周敦頤《太極圖說》的道家學脈關係──兼論濂溪的道家生活情趣 一、前言 二、周敦頤的道家生活意境 三、《太極圖說》源自道家學脈 四、《太極圖說》中的道家觀念叢 五、結語 張載的理論建構及其道家觀念叢 一、前言：宋初開闊學風與儒道思想會通 二、張載的氣化宇宙論 三、心性學說：「心統性情」 四、「民胞物與」：融合儒道的境界論 五、結論 道家思想在現代 一、近現代道家思想的興起 二、現代新道家的崛起 三、道家的政治智慧、人生境界及形上思辨 四、道家傳統在當代復興的契機

法哲學基本原理 (1版)

類似書籍推薦給您

【簡介】 　　本書作為布萊克維爾《哲學基礎》系列叢書的第一卷，由當代傑出的哲學家探討法哲學的基本與核心問題。   　　作者從大眾日常的法律經驗出發，逐步深入法哲學的主要分析性和規範性議題，並透過梳理和總結這些問題，展現了法哲學各領域的討論樣貌。同時，他在書中也含蓄地表達了自己的弱自然法立場。 【目錄】 致 謝／馬克‧墨菲 導 言 0.1 哲學，熟悉的與不熟悉的／1 0.2 我們法律的基本共識是什麼？／4 0.2.1 法律是一種社會現象／5 0.2.2 法律具有權威性／7 0.2.3 法律是為了共同善／11 0.3 我們的研究步驟／12 【延伸閱讀】／15 Chapter 1 分析性基礎：法律的概念 1.1 問題及其重要性／17 1.2 奧斯丁主義簡論／20 1.3 實證主義者的教訓／30 1.4 哈特式的實證主義理論／32 1.5 插曲：法律實證主義的剛性立場與柔性立場／38 1.6 自然法理論／43 1.6.1 富勒的程序自然法理論／45 1.6.2 阿奎那的實質自然法理論／47 1.7 建議的解決方案／54 【延伸閱讀】／56 Chapter 2 規範性基礎：典範法律體系的基本角色 2.1 什麼是典範法律體系的基本角色？／59 2.2 守法者角色／63 2.3 立法者角色／76 2.4 法官角色／83 【延伸閱讀】／94 Chapter 3 法律的目標 3.1 法律的目標與共同善／95 3.2 傷害他人原則／97 3.3 對傷害他人原則的挑戰／103 3.3.1 各種傷害類型／103 3.3.2 受害者／108 3.4 道德立法／115 【延伸閱讀】／129 Chapter 4 刑法的本性和目標 4.1 法律規範的各種類型／131 4.2 犯罪與懲罰／131 4.3 懲罰的兩種規範性理論／136 4.3.1 功利主義理論／137 4.3.2 報應主義理論／143 4.4 正當理由與免責事由／155 【延伸閱讀】／166 Chapter 5 侵權法的本性和目標 5.1 侵權與犯罪／169 5.2 侵權與損害賠償／169 5.3 過失侵權的經濟與正義分析／171 5.4 過失侵權諸要件／179 5.4.1 義 務／180 5.4.2 違反義務／185 5.4.3 因果關係／191 5.4.4 損 失／196 5.5 損害賠償／198 5.6 故意侵權與嚴格侵權責任／203 【延伸閱讀】／208 Chapter 6 挑戰法律 6.1 質詢法律的角色／211 6.2 批判守法者角色：哲學無政府主義／212 6.3 批判立法者角色：馬克思主義、女性主義法理論、批判性種族理論／222 6.4 批判法官角色：美國法律現實主義、批判法學派／229 【延伸閱讀】／239 譯後記／李方淳 看更多

先秦道家哲學中「自然」的理論意義 (1版)

類似書籍推薦給您

【簡介】 　　本書探討先秦道家的「自然」思想，內容扎實、討論深入，並且能與學界相關研究做出對話。是目前有關先秦道家「自然」思想方面最完整加以討論的著作。——臺大哲學系系主任   林明照   　　「自然」作為哲學範疇是始於先秦典籍。而《老子》的思想體系中，「道」是最高範疇，而老子雖然論及「自然」，但「自然」的定位為何？似乎仍有待釐清。   　　「道」是老子學說的基石，自然主義則是老子學說的靈魂，離開了這兩個東西，我們就無從了解老子的思想。——前臺大哲學系教授   陳鼓應   　　「自然」似乎應該有機會成為與「道」、「理」、「性」等概念同等重要的定位，但事實上卻沒有。本書因此嘗試論證「自然」為道家核心範疇同時闡釋其意義。擬分別就先秦《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》、《黃帝四經》、《管子》、《鶡冠子》、《呂氏春秋》以及漢代《淮南子》等九本典籍進行探討，進而體現老學、莊學、黃老道家、稷下道家等思想體系中，「自然」始終居於先秦道家核心定位，並呈現其內蘊的哲學意涵。 【目錄】 五南「博士論文書系列」出版例言  誌記—「博碩論文書系列」出版緣起  摘要 第一章 緒論  第一節 研究動機與目的  第二節 研究範圍與主題  第三節 研究步驟及方法  第四節 文獻回顧  第二章 先秦道家典籍涵攝「自然」引文之詮釋、關涉議題及範疇  第一節 先秦道家典籍涵攝「自然」引文之詮釋  第二節 先秦道家典籍「自然」之價值側重、範疇及演變脈絡  第三節 先秦道家八本文獻之「自然」義理型態 第三章 「自然」為道家核心範疇之檢視原則  第一節 《老子》「自然」之「表層結構具體解釋」  第二節 《老子》「自然」之「深層結構義理解釋」  第三節 《老子》「自然」之「整體結構真實解釋」  第四節 「自然」為核心範疇之檢視原則  第五節 「自然」為核心範疇之哲學向度  第四章 詮釋方法的反思及道法自然的存有連續性  第一節 「道」、「自然」的詮釋方法論反思  第二節 「道法自然」的存有連續性—「虛」、「實」之間的辯證運動歷程  第三節 「道法自然」的存有連續性—「道」、「氣」之間的即道即氣  第四節 「道法自然」的存有連續性—「道」、「物」之間的即道即物  第五節 依據道法自然的存有連續性探究道家存有論層次 第五章 「人法自然」與道心體證的開展  第一節 對身心執定、社會價值異化的反思與批判  第二節 由工夫至境界—「即身心雙修以言自然」的實踐進路  第三節 「自然」在實踐工夫中所體現的境界向度  第六章 「自然」的人文政治意義—無為  第一節 典範論概述  第二節 道家「無為」思想的四種典範  第三節 原始道家、黃老道家、稷下道家之「無為」典範的必要張力與範式轉換  第四節 「無為」的入世關懷  第七章 「自然」的倫理觀與氣論  第一節 「上德」的人文倫理意義  第二節 「自然」的倫理向度基礎模型以及入世關懷  第三節 氣論型態的自然觀—倫理向度如何可能的實踐基礎  第八章 結論  第一節 道家「自然」研究之反思一：以張立文「中國哲學邏輯結構研究法」與「範疇解釋學」為例  第二節 道家「自然」研究之反思二：關於「自然」何以未能受到應有重視之原因探究  第三節 道家「自然」研究之反思三：關於人文自然與儒道對話  第四節 總結  參考書目  謝辭 看更多

薯條與油封大蒜：餐酒館教父陳陸寬的「貓下去」新台北家常菜哲學 (1版)

類似書籍推薦給您

【簡介】 ★台北最強餐館，寫最好吃的書！ ★「新台北家常菜」拆解中西餐框架，創造在地飲食新鄉愁！ ★「500盤」美食評鑑獲獎、《Louis Vuitton City Guide Taipei 》入選餐廳——貓下去   　　「要有個菜看起來就是我們的，像我們的。 　　說的是我們的語言、講的是我們的青春與成長與變老， 　　說的是我們怎麼讓台北成為家鄉與美麗與哀愁。」 　　──貓下去敦北俱樂部創辦人‧陳陸寬   　　也許我們都是離家之後，才逐漸認同所謂家常菜的特別。 　　吃不只是滿足口腹之慾的需求， 　　而是藉由飲食習慣所連結的記憶與文化，反映出自己的出身背景、所見所聞， 　　進而定義出我們的家、我們的餐桌，甚至我們的存在。   　　位在徐州路的貓下去，曾是台北最難訂的餐館之一， 　　嫻熟與知名於西餐的陳陸寬，2017年一趟紐約行，徹底扭轉了對餐飲的思考， 　　他發現，唯有忠於自我的「在地」，才有可能走到「國際」， 　　於是，他策畫了反動，不再「西」了，提出「新台北家常菜」概念， 　　在200坪敦北貓下去中，用在地的飲食語言、創意與料理技巧，創造新一代的台北鄉愁。 　　「直到真懂了經緯線之後，才得以離經叛道，才能夠走出自己的路。」他說。 　  　　因此，「貓下去」不僅保留了諸多家常菜經典元素， 　　也結合了從小熟悉的味覺記憶和西餐烹調手法，將食物語言重新轉譯， 　　經由概念抽換、文化挪移等創新手法，衝破文化框架， 　　變化出涼麵、鹹水雞沙拉、蛋餅披薩、榨菜排骨飯、到BLT總匯三明治等易吃易得的菜色， 　　以及各式誠意十足、創意無限的特調雞尾酒、用量連酒商都驚嘆的紅白酒，與豐富的精釀啤酒。   　　藉由貓下去所打造充滿生命力的家常菜多重宇宙， 　　讓各形各色的人們在這個宇宙中大宴小酌，一解鄉愁， 　　並讓「新台北家常菜」，成為下一代台北人的集體記憶， 　　當你進到「貓下去」，就像經過漫長的旅途後，終於歸家。 　　　 　　▍關於新台北家常菜，他認為—— 　　如果我們有個創意是經得起時間考驗的，那麼最具代表性的，就是薯條與油封大蒜。 　　化繁為簡、返璞歸真，是多不如少，不如巧，不如放進嘴裡的耐吃才是最剛好。 　　是認識貓下去第一個要吃的東西。 　　──〈薯條與油封大蒜〉   　　如果法國菜與西餐形式上都有一道「花園沙拉」，那麼我們的花園，在台北， 　　或許就是那一只盛大裝滿蔬菜與肉與內臟及各式討喜食物的鹹水雞大鋼盆吧。 　　這個花園就是那個「台」，那個台北的都市叢林急忙縮影， 　　看似沒有邏輯但又親切的人情味以及，一看就懂無需解釋的熟悉美味。 　　──〈鹹水雞＋沙拉〉   　　排骨飯，就是決定不再做西餐後的一場反動與向前走。 　　是去掉舊日西餐框架，但仍保留西餐手法。一樣用高湯煮飯， 　　但沒了燉飯需要的奶油與起司、白酒與橄欖油， 　　而味道則是發酵的酸菜與榨菜、油漬的小小鯷魚碎的純粹滋味。 　　──〈台北第二好吃的排骨飯〉   　　那些年的小小貓下去廚房裡，既要做生意，但也要有廚藝， 　　美味之於這個故事，還是在於你對基礎烹飪有沒有真正的瞭解與深刻體悟， 　　直到真懂了經緯線之後，才得以離經叛道，才能夠走出自己的路。 　　──〈為了紅酒汁，我們燉肉〉   　　必須要「擺脫只是一家餐廳的範疇」，才能走出僵化的既定認知， 　　去重新表達自己，去把大家的目光與想要一探究竟的好奇，都吸拉回來。 　　──〈凹女2020〉   　　【書名想說──】 　　以貓下去的必吃經典《薯條與油封大蒜》為書名， 　　取其最經得起時間考驗的一道料理， 　　其發想過程中創意的拼湊、化繁為簡的過程且充滿愛與美味的烹調手法， 　　即是「新台北家常菜」的核心奧義。   　　【書封想說──】 　　書名手寫字致敬了紐約與法國小酒館特有的裝飾文化， 　　並以台灣常見的老式廣告字體為靈感，轉譯為在地元素後呈現。 　　書名底色以「薯條黃」為發想，並以貓下去代表性主色「紅色」交融設計， 　　橢圓長條的黃色塊，像是一根根薯條，讓書名與設計一體連動。    　　書封概念並以「場域中的職人感」為題， 　　讓作者在餐館意義上的中心——廚房出餐口， 　　吃著貓下去經典冠軍薯條，回望的人物帶領讀者視線穿透廚房， 　　此處，是「新台北家常菜」誕生地，讓你讓我吃出了屬於自己的台北新鄉愁。    本書特色   　　▍不滿現狀，用創意反動出一場飲食革命！ 　　當西餐中餐壁壘分明，韓菜日菜各具特色，台菜的位置在哪？ 　　於是，「新台北家常菜」出現了！基於一點反動很多不滿，形塑出無前例可循的風貌！    　　▍折衷主義、文化挪移，讓新台北家常菜創造新的在地飲食記憶！ 　　找出台北人對於飲食的情感連結，展現了陳陸寬對於當代廚藝的理解力， 　　用根源於西式的各式技巧，在台北料理中做幾近於完美的呈現！   　　▍衝破框架的大膽與瘋狂，不只是餐酒館，是充滿生命力的不斷創意創作 　　無論是最早的西餐或到現今的新台北家常菜，或疫情後的各種調整， 　　陳陸寬的餐酒館始終在「滾動」，它是有機的、無限變化的。 　　面對挫折或挑戰的他，究竟如何思考與突破？   　　▍台北故事的發生地，在這裡，有美味有情感，有老派而適切的服務 　　是可以陪著我們在這城市裡頭一天又一天的餐館。是有人在互動的。 　　是可以製造回憶，製造鄉愁，製造想念的。是台北故事的發生場景之一。   好評推薦   　　9m88  　　Liz 高琹雯 　　ØZI 　　Soac 　　呱吉 　　迪拉胖 　　倪重華 　　劉冠吟 　　────最強推薦（依姓氏筆畫排序）   　　★「貓下去的涼麵，毀天之滅地！」──ØZI ‧ 創作歌手     　　★「把範圍限縮在台北，把層級下放到家常菜。這是不折不扣的創作，比起fine dining更直指人心，因為陳陸寬必須洞悉心靈深處純粹的渴望：到底什麼菜，會讓人一吃再吃、不可自拔？」──Liz 高琹雯 ‧ Taster 美食加創辦人   　　★「想家的時候，就會一個人去貓下去，那裡有老家飯桌上的熱鬧與喧囂，越來越台，真的好讚好喜歡。」──Soac 索艾克‧飲食工作者    　　★「⼀個精神上有潔癖，道德上有瑕疵，似乎穿著紅⾊短褲跑在台北街頭，⼀⽣追求⼀種完美與毀滅結局的餐館老闆，終於出了他第⼀本作品，推薦給各位。」── 迪拉胖‧顏社創辦人     　　★「我很期待，冀盼著貓下去成為台北的百年老店，成為台北人心中無法忘懷的鄉愁。」──倪重華‧MTI音樂科技學院基金會董事長   　　★「在這個為了追求出名跟成功，核心價值跟原則都很容易被放棄的時代，阿寬能夠一直這樣貫徹著而不疲倦，讓我覺得，這才是真正的成功，這世界上總是還有些老派又美好的東西可以相信。」──劉冠吟‧前《小日子》雜誌社長  【目錄】 ｜推薦語｜跨界名人 最強推薦／ØZI、Soac 索艾克、迪拉胖、劉冠吟 ｜推薦序｜關於溫暖而厚重的味道，貓下去，屬於台北的、嶄新的鄉愁／倪重華 ｜推薦序｜貓下去是一間可以吃二輩子、三輩子的餐廳 ／Liz 高琹雯   ｜INTRO｜讓一切聞起來像青春，讓這張誕生於台北的飲食專輯，開始為你播放   Chapter1  薯條與油封大蒜 ｜01.薯條與油封大蒜 ｜02.寫過一段得獎感言（為了涼麵） ｜03.關於涼麵 ｜04.鹹水雞＋沙拉 ｜05.怎麼可以沒有凱薩沙拉？ ｜06. 最經典的沙拉形式 ｜07.炸雞（＆從南到北的鄉愁之其一） ｜08.五花肉（＆從南到北的鄉愁之其二） ｜09.謝謝木曜四超玩 ｜10.魚子醬與蜂蜜吐司 ｜11.八塊肌＆奶油餐包 ｜12.一則關於麵包的社群發文 ｜13.真的是，很愛用煉乳的一家餐廳 ｜14.是義大利麵也不是義大利麵 ｜15.台北第二好吃的排骨飯 ｜16.我們當然也會做漢堡 ｜17.徵披薩廚師 ｜18.為了紅酒汁，我們燉肉   Chapter2  我心中最理想的餐廳 ｜19.我心中最理想的餐廳 ｜20.俱樂部的總匯三明治 ｜21.深夜廚房的男子與三明治 ｜22.關於啤酒，我說的其實是...... ｜23.啊你們葡萄酒要插吸管嗎？ ｜24.一則電子信件的內容 ｜25..關於一場台北製造的，盛大紐約夢 ｜26.一篇寫在雞尾酒單的前言 ｜27.紐約的朋友，紐約的雞尾酒 ｜28.凹女2020 ｜29.一篇發布於社群上的公關稿 ｜30.因為我開了一家餐廳   ｜OUTRO｜記得永遠先說好   ｜ACKNOWLEDGEMENT｜謝詞 看更多