存在之道：人本心理學家卡爾．羅傑斯談關係、心靈與明日的世界 (1版)

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【簡介】 　　只要能夠營造出真誠、肯定及理解的環境， 　　無論個人或團體， 　　都會由刻板轉為靈活，依賴轉為自主，抗拒轉為自我接納…… 　　體現人的實現傾向。 　　──卡爾．羅傑斯   　　一九五０年代興起的人本主義心理學改變了心理治療的面貌，創始者之一的卡爾．羅傑斯無疑是最關鍵的角色。他所倡議的「真誠一致、無條件接納、同理心」是當今助人工作者執業的圭臬，「以人為本」（Person-Centered）的工作取向更可說是美國版的存在主義哲學。   　　人本心理學相信人內在自有成長、修復傷痛、實現自我的動能，這在今天看來毫不奇怪。然若回到羅傑斯的時代，他這「以人為本」的理念顯得極為基進，不僅交織著他生命的匱乏，更是經過不斷試驗、抗爭才得以成形、實踐的信念。在晚年文集《存在之道》裡，羅傑斯將這段歷程娓娓道來，他談孤獨、談關係、談同理心與心理治療，溫婉而犀利，使本書成為人本心理學最重要的文本。   　　事實上，羅傑斯說，「我有個深信不疑的信念：我所提倡的人際關係哲學，可以應用到所有與人有關的情境。」因此，他懷抱全人教育的大願，推動校園教學的革新；他也將以人為本的方法實踐於政治、種族與文化衝突之調解。他憂慮人們執迷於物質科學、囚困於僵化體制，也鼓吹擁抱感性、靈性與大自然。《存在之道》裡，羅傑斯滿滿哲思，關懷整個地球，探索著以人為本的明日世界。他跨越了理性邏輯的高牆，將「以人為本」的內涵聯結了東方神祕的宇宙合一。   　　一如羅傑斯說：「我相信我所發展出來的存在理念及方法將繼續好一段時間，因此如若我走到了生命終點，我的某些方面仍將以多種方式活著。」時至今日，我們會看見他所憂慮者仍在，但他所懷抱的理念更生意盎然地四處生根。哲人已遠，但他留在本書的睿智話語，於專業、於生活，仍指引著我們安身立命的存在之道。   本書特色   　　★人本主義心理學最重要的文本，見證當今助人工作的典範源流！ 　　★人本心理學創立者晚年的睿智話語，溫婉犀利，預測未來。 　　★從科學、實務與靈性見證人內心的成長動能，指出全人類的存在之道。   深受啟發，感動推薦   　　李維倫　政治大學哲學系專任教授 　　李崇建　薩提爾模式推手 　　呂嘉惠　心理師、性諮商師 　　宋文里　清華大學榮譽退休教授 　　紀金慶　臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授 　　翁士恆　東華大學諮商與臨床心理學系副教授 　　張達人　天主教仁慈醫院院長 　　張凱理　台齡身心診所主治醫師 　　馮喬蘭　人本教育基金會執行長 　　黃之盈　諮商心理師、作家 　　黃素菲　輔仁大學心理學研究所兼任教授 　　曹中瑋　資深諮商心理師、臺北教育大學退休副教授 　　楊　蓓　法鼓文理學院人文社會學群學群長 　　謝文宜　實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授 　　關永中　前臺灣大學哲學系教授 　　蘇益賢　臨床心理師 　　（依姓氏筆畫排列）   　　感恩，自年輕至今心中的專業大師能在這樣的時刻以這本《存在之道》再度引領我走向人生的最後一段旅程。──曹中瑋／資深諮商心理師、臺北教育大學退休副教授   　　書裡提到「我們有勇氣揚棄專業心態嗎？」是我年輕至今所參的「公案」，也是如今實踐生命教育的源頭。上世紀八○年代曾遠遠地望見這位老先生的身影，ㄧ念三千！──楊蓓／法鼓文理學院人文社會學群學群長   　　這本書讓我們看到一個活生生的羅傑斯，誠摰、熱情、開放與無所畏懼——甚至有時會令人覺得不合時宜！而多年前他對美國心理學界的針貶，卻也鏡映著台灣心理學界的發展，值得我們深思。──李維倫／政治大學哲學系專任教授   　　人文主義大師的經典作品，提醒我們要關注現象，也要看到存在經驗的路途，是行路也是生活。──翁士恆／東華大學諮商與臨床心理學系副教授   　　我的薩提爾啟蒙老師貝曼，授業於卡爾．羅傑斯，薩提爾模式的核心精神，也與羅傑斯很有關連，因此，我至今仍常翻閱他的文章，看他受訪的對話記錄，每次都有很深的學習與領略。──李崇建／薩提爾模式推手   　　我以為讀書至少有三種，第一種是學生時期為了成績、證照考試，大多是讀教科書；第二種是純粹放鬆、消遣、娛樂，大多是小說、雜誌、漫畫；第三種是年長之後開始接案、督導、教學，為了增加新知、提升專業素養，尋找理論或研究作為支撐。一直到我開始認真讀卡爾羅傑斯的《成為一個人》，我發現了第四種讀書，是為了認識自己、跟自己連結。 　　這種讀書不死記，不腦殘、也不燒腦，因為羅傑斯的文字向來自帶溫度與清香，他說深度傾聽會「聽到了深埋在表面下、不為人知之處所發出的深沉吶喊」，簡單的文字自然地把我的眼光往深處看到自己、想要跟自己「深層共鳴」。 　　羅傑斯強調同理且不帶評斷的傾聽，在人際關係中不可或缺，傾聽與被傾聽的雙方都備感欣慰而隨之成長，因為心敞開來了，情感交流傳遞，改變自然發生。 　　心敞開來，就如本書第四章所說，不只是變老，而是不停地好奇、學習、改變、成長！一直都在體驗中的羅傑斯相信「自己死時依然年輕」。──黃素菲／輔仁大學心理學研究所兼任教授 心敞開來，就如本書第四章所說，不只是變老，而是不停地好奇、學習、改變、成長！一直都在體驗中的羅傑斯相信「自書名中譯用了個可以合理譯為「道」的字（way），一點也不是巧合，因為羅傑斯相當偏愛中國哲學中的《老子》一書。 在名著《成為一個人》之中，羅傑斯已經顯露出與東方自然哲學親和的徵象。到了晚年出版此書時，更令人清楚看出：他以人為本的取向，本質上乃是一種東方和西方思想融合後的結晶。孜孜不息的羅傑斯，到了年逾古稀，仍然辛勤於推展人本理念。但他已經逐漸離開胼手胝足的科學驗證工作，而戮力於哲學式的探索。他是個存在主義者？現象學家？或是個東方神祕主義者？本書輯錄的十五個篇章將可讓讀者在其中尋得一些答案。──宋文里／清華大學榮譽退休教授（摘自《成為一個人》﹝左岸，20013﹞） 【目錄】 【導讀】卡爾．羅傑斯：於專業、於生命都一路相逢的引路人／曹中瑋 【原序】聽一個不懈的鬥士娓娓訴說／歐文．亞隆 【自序】願你踏上存在的旅程 壹. 我的經驗與觀點 第一章 溝通的體驗 第二章 我的人際關係哲學及其發展 第三章 回顧：四十六個寒暑 第四章 變老，還是成長 第五章 現實只有「一個」嗎？ 貳. 以人為本取向的觀點 第六章 以人為本取向的功能 第七章 同理心：一種未受充分理解的存在之道 第八章 愛倫．韋斯特：孤獨 第九章 建立以人為本的社群：對未來的啟示 第十章 六個短篇 第十一章 心理衛生專業的新挑戰 參. 教育的過程及其未來 第十二章 學習可以兼顧思想與感情嗎？ 第十三章 越過分水嶺：現在的位置 第十四章 大型團體中的學習及其對未來的意義 肆. 展望未來：一個以人為本的腳本 第十五章 明日的世界，明日的人 附錄一‧卡爾．羅傑斯著作年表 附錄二‧參考文獻與出處 附錄三‧延伸閱讀 看更多

人本存在：年長者與照顧者藝術治療

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人本存在：年長者與照顧者藝術治療 系列名：心理學叢書 ISBN13：9789869954655 出版社：洪葉文化 作者：吳明富-主編;吳明富;呂冠廷-作 裝訂／頁數：平裝／352頁 規格：23cm*17cm*1.8cm (高/寬/厚) 版次：1 出版日：2021/02/01 中文圖書分類：其他治療法 內容簡介 書內容分成五個部分：第一部分和第二部分著重在文獻探討和學理論述，包含：年長者與家庭照顧者的失落議題、存在哲學觀與存在心理治療的理論背景，以及人本—存在藝術治療的概念和機制；第三部分呈現了藝術媒材應用於年長者的物理屬性與心理特性，以及高齡團體藝術治療的架構、療效因子和活動規劃，其中包含二十幾個針對社區長者、失能長者和家庭照顧者等所設計且執行過的活動方案；第四部分聚焦在分享臨床案例與實務故事；第五部分則是最後的總結與統整，涵蓋一些與年長者和照顧者工作時，重要的注意事項、現實的困境挑戰和必要的提醒建議。 「當我們跟年長者和其家庭照顧者工作時，除了抱持真誠一致、無條件正向關懷和同理心的態度，與之建立安全、開放、信任的我－汝關係，協助他們覺察身體、心理與靈性的基本和成長需求外，更要關注生而為人的我們，在面臨他人與自己逐步老化∕成長的過程中，所必須正視的邊界處境和終極關懷－－死亡、孤獨、自由與無意義。」－－吳明富 目錄 第一部分 年長者與照顧者藝術治療概論 壹、前言 貳、臺灣高齡現況與概論 參、年長者與照顧者的藝術治療 肆、小結   第二部分 人本－存在取向藝術治療應用於年長者族群 壹、存在主義哲學 貳、存在心理治療 參、年長者的存在焦慮 肆、人本－存在取向藝術治療 伍、小結   第三部分 媒材應用與活動設計 壹、媒材的物理和心理特性 貳、年長者的藝術治療團體 參、失能長者活動方案範例 肆、社區長者活動方案範例 伍、家庭照顧者活動方案範例   第四部分 個別與團體藝術治療案例 壹、機構長者－－阿黎奶奶的故事 貳、中風失能長者－－阿勇爺爺的故事 參、社區長者藝術治療團體療效因子探究 肆、慰安婦阿嬤攝影藝術治療工作坊 伍、家庭照顧者個別藝術治療歷程   第五部分 建議、注意事項和總結 附錄 附錄一 正念紮根和呼吸練習 附錄二 藝術治療活動設計與記錄格式 參考書目

世界盡頭的咖啡館：這一生，我為何而存在？（全球每19秒售出1本！療癒千萬人的暢銷經典，定位人生的神奇之書） (1版)

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【簡介】 「人生沒什麼不好，但好像缺了什麼......。」 ─讀完這本書，你就不再是本來的你─ 不要害怕做自己想做的事，成為想成為的人。 人生中，只有你真的知道自己想要什麼。 ★全球每19秒就售出1本！連南極洲都有讀者！ ★翻譯突破45種語言，總銷量高達500萬冊 ★亞馬遜讀者好評突破4萬則！ ★蟬聯9年（2015~2023）歐洲暢銷TOP1 ★曾與歐普拉 、東尼·羅賓斯和狄帕克·喬布拉並列為最具啟發力的百位思想領袖之一   　　在一家位於偏僻之地、彷彿世界盡頭的小咖啡館裡， 　　疲憊的旅人約翰正處在一個十字路口， 　　只想在繼續自己的旅行前補充一點能量。 　　但這一晚，他發現了完全不同的心靈補給——   　　除了今日特餐之外， 　　這間咖啡館的菜單還列出了三個問題， 　　鼓勵所有客人思考：   　　你為什麼在這裡？ 　　你害怕死亡嗎？ 　　你感到滿足嗎？   　　透過這些靈魂拷問，以及在咖啡館內遇見的三個人， 　　約翰踏上了一趟覺醒的旅程， 　　從繁忙的城市到慵懶的南美洲海灘， 　　從渾渾噩噩卻不滿足的生活， 　　到為自己、為人生定錨一個位置—— 　　如果你走在人生的迷霧中，歡迎來到「問題咖啡館」。   　　「人生其實是一個精彩的故事。 　　只是有時候，我們忘了自己就是作者， 　　能夠隨心所欲地書寫它。」 好評推薦   　　【全球讀者盛讚——改變生命之書】 　　‧「我一直覺得生活不該只是日復一日⋯⋯這本書為我帶來希望。」——Michael   　　‧「我會向任何想要思考自己人生目標或熱情所在的人推薦這本書！」 ——Ellie   　　‧「讓我震驚的是，就像約翰在生命中的正確時間發現那間咖啡館一樣，我也在人生受到重擊而去旅行的的時候拿起了這本書！」——Daniel   　　‧「這是一本改變人生的讀物。」——Bobby   　　‧「一本簡單的書，卻帶來巨大的啟發，讓我重新思考自己活著的意義。」——Chris   　　‧「非常深刻⋯⋯是一本適用全宇宙的人生指引。」——D. Miller   　　‧「引人入勝、可愛又實用。一定要讀，而且應該早點讀！」——Anna   　　‧「我很少買書，但從圖書館借回來並讀完這本書之後，我立刻為自己和朋友買了一本，今年又讀了兩遍。」——William   　　‧「當我看到這本書的時候，剛搬到新的地方，開始新工作，身邊沒什麼認識的人，正處於人生的過渡期。這本書拓展了我的人生觀，幫助我順利地進入新生活！」——Shirley 國際推薦   　　「一旦拿起這本書，就不會想放下它了。」——中西部書評（Midwest Book Review）   　　「對生命的目的和我們存在的意義提出深刻的叩問。」——出版商週刊（Publishers Weekly） 【目錄】 【繁體中文新版獨家作者序】讓我們活出真正精采的人生 作者簡介   前         言    改變人生的那一夜 Chapter01   事故 Chapter02   交叉路口 Chapter03   孤立無援 Chapter04   孤注一擲 Chapter05   神祕咖啡館 Chapter06   你為什麼在這裡？ Chapter07   困惑 Chapter08   存在的意義 Chapter09   尋找答案 Chapter10   又一位陌生人 Chapter11   當下 Chapter12   順流 Chapter13   逆流 Chapter14   商人和漁夫 Chapter15   訊息 Chapter16   惡性循環 Chapter17   內耗 Chapter18   共鳴 Chapter19   恐懼 Chapter20   金錢 Chapter21   好運的祕密 Chapter22   熱情的力量 Chapter23   高爾夫球 Chapter24   包裹 Chapter25   故事 Chapter26   禮物 尾          聲   入口的另一頭   看更多

存在與時間讀本 (1版)

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存在與時間讀本 ISBN13：9789865229849 出版社：五南圖書出版 作者：陳嘉映 編著 裝訂／頁數：平裝／276頁 規格：23cm*17cm*1.5cm (高/寬/厚) 版次：1 出版日：2021/09/25 中國圖書分類：二十世紀德奧哲學家 內容簡介 專為哲學愛好者重新闡述海德格《存在與時間》的不二選 　　《存在與時間》是研讀海德格的起點，也是其代表作，影響巨大而深廣。此書的主要任務在於追問並解答兩千年西方哲學史上遺忘了的根本問題——「存在」問題。然而，這部經典之作卻因部頭大、文句過於艱澀，而讓哲學愛好者望之生畏，難以終讀。於是，便有了這個專為中文讀者呈獻的改寫本。 　　編著者陳嘉映是哲學家，也是中文版《存在與時間》的譯介者。他在改寫過程中，力圖盡量減少文字上人為的困難，而盡少傷及內容的深度和廣度，只為達成一個非常簡單的初衷——「為一本很值得讀的書，提供一個讀者能貫通閱讀的本子」。 目錄 新版序 序 言 導論 存在意義問題概述 第一章 存在問題的必要性、結構和優先地位 第一節 重提存在問題的必要性 第二節 存在問題的形式結構 第三節 存在問題在存在論層次上的優先地位 第四節 存在問題在實際存在層次上的優先地位 第二章 本書的方法及章節安排 第五節 從此在分析到時間性闡釋 第六節 解構存在論歷史的任務 第七節 探索工作的現象學方法 第八節 本書綱目 第一部 此在、時間、存在 第一篇 準備性的此在分析 第一章 概說準備性的此在分析 第 九 節 此在分析的課題 第 十 節 此在分析與其他科學的區別 第十一節 生存論分析工作與原始此在的闡釋 第二章 此在的基本建構 — 在世界之中存在 第十二節 「在之中」和「在世界之中存在」 第十三節 對世界的認識和在世界之中 第三章 世界之為世界 第十四節「世界」與世界之為世界 A. 周圍世界與世界之為世界 . 第十五節 上手存在 第十六節 現成存在與周圍世界的合世界性 第十七節 指引與標誌 第十八節 因緣與意蘊，世界之為世界 B. 笛卡兒對世界的闡釋 第十 九 節「世界」之被規定為廣袤物 第二 十 節「世界」之為廣袤的存在論基礎 第二十一節 用解釋學方法討論 笛卡兒的「世界」存在論 C. 世記憶體在者的空間性與此在的空間性 第二十二節 場所與位置 第二十三節 去遠與定向 第二十四節 空間性與空間 第四章 共在與自己存在，以及常人 第二十五節 此在是誰？ 第二十六節 他人的共同此在 第二十七節 日常的自己─常人 第五章 「在之中」之為「在之中」 第二十八節 專題分析「在之中」的任務 A．此的生存論建構 第二十九節 現身情態 第三 十 節 怕 第三十一節 理解 第三十二節 理解與解釋 第三十三節 判斷和命題 第三十四節 話語和語言 B. 日常的此之在與此在的沉淪 第三十五節 閑言 第三十六節 好奇 第三十七節 兩可 第三十八節 沉淪與被拋 第六章 操心 — 此在的存在 第三十九節 此在結構的整體性問題 第四 十 節 畏 第四十一節 此在之存在—操心 第四十二節 前存在論的操心觀念 第四十三節 此在、世界、實在 第四十四節 此在、展開、真理 第二篇 此在與時間性 第四十五節 原始闡釋此在的任務 第一章 此在之可能的整體存在，向死存在 第四十六節 能否從存在論上把捉此在的整體存在 第四十七節 他人的死亡 第四十八節 虧欠、終結與整體性 第四十九節 生存論死亡分析的獨特任務 第五 十 節 死亡所顯現的生存論結構 第五十一節 日常的向死存在 第五十二節 死亡的確定性 第五十三節 本真的向死存在 第二章 良知與決心 第五十四節 本真生存的見證問題 第五十五節 良知的生存論存在論基礎 第五十六節 良知的呼聲性質 第五十七節 良知之為操心的呼聲 第五十八節 召喚之理解，罪責 第五十九節 生存論的良知闡釋與流俗的良知解釋 第六 十 節 決心 第三章 時間性之為操心的存在論意義 第六十一節 從本真整體存在到時間性 的闡釋及其方法 第六十二 節 先行的決心 第六十三節 解釋學處境，生存論分析的方法性質 第六十四節 操心與自身性 第六十五節 時間性之為操心的存在論意義 第六十六節 從時間性出發更原始地 重演生存論分析的任務 第四章 時間性與日常性 第六十七節 從時間性闡釋生存論建構的任務 第六十八節 一般展開狀態的時間性 第六十九節 在世的時間性與世界的超越問題 第七 十 節 此在式空間性的時間性 第七十一節 此在日常狀態的時間性意義 第五章 時間性與歷史性 第七十二節 歷史問題的生存論存在論解說 第七十三節 流俗的歷史理解與此在的演歷 第七十四節 歷史性的基本建構 第七十五節 此在的歷史性與世界歷史 第七十六節 歷史學的源頭 第七十七節 約克伯爵與狄爾泰的討論 第六章 時間性、流俗時間概念 、「時間之內 」 第七十八節 前面的時間性分析之不充分 第七十九節 對時間的操勞 第八 十 節 被操勞的時間與時間內狀態 第八十一節 流俗的時間理解 第八十二節 黑格爾所闡釋的時間與精神 第八十三節 思到中途 附錄一　一些重要譯名的討論 附錄二　德—漢語詞對照表 附錄三　漢—德語詞對照表