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忽聞布農踏歌聲：一名漢人教師接觸臺灣原住民族的十年生命行旅 (1版)

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【簡介】 「老師，你又不是原住民，為什麼要這麼關心原住民的議題？」 　　二○二三年，在臺中與臺北的校園，接連發生「烯環鈉」、「火冒四．○五丈」事件，前者以諧音梗的方式蔑稱原住民，後者則暗諷原住民學生的升學保障政策。在「多元文化」與「全民原教」概念已成為年輕世代必修課的當代，為何教育現場仍屢次出現歧視原住民的事件？ 　　❈     ❈     ❈ 　　十六歲那年，作者參與部落服務，為布農族孩子設計「我要說好話」教案，希望能透過成語故事吸引學生興趣。然而，現場教師卻直言此教案脫離原住民的生活脈絡，使他首次意識到自身的漢人視角對教學內容所產生的影響。 　　此次觸動內心的族群互動經歷，承啟他對於原住民族長達十年的關懷：從大學時期所申請的布農族部落壯遊計畫，到研究所的原住民族文學研究，乃至於畢業後選擇擔任原住民族部落役。在數起校園原住民歧視事件爆發後，他逐漸領悟：再深入的學術探究，若不化為教育的力量，偏見與歧視終將潛伏與流竄於社會。 　　 　　只不過，身為都市成長的漢人，他總是叩問著自己：該如何以適切立場講授原住民族議題？答案正是「全民原教」——在二○一九年《原住民族教育法》修正後，原住民族教育的對象，便擴及非原住民身分的師生與全體國民。本書記錄下他如何以自身部落經驗與學術所得為基礎，嘗試與年輕學子對話，進而實踐全民原教的歷程。路途上，雖偶有挫折，但他依然相信，教育是改變一切的燃點。 　　本書共分五章，描述作者從高一學生，蛻變為高一導師的十年生命行旅，並牽引出關涉當代族群互動的種種反思。各章末則附有「原住民族文學小史」，能與前述的生命史相互交織與呼應：從原住民族的口述傳統，到當代原住民作家關照現實處境與身分認同的漢語書寫，進而展望新生代作家的多元創作視野。此外，本書也並置漢人的原住民書寫脈絡，啟發族群認識、理解與互動的另一途徑，期待能由小歷史推演大歷史的波瀾壯闊，也從大歷史發掘小歷史的峰迴路轉。 專文推薦 　　人與人或族群與族群間真實的相遇，乃是一種相互的給予，讓我們有機會獲得另一種觀看世界的方式；了解別人，其實同時也是發現「未知的自己」。——孫大川 Paelabang Danapan（卑南族，國立臺灣大學、政治大學臺灣文學研究所兼任副教授） 共同推薦 　　Sabi Batu 賴清美（泰雅族，尖石鄉原住民文化館策展規劃解說員、部落文史工作者） 　　王雅萍（國立政治大學民族學系副教授） 　　白紫．武賽亞納 Paicʉ．Usaiyana（鄒族，臺北市原住民族教育資源中心主任） 　　邱韻芳（國立暨南大學東南亞學系教授） 　　黃美娥（國立臺灣大學臺灣文學研究所教授） 　　劉柳書琴 Qabus Lamilingan（布農族，國立清華大學臺灣文學研究所教授）  【目錄】 推薦序  從「React」朝向「Response」／孫大川 Paelabang Danapan 前言  身體裡的「半島」 第一章  最初的歌聲——原聲建中成長營 初訪東埔部落：是服務，還是學習？ 重返東埔：如何從「教學」中「學習」？ 在部落之外：教育志工歲月 部落經驗的傳承：服務性社團與服務汙染 ★原住民族文學小史1：從口述傳統到當代漢語書寫 第二章  壯遊的啟程——傾聽布農之聲 在壯遊開始之前：一次演講的啟發 十五天的壯遊：田野筆記五部曲 壯遊後的回眸與復返：我與部落之間的距離 壯遊的不同可能：充滿文藝與歷史的旅行 回歸部落，而後再度啟程 ★原住民族文學小史2：原住民族運動與漢人的原住民書寫 第三章  踏查的步伐——原住民族文學研究 原住民族文學營的緣分：從書寫到自我認識 原住民族文學的疆界：從文學、紀錄片到電影 山林踏查與原住民歷史書寫 踏查遺緒的研究：從當代回望原住民族歷史 ★原住民族文學小史3：原住民族文學中的時空擴展 第四章  原教的萌芽——全民原教社群成立 臺中一中與臺灣大學的事件：烯環鈉、火冒四．○五丈 尖石服役歲月：推廣全民原教的基礎 社群的力量：不同學科與原住民族議題 ★原住民族文學小史4：都市與新生代原住民作家 第五章  原教的紮根——從建國中學到師大附中 在建國中學的教學歲月：議題融入的嘗試 關於「都市」與「部落」的Ｎ種思考 山海的距離：原住民族文學選文的各種可能性 ★原住民族文學小史5：當代的漢人，如何書寫原住民？ 後記  餘繞十年的歌聲 附錄

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