夢，通往生命的泉源：榮格觀點的解夢書 (1版)

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【簡介】 　　本書的第一章，闡明其寫作目標——為了受訓的治療師培訓而做。故而書中並不討論有關夢的元心理學和神經生理學文獻，而只是列出這些方面的參考文獻。值得關注的是，參考文獻中居然有數篇發表在《美國精神醫學期刊》（AJP）上的論文，精神科醫師們想必備感親切。該書作者在註解5，還貼心地列出了當時的榮格分析師們有關夢工作手冊，是一份不錯擴展閱讀書目。然後，該書作者闡述了「人為什麼要做夢？」這一千古疑問的答案。他們認為，夢的基本功能在於發展、維持、修復整個精神系統，故而夢境具有診斷功能、療癒功能、藝術功能和超越功能。接下來，作者提出了釋夢要注意的哲學要則，即解釋要超越二元對立，整合二元對立。作者在本章最後，還提出了夢工作的七個面向。並且宣告以後章節將要跟隨這七個面向展開。 　　第二章介紹了夢工作的一些基本要點。首先提倡夢工作需要治療師具有良好的藝術修養。能享受詩歌、童話、文學、音樂及視覺藝術。這當然是建立在榮格本人的觀點之上，也就是科學主義釋夢觀不足以服務臨床工作，該書作者們花了兩個段落一大堆文獻來論證這個問題。然後他們詳細論述了第一章提到的夢工作各種價值——診斷價值、預後判斷價值、自我覺察價值等等。在此作者們用一段話點題書名——夢是大我的呈現，夢工作是用於鏈接上大我這一生命源泉的。憑藉釋夢的工作，提供了溫尼考特（Winnicott）所說的抱持性環境，提供了比昂（Bion）所說的涵容功能，修復了客體關係和自體缺陷，也可以用於處理移情。 　　夢工作被說得這麼好，那麼技術上如何實現呢？作者們提出了九個技術要點：1）夢工作需要兩個人或者一個團體來進行。2）夢意象可以進行多種操作，包括冥想反思、完型對話、心理劇排演、意象對話、繪畫夢意象等，它們可以被統稱為「積極想像」。3）對困難個案，以上的技術操作是危險的或者無效的，治療師可以在心中默默進行工作，並在臨床脈絡中使用這些資訊。4）夢者可能出現阻抗，此時可以回到夢境最初，重新進行夢意象的描寫，過多混亂的夢也是阻抗的一種表現，這時候治療師可以只選擇夢片段或者簡短夢進行工作。5）對發展性創傷個案，對夢境的解釋，可以提供寇哈特（Kohut）所說的鏡映移情滿足，也可以提供溫尼考特所說的過渡性空間和遊戲功能。6）雖然治療會面的小節內，不足以處理每一個夢，也可就此放手，因為夢境的神聖啟示功能足以支撐個案發展，在之後的發展中，來訪者也可能回到之前的夢境。7）夢的特質是象徵，象徵不是語言、不是符號，過早地解釋夢境，或把夢境用《周公解夢》一樣的「解碼法」轉譯，會破壞了療癒過程，這可能是來自治療師的反移情阻抗。作者們對此非常有心得，提供了一個「妓女夢」案例說明。這個案例再次證明了佛洛伊德在《夢的解析》一書中的觀點——細節是魔鬼、無意識往往藏在細節中。8）修通的夢會形成「啊哈」感，而且往往伴隨身體反應，未被修通的情結或者工作不足的夢，會形成重複夢。9）夢境不僅僅要注意意象，更要關注的是整個夢境的戲劇結構，尤其是在整個結構中的荒謬、不合邏輯之處。 　　第三章介紹了夢中自我的各種可能意義，以及通過夢境自我是如何發展，並且與大我連結整合的。 　　第四章則介紹了夢境表達自身的四種形式，分別是意象、象徵、寓言與圖畫謎題。前兩個在佛洛伊德時代已經有較多介紹，後兩個則較有新意。該書作者們似乎寫作之時把讀者們想像成了熟讀佛洛伊德《夢的解析》的榮格，幸虧我們好心的譯者王老師和校閱者徐老師，給大家寫了譯註，降低了閱讀難度。該書作者特別指出，通過對意象的解讀，可以產生意義。我想這大概是我們喜愛精神分析的原因。父權制裂解了，人生意義也隨之喪失，就像榮格生長的歐洲一樣，現實生活中找不到的意義，人們就會去夢境中苦苦挖掘。 　　從第五章開始，本書進行了較為詳細的技術介紹。這一章討論了七個問題：聯想、解釋、情緒和身體反應、瑣碎的夢、幻想、想像和活現、擴大法、治療師反應。 　　在作者筆下，自由聯想和積極想像，可以合併使用，而非截然對立，來訪者從自由聯想開始，然後遇到具有情緒的畫面，就可以開始積極想像。 　　作者認為，解釋傳達了夢境帶來的意義，它分為兩大類別——客觀－集體層面的解釋和主觀－個人層面的解釋。它們兩者需要辯證平衡。如果出現不一致，則需要考慮來訪者是不是孤立於集體之外。 　　釋夢過程中要特別注意情緒和身體反應，尤其是治療雙方的各種身體姿態，無論是治療師的還是來訪者的。如果出現共時性事件，則需要特別關注。 　　作者們闡述了各種積極想像和引導想像的技術，包括：1）夢境投射到螢幕；2）透過想像完成夢境；3）把夢變成舞臺戲劇，交替演出各個成分，或者團體成員演出各個成分，同時關注身體感受。 　　作者們特別強調了擴大法引導出的神話主題，其核心性質是超個人的，這種超個人特質不應該強加到個案身上，更要防止的是，治療師和來訪者只把夢境進行超個人解讀，而防禦其個人的意義。 　　在這一章的結尾，作者們提請大家注意，在釋夢過程中會出現很多反移情和投射性認同，治療師只有在修通反移情和投射性認同的基礎上，才能進行客觀層面的釋夢。 　　第六章重點闡述了夢的補償功能。因為補償功能的存在，所以治療師要在主觀和客觀兩個層面上工作。比如夢境在重現白日情境時，就提示我們要從主觀層面工作，尤其是注意細節的非同尋常之處。這一章的最後一個部分，介紹了碎片化自我的夢工作原則，特別值得對人格障礙、複雜創傷、解離障礙工作的治療師們參考。 　　本書中多次提及夢的戲劇結構，此乃作者之一惠特蒙的拿手菜，在第七章對此進行了細緻說明。他認為夢境由一個個戲劇衝突似的對立角色組成，角色們的愛恨情仇沿著展現，轉折，危機，化解四階段進展，故而瞭解這個無意識的自我療癒、自我修復過程，自然是對臨床工作大有裨益。 　　第八章是本書篇幅最長的一章。它通過具體案例，展示了我們如何發掘、識別夢境的神話主題，整合原型材料和個人材料，其中一個邊緣型女性的黑帝斯夢境，尤其值得學習。此章還列出了夢境的四大特殊主題——生命戲劇、（輪迴）出生、孩童、動物——進行經驗總結，尤其在（輪迴）出生主題一節，還參考了葛洛夫（Stan Grof）超個人呼吸療法的經驗。 　　第九章看起來是在延續第八章內容，它討論了夢境中時間、空間交錯順序，主題變化、系列夢等技術內容，系列夢這一節尤其強調了記錄夢日記的重要性。它是最基本的治療任務，相當於畫筆對於畫家、食材對於廚師的重要性，但是實際臨床工作中，的確有大量個案既無法記住夢，更無法猶如佛洛伊德或榮格一樣經年累月地記錄夢日記，作者們提出，這種情況下，就要辛苦治療師代替來訪者記錄夢境了。 　　榮格學派吸引大眾眼球的特徵之一，就是神祕有趣，第十章則部分滿足了這種好奇心，討論了夢的預測功能，包括對死亡、疾病等重要事件的預告。 　　榮格派容易被誤解為絕口不提性愛與身體，貌似與佛洛伊德派勢不兩立。本書第十一章，則充分展現了在榮格派的釋夢過程中對身體的重視。作者們首先提出了身體和心理的二元對立，也是需要被整合的議題。然後討論了各種身體意象和身體部位（口腔、肛門、生殖器等）在夢中出現的意義。專列一個小節探索了性欲與夢境的意義。案例中的「阿尼瑪抽動射出夢」充分展示了作者功底。 　　治療技術相當於煉金熔爐中發生的各種化合反應，而治療關係，則相當於煉金爐這個容器本身。所以本書把夢境中體現的治療關係，放到了最後一章，此章花費大量篇幅，介紹了治療師本人出現在來訪者夢境中時，可能具有的七種意義，包括了從個人移情到原型移情等各個方向，最後一小段，關於治療師夢見個案的意義，雖簡短但精要深入。 　　III.評述及擴展研習建議 　　總體而言，本書內容豐富，案例精彩，配有足夠的參考文獻，是一本值得研讀的著作。讓我驚訝的是，譯者不辭辛勞，加入大量註解，讓此書升級加分，錦上添花。 　　這世間沒有一本書是完美的，此書不足也有必要提出，並且提出補救之策，主要有以下三個方面： 　　第一方面，行文邏輯結構不清。我本來準備為此書做一思維導圖，但最後發現，全書只有一、兩個章節可以做到這一點。作者們大概和榮格一樣，是內傾直覺比較發達的人，寫作就容易行雲流水，讓人抓不住重點。這個缺點可以通過另外兩本書補足，一本是詹姆斯．霍爾（James Hall 1983）的《榮格解夢書：夢的理論與解析》（Jungian Dream Interpretation: A Handbook of Theory and Practice）。另外一本是羅伯特強森（Robert Johnson 1986）的《與內在對話：夢境．積極想像．自我轉化》（Inner Work: Using Dreams and Active Imagination for Personal Growth）。 　　第二方面，對夢工作技術總結不夠全面，沒有與時俱進。我覺得這主要還是因為沒有應用元綜合（Meta-synthesis）這樣的整合質性資料的研究設計，雖然佛洛伊德的《夢的解析》，榮格的《心理類型》等早期書籍，都自發地使用了類似元綜合的研究方法，但這個方法卻沒有被後世分析師繼承和發揚。所以後世著作，總讓人感覺掛一漏萬或者同義重複。個人認為，可以補充學習的三個技術是孵夢、夢意象體現和清醒夢。孵夢可以參考德萊尼（Delaney 1988）的著作，雖然淺顯但是實用，也可以配合艾森斯塔（Aizenstat 2011）的Dream Tending深化操作。夢意象體現可以參考羅伯特．波斯納克（Robert Bosnak 1996）的相關作品和培訓，清醒夢可以參考史蒂芬．拉伯格（Stephen LaBerge）的系列著作（LaBerge, S. & Rheingold 1990)。 　　孵夢和夢意象體現，可能是作者寫作時無意遺漏，然而清醒夢，在下猜測是有意忽略，我曾經問過多位榮格分析師，有關清醒夢引入榮格分析之事，他們的反應，讓我感覺就像梁啟超和光緒帝看到了慈禧太后老佛爺，恐懼、憤怒、輕蔑、敬畏、羡慕，五味雜陳，難以一言道之。 　　說到底，心理學界探索清醒夢，探索著探索著，難免就探索到其源頭——藏傳佛教的夢瑜伽。而夢瑜伽的目標之一，就是造成「夢醒同一」這種狀態，也就是無意識和意識合二為一，從而此人超越紅塵、不再受控於生本能和死本能。從凡俗觀點來看，就容易把這種狀態理解為意識對無意識進行了殖民，進行了獨裁。 　　但是根據本人了解，長期保持清醒夢狀態的屈指可數，這些無夢之人也不是就再也不受到創傷記憶或無意識的影響。有些擔心過於誇大，就像義和團拳民，擔心自己一旦去清華大學讀書，就會拿到諾貝爾獎一樣。當然宗教界的夢瑜伽自然光修習，可以緩解死亡焦慮，的確值得深入研究和學習（Norbu 1992）。 　　本書的第三點不足，在於對夢教學的方法探索不夠。閱讀學習本文附錄中提到的榮格的多個夢研討會可以補足這一點。意識合成夢是一種很好的教學方法，中國的學員回饋不錯，也值得學習和推廣（Frank and Trunnell 1978)。 　　最後，好多榮格派的書籍都默認學員們已經熟讀佛洛伊德、榮格原著。但是根據本人觀察，不少西方人在原著方面的深度閱讀也不夠。 　　故借此寶地，提出一些深入研習夢工作的個人淺見—— 　　首先還是應該在佛洛伊德的夢心理著作基礎上開展閱讀，《夢的解析》當然是必讀著作，中文版中要注意是否是根據標準版全集翻譯的，因為只有《夢的解析》的全集標準版有幾篇附錄，那幾篇附錄細緻地總結了佛洛伊德的技術。學有餘力者還可以參考《精神分析引論》、《精神分析引論新講》等入門著作。 　　在研習完佛洛伊德基礎著作後，就可以開始榮格本人夢理論的學習。在本文附錄中，列出了榮格有關夢理論的重要文獻和大部分文章，可供參考。 　　之後，就可以根據個人愛好和專業方向深入閱讀一些專門的著作。這方面的榮格派書籍豐富多彩，有關於初始夢（Kradin 2006）、夢與死亡（Olson 2021; Jaffé 1999）、絕經婦女的夢（Mankowitz 1984）等等，其他流派如認知療法的夢工作（Rosner, Lyddon & Freeman 2004）、臨終關懷的夢工作（Bulkeley & Bulkley 2005）也可以涉獵。 　　這一類著作大多是英文，未免有些遺憾，因為畢竟我們在夢中是說漢語的，我們的夢，也充滿中華文化象徵內容，故而我們也應特別關注華人有關夢的研究，這方面當推朱建軍先生，他的一系列著作《夢的心理解析》、《夢：內心的聲音》、《解夢》、《解夢500例》等，夢例豐富，言語平實，技術清晰，是輕鬆上手夢工作的不二之選。 　　IV. 結語 　　2021年的我們，能夠在這裏切磋精神分析，追根溯源還要回到1900年。要是那一年慈禧和義和團勝利了，西方文化，無論是科學的佛洛伊德分析，還是靈性的榮格分析，都不太可能進入中國。 　　那年，義和團拳民們結集在昏黃油燈下，他們信奉《易經》、祖先和佛道諸神，他們以乾字拳、坎字拳命名自己的新發明的宗教，並且根據易學的萬物類象的原則塗抹自己的旗幟和服裝（路遙，2002），同年，在蘇黎世精神病院中，二十五歲的榮格，正準備拜倒在佛洛伊德的《夢的解析》腳下，後來他也拜倒在《易經》腳下。榮格最著名的病人，物理學家諾貝爾獎獲得者泡利，也在庚子年春天呱呱墜地，降生於維也納，而嬰兒泡利的老鄉佛洛伊德醫生，已經人到中年，四十四歲，他正被死亡恐懼籠罩，正在狠狠抽著雪茄，感歎時運不濟，自己新書銷量不佳、反響不大，他就像遭受了旱災的拳民一樣，覺得人間處處都是冷漠隔離和拒絕，缺乏溫尼考特式的溫暖共情和抱持，他想要找個人把他按在地上痛快摩擦，體驗一番拉岡（Lacan）所說的酸爽感，這慾望之火給父權空虛的永恆夜晚帶來微弱光芒。（沈志中，2019）。 　　庚子國變後的五十二年，泡利寫信告訴榮格他的慾望之火和心靈苦楚，這體現在一系列「中國女人夢」中，讓他印象最深刻的一個略述如下： 　　一個中國女人一邊跳舞一邊引導他進入一個禮堂，女人示意泡利應該上臺演講，泡利正在等待，中國女人又開始在臺階那裏跳舞，她左手指天，右手指地，舞蹈中蘊含一種神奇節律，逐漸變成「光的迴圈」，一種旋轉的運動。在此光學奇象作用下，臺階神奇消失。泡利此時準備登臺演講，卻就此醒來。 　　這個夢讓泡利的另一位分析師馮．法蘭茲（von Franz）大感興趣，就此發表了一通有關「時間」的量子力學假設。（Zabriskie 2005; Lindorff 2004） 　　泡利此人，遇夢不解問《易經》，他多次得到「震卦」，就此聯想到震卦和夢境都象徵着宇稱守恆。宇稱守恆還是不守恆，在當時物理學界掀起了戰爭和革命，泡利地位崇高，相當於八國聯軍總司令在當時中國的地位。正在和榮格通信討論宇稱守恆不守恆的過程中，他接到了一個邀請，去给楊振寧進行論文進行同行評議。泡利的外號「上帝之鞭」，諷刺同行的神功不遑多讓於佛洛伊德，他說他不相信上帝是個左撇子，楊振寧晚年回憶起此段往事，仍對被泡利按在地上胖揍心有餘悸，不過楊振寧已經不再有「洋大人恐懼症」，仍然堅信自己論文值得發表。某種程度上他應该感謝庚子拳亂，因爲正是庚子賠款獎学金讓他得以赴美留學。（楊振寧, 楊建鄴 & 楊建軍，2014；楊建鄴，2004） 　　楊振寧稍稍受損的學術自尊，馬上得到了過度補償，諾貝爾獎從天而降，物理學界稱他和李政道的發現為「中國革命」，而泡利则自戀受損，给前治療師榮格寫信，倒苦水訴心酸，榮格回信卻没有多少温尼考特倡導的温—共—抱，相反比較的冷—隔—拒，他說了一通自己對於弱作用力和不對稱性的理解，並且認為中國女人夢，已經預測了這一原理。（Zabriskie 2005） 　　泡利居然求教於《易經》，讓做夢都想被稱為「科學家」的心理學家們尷尬不已，就像當年來華的西方傳教士遇到了帶領義和團蜂擁而上的各位王爺。他們居然教唆那群農民用八卦陣法和巫術咒語，和洋槍洋炮展開殊死決戰。義和團沒有戰勝洋大人，但是以《易經》為代表的大內宣，卻把傳教士衛理賢成功變成了中國人。 　　也是那倒霉催的庚子年，貧窮的德國農村牧師衛理賢，來到了上海，迎接他的未婚妻，兩個青年在燈紅酒綠的上海舉辦完婚禮，充滿回到夜幕籠罩、星星漁火的青島，愛本能的力比多驅使他們在青島生下四個孩子。 　　其中之一衛德明子承父業，成為了知名《易經》研究者。泡利和榮格閱讀的《易經》，就是其父衛理賢所譯。衛理賢因爲馴化義和拳村民有功，還被清廷封官四品，成為了真正的洋大人——衛理賢道台。（衛理賢，1998）中國人在科學—民主中尋找救國救亡之道，衛理賢卻期望中國文化能够點亮禮崩樂壞、父性喪失的歐洲夜空。 　　百年瞬息而逝，這些人已經全部作古，回想這一切如夢如幻，難說宇宙就是一場夢境啊，宇稱守不守恆也就是地球上小事一件。 　　如今的世界大同也不同，同的是東方西方父權制都解體了，無父無君的人們都在尋找父親話語的替代物，不同的是有的人找科學要父愛，有的人找靈性要父愛，有的人在外界政經氣候中找，有的人在內心夢境幻想中找，所謂天地不交遠榮祿，於事無心風過樹，奮發麗天敕法度，於心無事月行空。   李孟潮／精神科醫師，個人執業 自序 誌謝 　　這本書所呈現的是，從事分析和教學工作多年進展所累積的成果。一切感激要歸於我們的患者和學生，因為他們提供了自己的素材及其互動反應。我們從他們身上學到的，不亞於我們從文獻和其他老師那邊所學到的。 　　我們特別要感謝安德魯．惠特蒙（Andrew Whitmont），因為他持續鼓勵我們撰寫本書，也因為他幫助我們將早期的一些材料，增長轉化為可工作的形式。 　　我們十分感激派翠西亞．芬莉（Patricia Finley），她對我們的初稿進行了周全深入的閱讀；我們也很感謝葛楚．奧吉莉（Gertrude Ujhely），她對最後的定稿提供十分寶貴而仔細的評論。 　　我們還要謝謝傑洛米．伯恩斯坦（Jerome Bernstein)、派翠西亞．芬莉、猶任．考夫曼（Yoram Kaufman)、查理．泰勒（Charles Taylor）等人，這一群同事針對臨床應用的各面向，進行教學相長的討論。 　　特別要感謝朋友們、同事們、學生們，以及已經結束分析的受分析者們同意發表他們的夢工作。我們誠摯感謝他們所有人。   看更多 【目錄】 【導讀】解夢，釋夢，如夢如幻／李孟潮 【作者簡介】惠特蒙與佩雷拉／王浩威 致謝   第一章  導論：臨床工作的夢詮釋 第二章  臨床實務中的夢工作 第三章  夢如其情境 夢中自我／從夢工作中開展心理發展的可能性 第四章  夢的語言 意象／寓言／象徵／圖謎 第五章  聯想、解釋、擴大：夢的場域 聯想／解釋／情緒和身體反應／「瑣碎」的夢／幻想、想像和活現／情感與感覺特質／擴大法／治療師的反應 第六章  補償和補充：客觀層面和主觀層面 補償和補充／夢中的客觀和主觀層面／戲劇化作用／運用補償或補充原則於帶著未發展或碎片化自我的做夢者 第七章  夢的戲劇情節結構 夢戲劇的總體概述／戲劇結構 第八章  神話母題 找出神話母題／原型材料和個人材料的相互作用／處理夢境中的神話主題／一些特殊的主題／出生／孩童／動物／神話材料的解釋 第九章  技術要領 時序／夢進行重新評價的功能／白天的殘存物／系列的夢／單一主題的種種變化／噩夢 第十章  夢的預測 夢到死亡或疾病 第十一章  身體意象 性／身體上的開口（孔）的意象 第十二章  出現治療和治療師人物的夢 治療師的真實現實／移情反應／內在的治療師／反移情動力／治療師的誘導／治療過程的夢／有關治療過程主題的變化／另類治療師的意象／夢中的原型移情／只為了治療師的治療之夢／治療師自己有關案主的夢 第十三章  總結   【評論】在無可確定裡，尋找介紹自己給自己認識的方式／蔡榮裕 【附錄】參考書目 看更多

靈魂謀殺：亂倫與權勢性侵的創傷治療之路 (1版)

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【簡介】 受到性創傷的你，不是孤身一人…… 　　家庭、學校、組織中的權勢性侵、亂倫與性剝削，在臨床心理學家烏蘇拉．沃爾茲眼裡，所造成創傷之深可謂「靈魂謀殺」，因為這行為不僅毀滅人的本質，更攻擊了人的尊嚴和身分認同。所幸，本身生命歷程豐富沃爾茲從自身與臨床的經驗看見創傷修復的可能，透過《靈魂謀殺》，她指引了療癒的明路。 　　本書爬梳了性剝削背後的社會與文化的結構問題，不僅指出心理、社會與文化層面對女性加諸的種種不利，更前所未見地點出亂倫受害者經常受治療師再次虐待的爆炸性事實。身為榮格心理分析師，沃爾茲引入「靈魂」的觀念看待性創傷，認為創傷經歷可以摧毀意義，使人的靈性層面蒙上陰影，但也正是「靈魂」的深度，使得對意義與愛的體驗成為可能。 　　沃爾茲說：「我們需要有公開的討論來幫助受害者，讓他們知道自己並不孤單……並發展出更具建設性的應對方式。」 　　本書分為上、下兩篇。上篇「亂倫的魔咒」提及文化、神話與心理學中權勢性侵的脈絡；下篇「治癒之路」則為亂倫倖存者提供因應的策略，並探討對受害者的治療方式與當中可能的盲點。這是一本陪伴之書，讓受傷者知道有人在身邊給予他／她們重新貼近自我情感與身體的希望，靈魂也有再次修補、復原的潛能。 本書特色 　　◤仔細爬梳了西方國家針對亂倫的定義，以及其於心理學、神話中的討論，並將亂倫稱為「靈魂謀殺」。 　　沃爾茲博士在看過了這些不同的定義嘗試之後，想提出另一種對亂倫的命名，這一命名特別觸動了作者，並一針見血地指出了亂倫體驗的核心。他認為，亂倫是「靈魂謀殺」（Seelenmord）。 「靈魂謀殺」這個詞會立刻讓人們聯想到某種嚴重的犯罪；靈魂謀殺與非人道有關，與毀滅人的本質有關，與攻擊人的尊嚴和身份認同有關。這就是為什麼作者使用靈魂謀殺這個詞，特別是在人們都熟知的大屠殺這類背景下。在本書中，作者舉出：靈魂謀殺總是與權力有關，與消滅和摧毀人格的慾望有關。 　　◤對治療性侵後創傷的心理工作者來說，本書提供了協助受創者療癒與轉化的方式，是一本實用手冊！ 　　作者接到許多督導邀請，並聽聞治療師們報告每天都有被性侵來訪者，讓他們不堪重負，這時便需要專業的培訓、指導與支持。而那些被傷害到躲在生命角落裡的受害者，更是需要專業的支持、理解和被看到。 鄭重推薦 　　王浩威｜作家、精神科醫師、臺灣榮格心理學會理事長 　　朱惠英｜心理學博士、助理教授、諮商心理師、臨床心理師 　　紀惠容｜勵馨基金會前執行長 　　彭仁郁｜臺灣臨床心理學會政治暴力創傷與療癒小組召集人 　　盧郁佳｜作家 　　（按姓氏筆劃排列） 　　這本書在德語區已經暢銷了十七年。它易於閱讀、對受害者和專業人士都有幫助，並為治療亂倫和其它形式的性權力濫用提供了實用的方法。其廣博的內容和清晰的語言使它成為心理學家和非專業人士、受害者和自助團體不可缺少的治療手冊。——本書譯者 　　烏蘇拉．沃爾茲博士在本書中將她治療亂倫被害人的豐富經驗分享給讀者，並從權勢性侵的視角探討亂倫性侵害的傷害，包含她運用脈輪的知識去理解被害人身體各部位所需要的協助，或是運用團體治療工作協助被害人等，雖然歷經三十四年的時間，但在閱讀本書時，仍有歷久彌新之感，不禁佩服烏蘇拉．沃爾茲博士在治療性創傷個案的真知灼見。——朱惠英（心理學博士） 　　《靈魂謀殺》不僅介紹個別的復原，被賦予希望的，更是集體的轉型正義。今天所有強暴迷思都已在童話、神話、《聖經》中奠定雛形；現代高比例的治療師性侵害個案也已在佛洛伊德、榮格姑息養奸中醞釀。本書打破黑箱來釐清歷史、扭轉價值觀；在治療靈魂的同時，也開啟社會性的治療，繼往開來，以治療文化取代強暴文化。——盧郁佳（作家）   【目錄】 作者序 ▎打破禁忌、打破沉默 ◎烏蘇拉‧沃爾茲 譯者序 ▎關於性侵／性暴力的真相 ◎席敏娜 推薦序一 ▎關於越界與背叛 ◎朱惠英 推薦序二 ▎否認的共犯結構 ◎盧郁佳   致　謝 前　言   上篇▎亂倫的魔咒 第一章 ▎亂倫和靈魂謀殺——從初夜權到重複性亂倫 將亂倫視為強暴　 亂倫是靈魂謀殺　 與亂倫事實有關的數據　 受害者和加害者　 被視為所有權的父女關係　 Day Jus Primae Noctis—初夜權　   第二章 ▎佛洛伊德和榮格對亂倫的看法——從歇斯底里到神祕結合 神祕結合   第三章 ▎神話和童話中的亂倫現象——性暴力的意象 沒有手的女孩 第四章 ▎亂倫作為創傷——性剝削的癥狀和後果 對亂倫的輕視 創傷理論 慢性或延遲的創傷後壓力症候群（PTSD） 亂倫受害者檢查表 亂倫與性愛 「濫交」和「賣淫」 亂倫和同性戀發展 同性虐待中的男性受害者 性幻想 性功能障礙 亂倫與母性 懷孕—分娩—母乳餵養 與身體的關係   第五章 ▎亂倫和大屠殺——集體壓抑 集體的反應 精神分析的反應 內疚 憤怒 倖存者症侯群 個人在極端情況下的反應 倖存者子女   下篇▎治癒之路 第六章 ▎亂倫倖存者的因應策略——防禦機制和對意義的追問 防禦機制 對意義的探問   第七章 ▎為了自由的冒險——治療作為相遇和轉化 治療的選擇 亂倫治療和女權主義 自助團體和女性治療團體   第八章 ▎尋找靈魂——癒合過程的各個階段 亂倫治療實踐 揭露和面對 收復性愛的失地 重新發現情緒 原諒 哀傷 時機成熟，走進生活   第九章 ▎治療方法 夢的處理 想像力和視覺效果 催眠治療 以書寫作為治療工具 閱讀療法 改變態度和行為的治療方法 用家譜樹工作 靈性方法   第十章 ▎治療死角——治療中的性虐待 「治療師—患者性關係症候群」 歷史回顧 支持治療師——個案行為的主張 亂倫者和性虐待治療師 亂倫受害者和遭受性剝削的個案 後續治療的問題   參考書目 看更多

哈佛媽媽的聰明3C教養法：3C如何影響0～25歲成長荷爾蒙？六週聰明科技習慣養成計畫 (1版)

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【簡介】 ★王意中、陳志恆、彭菊仙、魏瑋志（澤爸）、羅怡君等多位親子專家，一致推薦！★   最新研究指出，短影音宛如毒品，會讓孩子成癮， 甚至變成「抖音腦」，無法克制分心和衝動！ 孩子常常上網滑手機，大腦會發生什麼事？ 該如何幫助身為「數位時代原住民」的孩子， 找回專注力＋思考力＋創造力？     　　25歲以前是大腦發展的黃金時期， 　　但現在女孩男孩沉迷短影音、社群媒體和線上遊戲， 　　已全體進入不思考、不學習、不負責的「弱智化狀態」！ 　　該如何挽救孩子的大腦發育？ 　　５大成長荷爾蒙又如何影響身心發育？   　　腦神經科學家帶你了解５大成長荷爾蒙， 　　搭配６週聰明科技習慣養成計畫， 　　用深呼吸練習、定期有氧運動等實際方法， 　　讓孩子改善手機成癮傾向， 　　強化孩子的思考力＋創造力！   　　/ 數位時代，孩子面臨什麼危機？ / 　　◆多巴胺：社群媒體按讚、收讚→渴望多巴胺→手機成癮。 　　◆皮質醇：熬夜線上打怪→皮質醇過多→焦慮、憂鬱、身體發育受阻。 　　◆腦內啡：一心多用→阻斷腦內啡→損害認知記憶力、身心出現病痛。 　　◆催產素：少與真人互動→缺乏催產素→感到孤獨、不安，變得易怒又自我中心。 　　◆血清素：少運動→阻礙血清素→損害創造力與自信心。   　　/ 6週實踐計畫，讓孩子養成生活好習慣 / 　　Week 1 取得共識：用「動機評估工作表」和孩子一起思考3C的利弊。 　　Week 2 建立動力：運用動機量尺，協助孩子找到動力。 　　Week 3 設定目標：根據S.M.A.R.T.原則，和孩子一起定下目標。 　　Week 4 持續行動：用「海豚關鍵步驟」引導孩子跨越瓶頸。 　　Week 5 處理復發：用簡單的紙筆繪圖，陪伴孩子面對3C的誘惑。 　　Week 6 迎接蛻變：獎勵孩子的努力，並用正向話語強化轉變。   　　/ 依年齡層分段，詳實的3C使用時間建議 / 　　‧2歲以下>>>強烈建議，絕對不接觸3C 　　‧2-5歲>>>每天不超過1小時，父母在旁陪伴，避免孩子和3C獨處 　　‧6-25歲>>>大腦發育黃金期，每天使用3C後，建議進行一小時的強烈運動   　　/ 聰明3C教養，腦神經科學撐腰 / 　　全美家庭教育類第一名暢銷書《哈佛媽媽的海豚教養法》作者席米‧康， 　　是哈佛培訓的精神科醫師與腦神經科學家。 　　她有三個正值學齡期的孩子，深知科技時代父母的兩難與煎熬。 　　二十年來，她專攻3C對孩童心智的影響、青少年成癮症等主題。   本書特色   　　‧由「腦神經科學家」執筆的數位時代育兒法，用實際科學方法對抗孩子手機成癮。 　　‧認識影響孩子成長發育的「５大荷爾蒙」。 　　‧認識現代兒童身為數位時代原住民，所面臨到的成長危機。 　　‧詳實好操作的「６週聰明科技習慣養成計畫」，讓孩子在不知不覺養成健康生活好習慣。   國內推薦   　　王意中｜王意中心理治療所 所長、臨床心理師 　　陳志恆｜諮商心理師、博客來選書《脫癮而出不迷網》作者 　　彭菊仙｜親子作家 　　魏瑋志（澤爸）｜親職教育講師 　　羅怡君｜親職溝通作家、講師 　　誠摯推薦！！   國際推薦   　　「新的研究顯示，3C的使用和大腦的改變有關，其中又以孩童和青少年特別容易受影響。自殺、缺乏動力、陷入社會孤立等問題，宛如流行病一般在青少年和年輕族群之間肆虐，令人心驚。本書一針見血，同時也帶給我們希望，並提供直白的實用指引，幫助我們保護我們最重要的資產：下一代的大腦。」——丹尼爾．萊維汀博士（Daniel Levitin, Ph.D.），紐約時報暢銷書Successful Aging作者   　　「如果你是家長，疑惑要如何和孩子一起面對3C，這本見解深刻的指南將以科學立論為基礎，探討3C讓我們欲罷不能的複雜手法，以及大腦對此會作何反應。康博士將運用這些知識，提供實用的建議，使人能把3C轉為有益的用途，進而改善你孩子的發展與福祉，以及對你來說最重要的一件事――你和家人之間的關係。」——醫學博士丹尼爾．席格（Daniel J. Siegel, M.D.），紐約時報暢銷書《教孩子跟情緒做朋友》（The Whole-Brain Child）合著者，加州大學洛杉磯分校醫學院臨床教授，第七感研究中心（Mindsight Institute）執行董事   　　「隨著我們更加明白，新科技對孩童的健康與福祉影響重大，如何教導孩子以負責任的方式使用這些工具，對家長來說變得空前重要，而康博士正好為這個迫切的需求提供了實用的藍圖。」——卡爾．紐波特，紐約時報暢銷書《深度數位大掃除》（Digital Minimalism）作者   　　「康博士沒有把新科技偶像化或妖魔化，而是為家長和老師提供了一本奠基於科學的指南，運用滿滿的實用建議和發自內心的智慧，引導孩子在生活中正向、妥善地使用新科技。」——醫學博士嘉柏．麥特（Gabor Maté），全美第一名暢銷書《癮，駛往地獄的列車，該如何跳下？》（In The Realm of Hungry Ghosts）作者   　　「對於如何讓孩子接觸科技產品，當父母試著做出明智決定時，這會是他們需要的一本書。康博士運用神經科學的最新發現，讓我們深入理解科技產品對大腦發育的影響，以及如何使用社交媒體、網路和遊戲才能趨吉避凶。」——斯圖亞特．沈克爾博士（Stuart Shanker），《孩子不是壞，只是壓力大》（Self-Reg）作者，美利德中心（the MEHRIT Centre）創辦人   　　「[康博士]提供了實用的策略，讓父母和孩童的照顧者可用來增強好科技的益處。」——《環球郵報》  【目錄】 引言 3C對孩子到底是好是壞？  第1章．3C如何影響孩子的大腦？  第2章．小小習慣，蘊含驚人威力  第3章．3C巨頭不說的祕密――多巴胺  第4章．3C誘發「生存模式」的代價――皮質醇  第5章．為人療傷止痛的慰藉――腦內啡  第6章．別讓3C阻斷「愛的荷爾蒙」――催產素  第7章．激發創造力的泉源――血清素  第8章．六週養成健康的3C使用法  第9章．人類進化的下一篇章   看更多

不當決策：行為經濟學大師教你避開人性偏誤 (1版)

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【簡介】 9種造成錯誤決斷的思考陷阱 40道高勝算的決策技巧 讓你戰勝人性弱點，鍛造贏家策略思維第一本將行為經濟學應用在管理決策的重量級作品 高階經理人、職場工作者、創業家、政策制定者、創意思考人必讀 投資、開拓市場、制定政策……避免決策失誤的最佳指引「本書是管理決策最新觀念的精采入門。出乎意料的是，本書讀來也饒富興味。」──丹尼爾・康納曼，《快思慢想》作者Netflix曾經向百視達提議併購，但百視達回絕了。如今，百視達破產，Netflix事業一飛衝天，百視達到底犯了什麼錯？ 蘋果專賣店原本是成功的商業典範，為何傑西潘尼公司以同樣的模式開設專賣店卻差點破產，傑西潘尼公司的領導人掉入什麼決策陷阱？ 在生活與職場中，隨時隨地都在做決策。但即使是最聰明、最有經驗的人，都有可能頻繁犯下難以察覺、但可以避免的錯誤。這些決策偏誤非常常見，像是： 至少有兩代的人都相信過可以用飛在天空的飛機找出石油礦藏 →確認偏誤  許多人以為只要模仿賈伯斯之類的典範人物就會成功 →歸因謬誤＋光環效應＋倖存者偏誤  雖然巴菲特過往都反對企業管理階層使用股票選擇權當作薪酬獎勵，但在可口可樂董事會上卻默許這樣的薪酬獎勵通過 →群體迷思  全球食品大廠桂格的執行長盲目相信自己的直覺，以過高的價格收購斯納普，結果慘敗收場 →直覺陷阱＋慣性偏誤  通用汽車加碼投資失敗的釷星事業單位，最後釷星仍然無法起死回生→沉沒成本謬誤麥肯錫資深管理顧問奧利維．席波尼擅長用說故事的方式講解商業策略。在本書中，他藉由許多知名商業案例歸納9種常見的決策陷阱，並提煉出務實可行的40種技巧，包括促進對話的技巧、從不同角度看待事物與改善決策的流程和文化，引領我們戰勝人性弱點，做出明智、有效的決策！ 本書特色： 1.行為經濟學專家用淺顯易懂的故事，讓我們學會零錯誤的決策思考。 2.在高度競爭卻又強調合作的年代，更需要建立有助決策的團隊與流程。 3.各章附上簡短摘要，加上詳實的附錄，讓你輕鬆複習重點，清楚又實用。台大經濟系副教授馮勃翰 專文推薦 年度暢銷書《人生路引》作者楊斯棓醫師 強力推薦 國際暢銷作家一致推薦「本書是管理決策最新觀念的精采入門。出乎意料的是，本書讀來也饒富興味。」 ──丹尼爾・康納曼（Daniel Kahneman），《快思慢想》（Fast and Slow）作者「終於等到了！根據數十年的決策科學淬煉出可行建言。簡潔、精準而公正。我喜歡這本書！」 ──安琪拉・達克沃斯（Angela Duckworth），《恆毅力》（Grit）作家「精采、有趣而睿智──無論在企業或日常生活中，本書都是明智決策的重要指引。本書處處是生動的故事和重要的課題，可能也會是你今年最好的投資。」 ──凱斯・桑斯坦（Cass R. Sunstein），哈佛大學講座教授、《推出你的影響力》（Nudge）作者「本書巧妙綜合與人類判斷有關的一流科學研究成果，無論你是對生活懷抱平凡期許（例如成為更明智的新聞閱聽人），或是對人生胸懷遠大抱負（例如掌管大企業或國家），本書都很實用。」 ──菲利浦・泰特洛克（Philip E. Tetlock），暢銷書《超級預測》共同作者「席波尼寫出一本最出色、最有趣、最實用的認知偏誤商用指南。如果你要做決策，就必須讀讀這本書。」 ──薩菲・巴考（Safi Bahcall），《高勝率創新》（Loonshots）作者「席波尼有一種罕見而神奇的能力，能把複雜的觀念包裝成節奏明快、容易理解的敘事。關於如何做出更好的決策，本書滿滿都是可供付諸實踐的建議，想要精進自身決策過程的人都應該把本書列為必讀之作。」 ──安妮・杜克（Annie Duke），《高勝算決策》（Thinking in Bets）作者「你可能熟知許多會毀掉決策的心理偏誤。問題在於，在建構商業決策時你要如何做好的應對。席波尼提出一些有說服力的答案。他以擔任顧問的豐富經驗以及對行為科學的淵博知識，告訴你怎麼整個讓團隊變得比團隊裡的單一個人更聰明。」 ──亞當・葛蘭特（Adam Grant），《反叛，改變世界的力量》（Originals）、《給予》（Give and Take）作者 【目錄】 推薦序 國際暢銷作家一致推薦 導論 第一部 九大陷阱 1. 說故事陷阱：我只想聽我想要相信的故事 2. 模仿陷阱：我也可以和天才賈伯斯一樣 3. 直覺陷阱：什麼時候可以相信直覺？ 4. 過度自信陷阱：做就對了，還要考慮什麼？ 5. 慣性陷阱：何必破壞現狀？ 6. 風險認知陷阱：我希望你勇於冒險 7. 時間範圍陷阱：長期太遠了 8. 群體迷思陷阱：每個人都在做，我為何要與眾不同？ 9. 利益衝突陷阱：我相信自己絕對公正 第二部 決定如何做決定 10. 認知偏誤是萬惡之源嗎？ 11. 我們能克服自己的偏誤嗎？ 12. 合作＋流程，徹底提升決策品質 13. 章魚哥是優秀的決策者嗎？第三部 決策建築師 14. 成功的對話技巧 15. 從不同角度看事物 16. 改變決策流程和文化結論　你可以做出最佳決策 謝辭 附錄一：五大偏誤類型 附錄二：提升決策品質的四十個技巧 參考書目

羅馬帝國衰亡史（插圖版典藏書盒精選本） (1版)

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【簡介】 「對權力的熱愛最為強烈又不容共享，舉世尊榮的極致來自天下萬眾的臣服。」 雄霸一方的光輝國度，偉大不滅的盛世羅馬 看人類史上最威名遠播的西方帝國，如何走入墮落、衰亡的命運 羅馬帝國的衰亡，是人類歷史上最偉大、驚人的一幕。 這個壽命橫跨千年的龐大帝國，深遠地影響了後世。 它繁盛時的疆域廣闊無比，越過英吉利海峽西進英國，東伐敘利亞、埃及；它豐美的文化跨越國界線，以壓倒性的強勢姿態，改變了各地的飲食習慣、建築、藝術，甚至是宗教。 一個帝國的崛起、昌盛與衰亡，羅馬世界的禍福安危，除了天時與地利，皇帝的個人素質更是最為人矚目的重要影響；凱撒、奧古斯都、圖拉真、君士坦丁……這些聲明鑠金、驍勇善戰的帝王，至今仍為人津津樂道。但羅馬帝國的偉大不只在光明面，它晦暗的歷史也成為提點後世的珍貴教材；暴君圖蜜善、喀利古拉、尼祿，他們的殘虐無情、善變與揮霍，暴露了人性最原始邪惡與暴虐，與偉大君王的光輝相襯托，成為人們需時時警覺的暗影。 吉朋的《羅馬帝國衰亡史》梳理羅馬一千三百年的歷史軌跡，洋洋灑灑六大冊，精選本擷取六卷精華，凝縮成一冊，以對帝國自身和帝國對外影響最鉅的三方面為本：1. 文明社會：羅馬的政治、經濟、軍事與文化；2. 外族入侵：羅馬的外患有哪些、如何侵擾、有哪些重大戰爭；3. 宗教信仰：基督教的興起與分裂、伊斯蘭教的發展、十字軍東征等。以最精簡的篇幅，完整呈現羅馬帝國的功勳偉業與內在價值。 歷史不僅是紙上書寫，而是人類活生生的軌跡。在光明燦爛的文明成果之外，爭奪的激情、落敗的絕望、對過去傷害的記憶，以及對未來危險的恐懼，都是榮耀勝利顛峰後注定走上的衰亡命運。歷史如河，不論是多麼有名的人物死去，多麼雄偉的建築物倒塌，過不了多久就會被沖刷殆盡、不復痕跡，而唯有掌握其中的高峰與低谷、湍流與漩渦，才能真正明瞭流竄在我們血脈裡，從古到今從未更變的人的本質。 【目錄】 作者序 譯者說明　精選本緣起 前言　偉大的帝國 
1　奧古斯都在位時期的羅馬帝國 
2　羅馬帝國趨向衰亡的主要因素 第一章　帝國的傳承（98-180年） 1　懷柔政策對外的征戰 2　後續皇帝的守勢作為 3　共和末期的政治局面 4　奧古斯都建立的帝國 5　政府保持古老的基本架構 6　帝王神格化和名銜繼承 7　奧古斯都的性格和策略 8　帝位傳承的致命弱點 9　圖拉真和哈德良的傳承 10　安東尼努斯王朝的傳承 11　回顧歷史 
第二章　篡奪和擁立（180-248年） 1　康莫達斯登基後朝政失修（183-189年） 2　康莫達斯的惡行和殞滅（189-192年） 3　佩提納克斯即位後勵精圖治（193年） 4　佩提納克斯為禁衛軍所弒（193年） 5　禁衛軍的專橫和出賣帝座（193年） 6　鳩理努斯登基引起眾怒（193年） 7　邊疆將領同聲討伐弒君與賣國罪行（193年） 8　塞維魯斯進軍羅馬登基稱帝（193-197年） 9　塞維魯斯的施政和對後世的影響 10　塞維魯斯的帝位傳承與崩逝（208-211年） 11　卡拉卡拉的暴政與覆滅（213-217年） 12　麥克林努斯篡位後的施政（217年） 13　伊拉珈巴拉斯的家世和崛起（218年） 14　伊拉珈巴拉斯的淫亂及被弒（219-222年） 15　亞歷山大的繼位及其德行（222年） 16　皇帝的治績和軍隊的暴亂（222-225年） 17　馬克西明的殘酷和暴虐（235-237年） 18　元老院對抗暴君贏得勝利（237-238年） 19　軍隊擁立風氣和菲利浦稱帝（244-248年） 
第三章　蠻族的入侵（165-268年） 1　阿塔澤克西茲建立薩珊王朝（165-226年） 2　波斯帝國與羅馬帝國連年戰爭（165-226年） 3　狄西阿斯的稱帝及其事功（248-250年） 4　哥德人的起源及北歐信仰 5　哥德人的遷移行動和定居 6　蠻族入侵及狄西阿斯的因應之道（250-251年） 7　羅馬皇帝在戰場壯烈犧牲（251年） 8　兩位皇帝的喪權辱國和旋起旋滅（251-253年） 9　華勒利安面對蠻族入侵的危局（253-268年） 10　法蘭克人的結盟和入侵行動（240-268年） 11　阿里曼尼人進犯高盧和意大利（253-268年） 12　哥德人海上遠征蹂躪希臘（253-268年） 13　高連努斯的性格與作為（253-268年） 14　三十僭主及其後續影響（253-268年） 
第四章　名將振軍威（268-285年） 1　高連努斯逝世和克勞狄斯繼位（268年） 2　克勞狄斯率領大軍擊敗哥德人（269-270年） 3　後續作為和克勞狄斯的病故（270年） 4　奧理安的治軍作為與簽訂和約（270年） 5　奧理安殲滅羅馬帝國心腹大患（270年） 6　奧理安收復帝國西邊的疆域（271年） 7　奧理安進軍亞洲平定帝國東疆（272-274年） 8　季諾碧亞的戰敗和歸順（272-274年） 9　奧理安的班師及再度出征被弒（275年） 10　塔西佗受到推舉及東征的崩殂（276年） 11　蒲羅布斯繼位及鴻圖大展的作為（276年） 12　蒲羅布斯征服蠻族的豐功偉業（277-279年） 13　羅馬皇帝與日耳曼人簽訂和平協議（279年） 14　蒲羅布斯平定叛亂及被弒（280-282年） 15　卡魯斯及其二子相繼稱帝（282-284年） 16　羅馬各種壯觀的競技與賽會（284年） 17　卡魯斯家族的殞滅與戴克里先的發跡（284-285年） 
第五章　分治和統一（285-324年） 1　戴克里先的出身與繼位（285年） 2　戴克里先力主帝國的分治（286-292年） 3　羅馬的地位和權力日趨衰落（303年） 4　戴克里先提高君權的具體做法（303年） 5　戴克里先新體制的主要內涵（303年） 6　戴克里先和馬克西米安的禪退（304-305年） 7　戴克里先退位造成的紛爭（305-324年） 8　君士坦丁的身世及其繼位的始末（274-306年） 9　君士坦丁與對手的施政和爭執（306-312年） 10　君士坦丁進軍羅馬擊滅馬克森久斯（312年） 11　君士坦丁在羅馬的作為與成就（312-313年） 12　君士坦丁與黎西紐斯的結盟與恩怨（313-314年） 13　君士坦丁與黎西紐斯的決裂和戰爭（314-315年） 14　君士坦丁的安內與平服蠻族的作為（315-323年） 15　君士坦丁再度統一羅馬帝國（323-324年） 
第六章　基督教興起（180-313年） 1　基督教發展的主要因素 2　基督教發展的主要條件 3　基督教傳播的主要方向 4　原創基督徒的人數和處境 5　基督教興起帶來的問題 6　羅馬皇帝迫害基督教的動機 7　猶太人的宗教主張和叛逆精神 8　基督教受到誤解的主要原因 9　早期基督教採取的防範措施 10　羅馬當局對基督徒抱持的觀點 11　羅馬大火引起尼祿迫害基督徒 12　圖密善當政對基督徒的迫害 13　圖拉真為基督徒建立合法的審判程序 14　羅馬當局對基督徒的處置及殉教狀況 15　早期基督徒虔誠的宗教信仰 16　羅馬當局的宗教迫害政策 17　遍及帝國各地的迫害基督教活動 18　蓋勒流斯頒布宗教寬容詔書的始末 19　宗教迫害的中止和殉教人數的估算 20　結論 
第七章　都城的創建（324-353年） 1　君士坦丁堡建城的源起及其形勢（324年） 2　擁有優越安全的地理和交通位置（324年） 3　君士坦丁堡的人口和享有的特權（324年） 4　君士坦丁堡的位階制度和等級區分（330-334年） 5　行政區域的劃分和行省總督的行政權力（330-334年） 6　軍事制度的調整和改革對後世的影響（330-334年） 7　尚武精神的斲喪及進入帝國的蠻族軍隊（330-334年） 8　君士坦丁的性格特質和行事風格（323-337年） 9　皇帝處死長子克里斯帕斯的本末（323-337年） 10　君士坦丁的子姪教育和繼承的狀況（323-337年） 11　君士坦丁崩殂及屠殺血親的殘酷事件（335-337年） 12　兄弟鬩牆的後果和馬格南久斯的篡奪（340-350年） 13 康士坦久斯擊敗馬格南久斯贏得墨薩會戰的勝利（351年） 14 康士坦久斯蕩平內亂的綏靖工作（352-353年） 
第八章　信仰和異端（306-438年） 1　君士坦丁改變信仰的時間和動機（306-337年） 2　頒布〈米蘭詔書〉的始末和主要內涵（313年） 3　基督教教會合法地位的建立和傳播（312-438年） 4　基督教精神權力和世俗權力的區分（312-438年） 5　基督教神職制度的內容和原則（312-438年） 6　基督教的異端教派受到迫害及產生分裂（312-362年） 7　三位一體論的哲學淵源和發展經過 8　三位一體的主要觀點和對基督教的影響 9　阿萊亞斯派主張的教義和擁戴的信條 10　羅馬帝國兩個都城的宗教信仰狀況（356-362年） 11　異端教派和宗教爭論造成的重大影響 
第九章　叛教的皇帝（331-363年） 1　朱理安在高盧的施政和對後世的影響（356-360年） 2　康士坦久斯逼使朱理安陷入絕境（360年） 3　朱理安為高盧軍隊擁立為帝的本末（360-361年） 4　朱理安穩定內部迅速進軍東方獲得勝利（360-361年） 5　康士坦久斯逝世消弭帝國的內戰（361-362年） 6　朱理安的宗教信仰和叛教行為（331-351年） 7　朱理安的哲學思想和神學體系（331-351年） 8　宗教狂熱形成的寬容政策（360-363年） 9　恢復異教信仰的措施和行動（360-363年） 10　朱理安在耶路撒冷重建猶太神殿（363年） 11　迫害基督徒的方法、手段和目標（363年） 12　朱理安的葬禮及後世對他的評價（363年） 
第十章　分裂的帝國（386-408年） 1　論述狄奧多西的成敗和功過 2　平定和鎮壓安提阿叛亂的本未（387-390年） 3　提薩洛尼卡的大屠殺事件（387-390年） 4　狄奧多西擊敗尤金紐斯贏得內戰勝利（394-395年） 5　狄奧多西崩殂及羅馬帝國面臨的危局 6　東西兩個帝國的分治已成定局（395年） 7　魯菲努斯擅權亂政及殘民以逞的行徑（386-395年） 8　阿卡狄斯立后引起權臣和豎閹的鬥爭（395年） 9　斯提利柯成為兩個帝國的保護人（385-408年） 10　制裁權臣引起兩個帝國的勃谿（395年） 11　吉爾多在阿非利加的叛亂和暴政（386-398年） 12　阿非利加的戰事和吉爾多兄弟的敗亡（398年） 
第十一章　圍攻羅馬城（395-410年） 1　哥德人的反叛使希臘慘遭蹂躪（395-397年） 2　東部帝國對蠻族的安撫和拒止（398-403年） 3　日耳曼人入侵高盧造成的後果（406年） 4　西部帝國式微導致哥德人入侵意大利（408年） 5　羅馬歷來面對強敵壓境的作為 6　羅馬權貴阿尼西安家族的輝煌事蹟 7　羅馬居民的行為習性和人口數量 8　哥德人圍攻羅馬以及退兵和議和（408-409年） 9　哥德人第二次圍攻及擁立的作為（409-410年） 10　蠻族第三次圍攻羅馬破城後的掠奪（410年） 11　羅馬陷落以後發生的善行和義舉（410年） 12　哥德人撤離羅馬及阿拉里克之死（410年） 
第十二章　匈奴的興亡（376-453年） 1　匈奴的興起及在歐洲建國的過程（376-433年） 2　阿提拉的家世出身和行事風格（433-453年） 3　匈奴入侵波斯及與東部帝國的征戰（430-441年） 4　阿提拉與東部皇帝簽訂和平條約（446年） 5　霍諾里婭的韻事和阿提拉入侵高盧（451年） 6　埃伊久斯與西哥德人結盟對付匈奴（451年） 7　夏隆會戰的經過和阿提拉的撤離（451年） 8　阿提拉入侵意大利及威尼斯共和國的建立（452年） 9　阿提拉與羅馬簽訂和約及其逝世的本末（453年） 
第十三章　顛覆西羅馬（439-490年） 1　汪達爾人掌握海權和麥克西繆斯的喪命（439-455年） 2　汪達爾人洗劫羅馬以及阿維都斯在高盧登基（455年） 3　里昔默的用權和馬喬里安繼阿維都斯為帝（456-457年） 4　馬喬里安痛砭時弊的立法和施政方針（457-461年） 5　馬喬里安光復阿非利加功敗垂成被迫退位（457-461年） 6　西部帝位的更迭及對堅西里克的斡旋作為（461-467年） 7　李奧在東部登基和推舉安塞繆斯為帝（457-474年） 8　安塞繆斯的被弒及奧利布流斯的起落（471-472年） 9　兩位皇帝的接位及歐里斯特斯的崛起（472-476年） 10　奧多瑟在意大利的勝利和西羅馬帝國的滅亡（476-490年） 11　羅馬精神的淪喪和奧多瑟統治意大利（476-490年） 
第十四章　西歐的雛形（449-536年） 1　西羅馬帝國覆滅後高盧發生的變革（476-536年） 2　墨羅溫王朝克洛維斯的崛起和對外的征戰（481-496年） 3　克洛維斯改信正統基督教及對後世的影響（496-497年） 4　克洛維斯擊敗甘多柏德獲得勃艮地戰爭的勝利（499-532年） 5　克洛維斯贏得哥德戰爭建立法蘭西王國（507-536年） 6　西哥德人在西班牙的建國過程和施政作為 7　不列顛的變革及薩克遜人的入侵和統治（449-455年） 8　薩克遜人建立七王聯盟及不列顛的展望（455-528年） 9　結語 
第十五章　哥德人共主（455-526年） 1　狄奧多里克的出身和東哥德人初期的狀況（455-488年） 2　狄奧多里克遠征意大利擊敗並殺害奧多瑟（489-493年） 3　哥德國王在意大利的統治策略和施政作為（493-526年） 4　狄奧多里克巡視羅馬及意大利的繁榮景象（500年） 5　蠻族信仰阿萊亞斯教義引起的宗教迫害（493-526年） 6　波伊昔烏斯的人品學識和定罪遭到處決（524-525年） 7　狄奧多里克的崩殂和最後的遺命（526年） 
第十六章　陰鬱的王朝（482-565年） 1　賈士丁一世繼位後清除異己的作為（482-527年） 2　史家對查士丁尼的描述和評價（527-565年） 3　狄奧多拉皇后的家世和婚姻狀況（527-565年） 4　狄奧多拉的暴虐和宗教救濟行為（527-565年） 5　賽車場的黨派造成君士坦丁堡動亂（527-565年） 6　皇室的縱容引起尼卡動亂的始末（532年） 7　絲對羅馬帝國的影響和後來的發展（527-565年） 8　東部帝國的稅收及皇帝的貪婪揮霍（527-565年） 9　聖索非亞大教堂的興建和華麗的風格（527-565年） 10　查士丁尼酷愛工程建設及其重大成果（527-565年） 11　查士丁尼的崩殂及其性格和統治的蓋棺論定（565年） 
第十七章　悲劇的角色（523-565年） 1　查士丁尼決定征服阿非利加及當前狀況（523-534年） 2　貝利薩流斯的家世經歷和出征阿非利加（529-533年） 3　羅馬艦隊在海上的航行及在阿非利加登陸（533年） 4　貝利薩流斯進軍獲得初期勝利及占領迦太基（533年） 5　貝利薩流斯在垂卡米隆會戰擊敗汪達爾國王（533年） 6　貝利薩流斯遠征西西里及狄奧達都斯的示弱（534-536年） 7　貝利薩流斯進軍意大利光復那不勒斯和羅馬（537年） 8　維提吉斯率軍圍攻羅馬和貝利薩流斯的出擊（537年） 9　哥德人攻城被羅馬人擊退及後續的作戰（537年） 10　羅馬遭受封鎖的困苦及東部援軍的到達（537年） 11　哥德人撤離羅馬及貝利薩流斯的追擊行動（538年） 12　完成意大利的征服和哥德王國的覆滅（538-539年） 13　貝利薩流斯的功高震主及其妻的荒淫（540年） 14　貝利薩流斯及其子的受辱和降伏（540年） 15　保加利亞人的入侵和貝利薩流斯的勝利（559年） 16　晚景淒涼的貝利薩流斯及其死亡（561-565年） 
第十八章　拜占庭英雄（570-629年） 1　羅馬與波斯的爭雄以及諾息萬的征戰和逝世（570-579年） 2　阿瓦爾戰爭與軍隊的叛亂以及莫理斯的被弒（595-602年） 3　福卡斯的暴虐和絕滅以及赫拉克留斯的舉兵稱帝（602-610年） 4　克司洛伊斯奪取埃及和東部各行省國勢已臻頂點（603-616年） 5　赫拉克留斯要激起進取的精神（610-622年） 6　赫拉克留斯對小亞細亞的攻勢作為（622-625年） 7　赫拉克留斯發起對波斯的遠征行動（622-625年） 8　蠻族對君士坦丁堡的圍攻鎩羽而歸（626年） 9　赫拉克留斯的進軍和尼尼微會戰的勝利（627年） 10　波斯國王遜位被弒與羅馬恢復和平的局面（627-628年） 11　赫拉克留斯的勝利和凱旋及留下的隱憂（628-629年） 
第十九章　查里曼加冕（730-1356年） 1　倫巴底人向羅馬進擊及丕平的救援行動（730-774年） 2　丕平及其子成為法蘭西國王和羅馬大公（751-768年） 3　加洛林王朝對羅馬教皇的賞賜和回報（751-814年） 4　東西兩個帝國的分裂和查理曼大帝的加冕（774-800年） 5　查理曼大帝的統治方式和行事作風（768-814年） 6　帝國從法蘭西向外的擴張和遭遇的強敵（768-814年） 7　查理曼的繼承人及日耳曼國王奧索的崛起（814-962年） 8　東西兩個帝國的事務和教皇選舉的權責（800-1060年） 9　羅馬的政教之爭和意大利王國的建立（774-1025年） 10　腓特烈一世和二世的事功及日耳曼諸侯的獨立（1152-1250年） 11　日耳曼皇帝查理四世虛有其表的尊榮（1347-1356年） 
第二十章　阿拉伯先知（569-655年） 1　阿拉伯人酷愛自由和獨立的天性 2　阿拉伯人的歷史背景和社會條件 3　阿拉伯人的偶像崇拜及外來宗教的影響 4　穆罕默德的家世出身和宗教使命（569-609年） 5 《古蘭經》的編纂方式和重大啟示 6　穆罕默德在麥加傳道和遭到驅逐的始末（609-622年） 7　穆罕默德逃到麥地那建立發展的基礎和方向（622-632年） 8　運用武力推展宗教獲致初步的成果（623-625年） 9　穆罕默德制服猶太人及麥加的歸順（623-629年） 10　平定阿拉伯半島與羅馬帝國的衝突（629-632年） 11　穆罕默德的逝世和後事的安排（632年） 12　穆罕默德的性格作風、私人生活和妻妾後裔 13　穆罕默德的傳承和哈里發的接位（632-655年） 14　穆罕默德的偉業和伊斯蘭教的勝利 
第二十一章　傳播與擴張（632-1055年） 1　阿拉伯人建立龐大的哈里發帝國（632-718年） 2　阿拉伯人圍攻君士坦丁堡及簽訂和約（668-677年） 3　第二次圍攻君士坦丁堡和希臘火的運用（716-718年） 4　阿拉伯人進犯法蘭西的遠征和勝利（721-731年） 5　查理在波瓦提耶會戰擊敗撒拉森人（732年） 6　阿拔斯王朝的建立和西班牙的反叛（746-755年） 7　阿拉伯人的知識、思想、科學和藝術（754-813年） 8　阿拔斯王朝的衰亡因素及造成的結局（841-936年） 9　獨立王朝相繼崛起和哈里發的敗亡（800-1055年） 10　希臘的反攻和兩位皇帝在東方的征戰（960-975年） 
第二十二章　東歐的曙光（640-1100年） 1　保加利亞人的遷徙和最早建立的王國（640-1017年） 2　土耳其人和匈牙利人的遷徙以及共同的先世（884-900年） 3　匈牙利人的建國和「捉鳥人」亨利的勝利（889-972年） 4　俄羅斯君主國的起源以及瓦蘭吉亞人的事蹟（839-862年） 5　俄羅斯人進犯君士坦丁堡的四次海上遠征（815-1043年） 6　斯瓦托斯勞斯的統治及其敗北的始末（955-973年） 7　俄羅斯人的皈依和基督教向北部地區的發展（800-1100年） 
第二十三章　十字軍東征（1095-1270年） 1　十字軍的源起和教皇的大力支持（1095年） 2　十字軍的先期行動和遭遇的苦難（1096年） 3　第一次十字軍東征向君士坦丁堡進軍（1096-1097年） 4　阿里克蘇斯的誘導策略和處理方式（1097年） 5　十字軍的兵力和對尼斯的圍攻（1097年） 6　多里利姆會戰及埃笛莎公國的建立（1097-1151年） 7　安提阿的圍攻作戰帶來的艱辛困苦（1097-1098年） 8　十字軍對耶路撒冷的圍攻和征服（1098-1099年） 9　戈弗雷當選耶路撒冷國王及後續的狀況（1099-1187年） 10　希臘皇帝阿里克蘇斯保存實力的策略（1097-1118年） 11　第二次和第三次十字軍東征的概況（1147-1189年） 12　伊斯蘭的反擊和土耳其人征服埃及（1127-1169年） 13　薩拉丁的人品德行、統治風格和雄才大略（1171-1193年） 14　薩拉丁奪取耶路撒冷以後的俠義行為（1187-1188年） 15　英諾森三世發起第四次和第五次十字軍東征（1198-1216年） 16　法蘭西國王聖路易領導最後兩次十字軍行動（1248-1270年） 
第二十四章　東羅馬式微（697-1261年） 1　威尼斯的政治制度和對外貿易的狀況（697-1200年） 2　法蘭西和威尼斯為十字軍東征結盟（1201-1202年） 3　十字軍幫助阿里克蘇斯復位簽訂協議（1202-1203年） 4　君士坦丁堡第一次被拉丁人圍攻和占領（1203年） 5　艾薩克皇帝復位後無法履約引起的紛爭（1203年） 6　木茲菲烏斯的篡位及第二次的圍攻作戰（1204年） 7　十字軍洗劫君士坦丁堡及希臘人悲慘的命運（1204年） 8　希臘帝國在尼斯流亡政權的積極作為（1204-1259年） 9　帕拉羅古斯的稱帝與君士坦丁堡的光復（1260-1261年） 
第二十五章　蒙古和韃靼（1206-1448年） 1　成吉思汗崛起的背景及法律和宗教的觀點（1206-1227年） 2　成吉思汗率領蒙古人從中國到波蘭的征戰（1210-1227年） 3　蒙古大汗對中國的金、宋和鄰國的用兵（1227-1279年） 4　蒙古人西進攻略波斯、俄羅斯和歐洲諸國（1225-1258年） 5　蒙古的統一和分裂及為中國同化的過程（1227-1368年） 6　希臘帝國和君士坦丁堡逃過蒙古的入侵（1240-1304年） 7　帖木兒的家世、經歷和權勢的建立（1361-1370年） 8　帖木兒的凱旋和逝世於出征中國的途中（1403-1405年） 9　帖木兒的行事風格、歷史評價及對後世的影響 10　希臘帝國的狀況和阿穆拉圍攻君士坦丁堡（1402-1448年） 11　鄂圖曼帝國的世襲繼承權以及新軍的創建 
第二十六章　帝國的絕滅（1421-1481年） 1　阿穆拉二世的統治特色及性格作風（1421-1451年） 2　東羅馬帝國末代皇帝君士坦丁．帕拉羅古斯（1448-1453年） 3　穆罕默德二世的性格作風和統治狀況（1451-1481年） 4　穆罕默德的敵意和修建要塞控制海峽（1451-1453年） 5　圍攻君士坦丁堡的態勢和雙方的兵力（1453年） 6　東西兩個教會聯合的幻滅和宗教的狂熱（1452年） 7　兩軍在君士坦丁堡進行攻防作戰的概況（1453年） 8　西部海上增援獲勝和穆罕默德的對策（1453年） 9　土耳其人發動全面攻擊和希臘皇帝的陣亡（1453年） 10　君士坦丁堡陷落遭到燒殺擄掠的狀況（1453年） 11　穆罕默德二世的入城及後續處理（1453年） 12　希臘王朝的絕滅給歐洲帶來悲傷和恐懼（1453-1481年） 尾聲　羅馬的面貌（800-1500年） 1　羅馬在中世紀的革命及與各國的關係（800-1500年） 2　教會分裂給羅馬帶來的問題（1378-1418年） 3　十五世紀波吉烏斯描述的殘破羅馬（1430年） 4　歷史的回顧及羅馬城的重建和修飾（1420年） 5　結語 
羅馬帝國歷代皇帝年表 圖片來源 地圖：西元180年的羅馬帝國