弗雷德里希‧海耶克 (1版)

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【簡介】 他是海耶克，20世紀最具影響力的學界巨人 凱因斯可畏的敵手，可敬的夥伴 超越時代的經濟學家、哲學家
海耶克強調市場的環境複雜多變，而參與者的個人境況、所知所想既各自不同又互相影響──是動態的，無人能完全掌握其中的知識，也因此無人能夠預知自由市場的互動結果，由外力介入引導經濟走向的做法也是無效的。這正是他與凱因斯意見相反，引發那場世紀經濟學論戰的主軸，至今仍為人津津樂道。 海耶克不只在經濟學領域獨秀，在哲學、社會科學的範疇中也留下了令人驚嘆的瑰寶。本書以淺顯易懂的筆法，介紹海耶克的主要思想概要，11個章節涵蓋了他最常為人提及的價格信號、市場協調的基礎原理，談及對科學理性、個人主義、自由、法治與社會秩序，對西方民主經驗的質疑，也將時間軸拉到東方近代歷史，談殷海光與海耶克學理的關係，自西方的思想當中引出一條屬於東方的融會之路。 與凱因斯論戰時，海耶克看似不合當時代的趨勢。但正如我們無法預測市場的走向，海耶克的學理主張也不若當時人們的預期，在歷經幾十年的沉寂後又逐漸被世人重視，而他的地位則隨著時代的演進愈發重要。 本書特色 ‧「政治與思想」出版計畫編輯委員會（依筆畫排序） 吳豐維 陳宜中 曾國祥 葉浩
‧系列導言撰寫者 「政治與思想」出版計畫編輯委員會，共同撰寫。 1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。 2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。 3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。 4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。 5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。 6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。 【目錄】 導言 第一章　學界巨人的養成 思想大師 貴族的後裔 烽火中學習 跟隨米塞斯 藏不住的早慧天才 超越時代的學說 個人生活與情感 學術生涯筆耕不輟
第二章　從勞動分工到知識分工 知識分工是經濟學中心課題 《國富論》─什麼是勞動分工？ 知識分工 特定情境和時空下的知識 具體情境脈絡下的知識─共同認定的處理 具體情境脈絡下的知識─跟隨默會引導
第三章　社會制度和實踐—行為互動還是中央規畫？ 市場供需，靠什麼協調？ 中央規畫與價格信號 自由市場複雜多元，預先制定集體目的行不通 經濟問題，不可當工程問題看 社會制度是人為設計結果？ 崇拜理性的虛妄
第四章　科學主義、心靈與理性 社會事實的主觀性和目的性 自然和人為認定關係 社會解釋：理念關係的建構和重組 社會理論在方法學上的基礎 海耶克的理論觀點
第五章　真偽個人主義 刺激轉化為觀感 模型和圖型 個人主義的真與偽 社會互動與個人自由
第六章　自由秩序的重建 普遍原則與自由秩序 建構式唯理主義與無限權力 古典自由主義對傳統的看法 自發的社會秩序 公權力不該箝制自發秩序
第七章　法治與自由 法律的真正作用 先有實踐法才有成文法 法治與自由 法治人治的分別 成文法的補充作用 立法、司法屬性大不同
第八章　傳統、規則、自發秩序 政府為法治精神而存在 俗成經驗與言詮知識兩軌並行 園丁式的繼往開來 社會演化是在求進步 海耶克質疑西方民主經驗 議會制度新構思 催生「憲法法庭」與國際憲章
第九章　演化與去政治化 人類社會價值出於文明演化 拿人口論文明高低，問題何在？ 文明價值的張力 海耶克堅守自發秩序
第十章　海耶克與中國自由主義 海耶克思想的引進 對台灣自由主義的影響 拋給中國知識分子的震撼彈 放下全盤改革的虛妄─秋風 海耶克與中國自由主義
第十一章　殷海光與海耶克 當殷海光遇上海耶克 殷海光對海耶克自由論的探析 海耶克為何反對經濟平等？ 殷海光真的懂海耶克嗎？ 海耶克的「有限理性」帶來怎樣的社會？ 殷海光思考上的偏離 中國文化應有創造性走向
結語
延伸閱讀 著作及引用書目 參考書目

金枝：巫術與宗教之研究(下) (2版)

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簡介 闡述巫術和宗教起源的權威之作 人類學的的百科全書 本書自1890年問世以來，就受到了來自各方的質疑，但它經受了時間的考驗。《金枝》緣起於一個古老的地方習俗：金枝是柏樹或橡樹上帶有金色樹葉的斷枝，該樹在女神戴安娜（Diana）建造的庇護所，位於奧爾本山（Alban Hills）附近的古代火山湖周圍。在古羅馬神話中，有了金枝可以幫助特洛伊英雄埃涅阿斯（Aeneas）出入地下世界。那些大樹也被認為是在羅馬人之前統治這個地方的古拉丁人的神。 在拉丁人的古老習俗中，金枝是僧侶王的權利象徵。任何人即使是奴隸或囚犯只要摘取了該金枝就可以和國王決一死戰。而在決鬥中，如果戰勝並殺死國王，那麼他就是該部落新的首領。這個古老習俗的緣起與存在疑點重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集世界各民族的原始信仰等資料，進行系統的梳理，從中抽繹出一套嚴整的體系，並對巫術的由來與發展進行比較分析，並揭示了人類思維進化的共同軌跡。西方知識界普遍認為，《金枝》對學術的貢獻，足以媲美修斯底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》和達爾文的《物種起源》。 目錄 下冊 第二十九章 阿多尼斯的神話 第三十章 阿多尼斯在敘利亞 第三十一章 阿多尼斯在賽普勒斯 第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式 第三十三章 “阿多尼斯園圃” 第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式 第三十五章 阿蒂斯也是植物神 第三十六章 阿蒂斯的人身顯現 第三十七章 西方的東方宗教 第三十八章 奧錫利斯的神話 第三十九章 奧錫利斯的祭祀儀式 第四十章 奧錫利斯的屬性 第四十一章 伊希恩 第四十二章 奧錫利斯和太陽 第四十三章 狄俄尼索斯 第四十四章 德墨忒耳與珀耳塞福涅 第四十五章 北歐的五穀媽媽和五穀閨女 第四十六章 許多國家都有五穀媽媽 第四十七章 裡提爾西斯 第四十八章 穀精變化為動物 第四十九章 古代植物之神的動物形象 第五十章 神體聖餐 第五十一章 吃神肉是一種順勢巫術 第五十二章 殺死神性動物 第五十三章 獵人撫慰野獸 第五十四章 以動物為聖餐的類型 第五十五章 轉嫁災禍 第五十六章 公眾驅邪 第五十七章 公眾的替罪者 第五十八章 古羅馬、希臘的替罪人 第五十九章 墨西哥的殺神風俗 第六十章 天地之間 第六十一章 巴爾德爾的神話 第六十二章 歐洲的篝火節 第六十三章 篝火節的涵義 第六十四章 在篝火中焚燒活人 第六十五章 巴爾德爾與槲寄生 第六十六章 民間故事中靈魂寄存於體外的觀念 第六十七章 民間習俗中靈魂寄存於體外的觀念 第六十八章 金枝 第六十九章 告別內米 詹姆斯‧喬治‧弗雷澤 年表 索引