媒體與大眾傳播理論 (1版)

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【簡介】 這部影響深遠的經典傳播學著作已出版第七版，在大數據、演算法文化、人工智慧、全球平台治理、串流媒體和大眾自我傳播的時代，持續思索「大眾」媒體和傳播以及媒體理論的重要性，並關注更多面向的多樣性，大幅拓寬領域敘事引用的觀點和資料來源的廣度，以反映媒體製作世界的變化，為研究二十一世紀的媒體和大眾傳播領域之重要參考書，期能啟發各個世代的學生、媒體和大眾傳播學者。 【目錄】 序言 如何使用本書 第一篇　先導 1　緒論 2　大眾媒體的興衰與復返 第二篇　理論 3　大眾傳播的概念和模式 4　媒體與社會理論 5　媒體、大眾傳播與文化 6　新媒體理論 第三篇　結構 7　媒體結構與績效表現：原理與問責 8　媒體經濟學與治理 9　全球大眾傳播 第四篇　組織 10　媒體組織：結構和影響 11　媒體文化的產製 第五篇　內容 12　媒體內容：問題、概念和分析方法 13　媒體類型、格式和文本 第六篇　閱聽人 14　閱聽人理論與研究傳統 15　閱聽人形構與經驗 第七篇　效果 16　媒體效果的過程和模式 17　媒體效果的典律 第八篇　結語 18　未來 解釋名詞 參考文獻 作者索引 名詞索引

精神的複調：近代中國的催眠術與大眾科學 (1版)

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【簡介】 催眠術是清末民初時期最眾聲喧嘩的大眾科學， 展現菁英與常民、科學與迷信、心理學與靈學 在界線上的浮動和滲透， 並帶來深遠的社會和文化效應。 《精神的複調：近代中國的催眠術與大眾科學》從科學史的角度，結合社會文化史與思想史的關懷，主張必須對近代中國的「科學」採取複調式的理解，超越五四科學主義話語及學院菁英的基調，呈現異質歷史行動者相互競逐、應和的多元聲音。 張邦彥醫師從大眾的日常生活出發，考察催眠術的傳播方式，並解釋人們對催眠術懷抱正反兩極情感的因由。接著聚焦於催眠學會的科學實作，分析學會從事劃界工作及拓展科學網絡的策略，兼論及催眠術對現代自我的形塑。最後透過爬梳催眠術與靈學的糾纏，追索近代中國心理知識的分化軌跡，指出學院心理學、催眠學會、靈學會看待科學的殊異立場。藉由這些彼此關聯的面向，重構動力精神科學在近代華人世界興起跌宕的多重圖像。  【目錄】 序一　複調視野下的催眠術／黃克武 序二　精神與科學的另類史／王文基 第一章　導論 一、楔子　 二、什麼「科學」？誰的「科學」？　 三、大眾科學史的視野　 四、大眾科學意義下的西方催眠術　 五、催眠術與近代東亞　 六、全書安排　第二章　驚奇與憂懼：日常生活中的催眠術 一、電磁化身體觀的浮現　 二、新式出版物中的催眠術　 三、催眠術的展演　 四、講習所的設立與政府的壓制　 五、思想性的線索：群眾心理學和「暗示」觀念的興起　 六、經驗性的線索：犯罪事件的指證與文學的再現　 七、歷史性的線索：失魂與附身的恐慌　 八、小結　第三章　機構的發展：催眠學會活動中的商業、政治與科學 一、前言　 二、精神療法的興起　 三、催眠學會簡史　 四、催眠學會的市場經營　 五、催眠學會的政治操作　 六、催眠函授中的「商業交易」與「互惠交換」　 七、規範下的人與物　 八、小結　第四章　心理知識的分化：催眠學會、靈學會與學院心理學 一、前言　 二、催眠學會的靈學主張：「生機論」與「機械論」的思維 三、靈學領域的競爭者們　 四、回到早年Psychological與Psychical的孿生關係　 五、學院心理學與靈學的衝突　 六、一場《新青年》上的直接對話　 七、從科玄論戰思考「精神」與「科學」的關係　 八、小結　第五章　結論 一、譜寫近代中國科學史的複調　 二、界限劃分、知識分化與自我的形塑　 三、過去與未來　後記 參考文獻 圖目次 圖1 麥克勞根療病電帶 圖2 《科學畫報》內的一幅動物催眠插圖 圖3 《新法螺》封面 圖4 魔術團表演之催眠術實況 圖5 中國精神研究會廣告 圖6 〈催眠術親身實驗記〉小說附圖 圖7 收錄於《繁華雜誌》第4期的滑稽小說之插圖 圖8 一份1845年法文報紙中的插圖 圖9 余萍客與古屋鐵石合作催眠一名日本婦人 圖10 芳洲於1917年替北京地方會員講學後合影 圖11 屋鐵石的《高等催眠學講義錄》 圖12 芳洲的《催眠學函授講義》 圖13 心雨的《最新實驗催眠術講義》 圖14 國心靈研究會實驗講演會的現場照片 圖15 心靈》雜誌上的一份催眠療症實驗報告 圖16 萍客示範撫下法的施術圖 圖17 海濤所繪製的無線電與千里眼類比圖示  

克麗歐的轉世投胎：影視史學與大衆史學

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克麗歐的轉世投胎：影視史學與大衆史學 系列名：大眾史學叢書 ISBN13：9789865624880 出版社：臺灣師大出版社 作者：周樑楷 裝訂／頁數：平裝／303頁 規格：23cm*17cm (高/寬) 版次：1 出版日：2023/01/01 內容簡介 本文集含影視史學、大眾史學及歷史文化評論三大單元。全書的主題在反思及超越學院派的專業史學，進而主張歷史的意義在於歷史意識、社會意識和生命意識的不斷錘煉昇揚。同時，本著有意擺脫文字中心論，探討影像視覺和數位媒體對歷史表述的影響。 目錄 總主編序 推薦序 推薦序 自序 第一單元：克麗歐的轉世投胎：影視史學 一、岩畫是人類最早的 YouTube 嗎？ 二、影視史學、知識基礎與課程主旨之反思 （附錄 I：史譜 C：歷史表述和表徵—從「虛中實」到「實中實」） 三、以影視輔助中國史教學 四、影視史學：課程的主題、內容與教材 五、影視史學與歷史思維：以「青少年次文化中的歷史圖像」為教學實例 六、銀幕中的歷史因果關係：評論《誰殺了甘迺迪》及《返鄉第二春》 七、辛德勒的選民：評史匹柏的影像敘述和史觀 八、玻璃與近代西方人文思維 九、臺灣影視文化的歷史意識，1945-1979：以《源》為主要分析對象 十、 歷史劇情片的「實」與「用」：以《羅馬帝國淪亡錄》和《神鬼戰士》為例 十一、影像中的人物與歷史：以《白宮風暴》為討論對象 十二、 編織的歷史：從拜約的繡錦畫談起：《女考古學家：消失的織錦與皇室陰謀》導讀 十三、 盯著歷史的後視鏡：《光復元年：戰後臺灣的歷史傳播圖像》序 第二單元：大衆史學在臺灣 一、大衆史學的定義和意義 二、認識你自己：大家來寫村史與歷史意識的自覺 三、認識故舊，結交新人：一本驗證「大衆史學」的傳記 四、以空間思維帶動時間思維：談大衆史家如何書寫異國的歷史文化 五、塔特拉山腳下的意象天地 六、時代精神穿越七十年：《中國遠征軍：滇緬戰爭拼圖與老戰士口述歷史》序 七、佛教徒與大衆史學 八、讚美歷史的創造者：大家來寫天主教會史 第三單元：歷史文化評論 一、自由塑像：是小姐，不是女神 二、臺灣金字塔 三、歷史數字的現實意識 四、燒餅歌變奏曲 五、建立在歷史意識音符上的國家：「我的祖國」捷克 六、傳統與創造的微妙關係：《被發明的傳統》序 七、文化傳統或文化遺產？ （附錄 II：史譜 B2：「族群—文化—所在╱地方」的認同感） 八、 歷史意識和生命意識的交響：威爾‧杜蘭的《落葉》導讀 九、經過克德龍溪的心靈之旅：《基督的憂傷》閱讀心得 十、 12 月 8 日：聖母無染原罪始胎的歷史意義——兼論輔仁大學校慶日的由來