普通生物學題庫 (15版)

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帶心不帶累的跨世代主管學：打造高績效、能當責的超級團隊， 讓新人心服口服、老鳥對你推心置腹 (1版)

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【簡介】 團隊裡的新人講不聽、老鳥總是叫不動？ 「跨世代領導力」百大企業首席講師親授，以影響力代替權力的新世代帶心法 管理情境詳解 Ｘ 拆除溝通地雷 Ｘ 高效驅動策略 　　身為主管的你，是否也曾這樣想…… 　　我也想把一身功夫全都教給新人，但為什麼他們一不爽就走人，根本是真心換絕情！ 　　我也想符合部門業績達標的要求，但遲遲請不到人，上面的卻只會要我拿出辦法來！！ 　　百分百掌握新世代工作態度及價值觀的底層邏輯，一本學會帶人帶心、破框思考的實戰指南。 　　當超過200萬名網路原生Z世代進入職場，即將成為新一代工作主力，企業中堅人才卻正在流失！《全球領導力展望2025報告》（Global Leadership Forecast）顯示，有高達40%的主管正在考慮離職，而「工作倦怠加劇」是主要推力，顯示大多數主管沒帶到心，只帶到累！ 　　身為大缺工時代的主管，如果還不了解與上下世代的共事之道， 　　無法對症求才，只會累死自己！ 　　本書作者李河泉為台積電、鴻海、IBM、賓士、三星、中國五大銀行、台灣十六家金控……爭相邀聘的「跨世代領導力」課程首席講師，協助企業解決跨世代團隊管理痛點，有效提高人才留任率。著有暢銷書《別逼貓啃狗骨頭》（2020／商業周刊），率先提出老一輩是忠心耿耿的「犬世代」，要理解更自由、更數位的「貓世代」思維，才能打造出共融也共榮的跨世代高效團隊。 　　在這本新書裡，他進一步提供與跨世代共事的執行方法，包括： 　　管理情境詳解｜以實際案例帶出跨世代主管最常碰到的管理難題 　　拆除溝通地雷｜拆解中基層主管和新世代溝通不順的痛點與盲區 　　高效驅動策略｜43個有步驟、可操作的實戰解法，提升團隊力 本書特色 　　1.  與新世代有效溝通的「關鍵句」： 　　以企業實際案例開頭，具體說明當前主管最常碰到的跨世代管理難題，拆解老一輩與新世代溝通不順暢的地雷，並帶出與新世代員工有效溝通的「關鍵句」，讓你知道年輕人在想什麼，而年輕人也聽得懂你在說什麼！ 　　2.  領導跨世代高效團隊的帶心攻略： 　　從5F──Fu（重感覺）、Future（要未來）、Free（愛自由）、Fast（求速度）、Fair（講公平）解析新世代的職場行為密碼，再整理出切中新世代內心想法的重點攻略。驅動新舊世代融合，創造工作氛圍有互信、能協作的高效團隊。【目錄】 作者序  給上有長官、下有部屬，飽受新舊衝擊的主管們 導  論  面對新世代，你的企業是先知？有感，還是無感？ PART 1 怎麼帶領新世代？以影響力代替權力的帶心法 01  跨世代主管九字訣：先認同、再融入、才調整 02  掌握5F密碼，跨世代溝通一次上手 03  主管必修超能力：從5F預判離職徵兆 04  帶心的底層邏輯：以影響力代替權力 05  應用技巧：拉近距離，卻不被爬到頭上 06  團隊激勵：聊天談心，比請客吃飯有效 07  長假收心：三步驟化解年後的「蠢蠢欲動」 08  別用Line，最好面對面溝通的六件事 PART 2 拆解新人離職心態，打造當責的跨世代團隊 09  為什麼在工作上，我要不停配合對方？ 10  公司又沒有明文規定，為什麼不行？ 11  遇事無法解決，就雙手一攤說：「我盡力了！」 12  做的事情差不多，為什麼別人的獎金比我多？ 13  工作內容太無聊，新人還被邊緣化！ 14  工作量太繁重，我才不要總是加班！ 15  新人動不動就臨時請假？避免產生破窗效應 16  一不滿Po上網？別讓公司事在輿論發酵 17  年輕人總覺得自己很厲害，不需要別人教？ 18  老鳥愛唱反調又叫不動？三招化阻力為助力 19  對業績不痛不癢？用「追擊管理」有效達標 20  被客訴怎麼辦？正確的危機處理三步驟 PART 3 新世代的面試／報到／培育新思維 21  「非典型工作」正在和你搶人才 22  面試時，請別再進行集體訓練 23  新世代面試官該修正的四大思維 24  新世代面試官該激發的兩大認同 25  事求人時代，面試轉變為客服意識 26  新人最在乎的六個字：食衣住行育樂 27  為什麼才來就想走？注意黃金七十二小時 28  幫助新人學習快速到位的四大技巧 29  別把「績效面談」搞成「激怒面談」 30  為什麼只要考績不好，就想立刻離職？ 31  如何留住「績效很好，卻想離職」的員工？ 32  如何和「沒有功勞、只有苦勞」的同仁溝通？ 33  為什麼公司加薪，同仁反而還嫌少？ 34  找離職員工回鍋的標準 PART 4 離職處理情境演練 35  面對新世代的高離職率，需要領導者跳出來 36  如何應對呼朋引伴的「粽子式離職」？ 37  企業如何留住年輕的好人才 38  離職最難，好聚好散 39  離職更難，笑著離開 40  避免離職同仁說壞話，先做三件事 41  案例1｜當年輕人離職時說：「這個工作跟我想的不一樣？」 42  案例2｜當年輕人離職時說：「我覺得這個工作不適合我。」 43  案例3｜當年輕人離職時說：「我不知道自己要什麼？」

大道向前行III：與神同行 (1版)

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【簡介】 天赦恩典・宗教學術 關門會議・總結分享 修補靈體・轉換陰陽 法體元神・周全圓融 　　邀請14名廟學兩界專家引言，分五場次，,約1600名會眾上山，共同集思廣義。 　　聚焦於：宮廟寺院具足的基本條件、確證人的靈魂存在、確證神靈與人的靈魂存在、神與人關係、與神同行的真實展現、與神同行的目的、目前寺廟宮院堂的困境、培訓神言人及成就三命圓融皈證修法等九大構面問題。 　　歸納總結成「關門靜思・體論證」、「宮廟條件・困境」、「關聖帝君・接掌天盤」、「無量法喜・神人之間」及「培訓法體・三命修行」等5個Part。已經有了步的成果，懇請方家指正，同修酌參。  【目錄】 8 修補靈體：賀《大道向前行III- 與神同行 》付梓/ 教尊 玄興 10 與神同行 精勤修法 邁向大道 殊勝圓融/ 龔昶元 12 關門會議：賀《大道向前行III- 與神同行》刊行/ 張家麟 16 楔子：結法緣 17 禮敬：邀菁英 18 交陪：敬邀請 19 盛會：共精進 Part 1-1 關門會議總論：名家點評 22 1-1-1 敬邀精進．關門共證 22 22 玄門山廣開修門．辦理「關」門會議/ 教尊 玄興 1-1-2 反省．拔罪．祈福 24 24 「天赦日」可以作什麼？/ 張家麟 Part 1-2 裩關門會議總論：廟學高峰論壇 26 26 開埸/ 教尊 玄興 27 宗教引入企業管理/ 龔昶元 28 「關」門會議的意義/ 張家麟 30 跟神、大師、教授學修行/ 吳光雄 31 引入正確的關帝信仰 / 黃國彰 32 關帝何時成為玄靈高玉皇大帝/ 謝國銀 32 無量殊勝的因緣/ 釋蓮東 33 區分自己心意識與神意識/ 胡萬新 35 宗教論證須引經據典/ 游朱義 Part 2-1 宮廟寺院的基本條件與困境：名家點評 40 2-1-1 宮廟寺院的硬體規劃 40 40 堅持藝術：還給寺廟原來之美/ 張家麟 43 台灣寺廟建築的變與不變/ 陳仕賢 48 神聖或世俗：扶鸞空間的安排/ 台宗會 2-1-2 選擇合適的經典 50 50 選宮廟主神的經典/ 台宗會 2-1-3 宗教認同與歸依 53 53 宗教的修行與認同/ 台宗會 56 皈依修行．自我提升/ 謝政修 58 宮廟寺院道場的管理模式/ 台宗會 62 宮廟制度化的管理與經營/ 台宗會 65 企業管理．寺廟傳承/ 龔昶元 68 文化創意．價值再創/ 謝政修 Part 2-2 宮廟寺院的基本條件與困境：廟學高峰論壇 70 70 楔子/ 教尊 玄興 72 在天赦日精進學習/ 張家麟 72 皈依與認同/ 謝政修 73 宗教組織與效能/ 龔昶元 75 宗教組織傳承與文化創造/ 謝政修 76 籌設與辦理道教學院 / 張瑞濱 77 宗教組織分工的文化 / 龔昶元 79 天赦日源由/ 張家麟 79 道教祈福赦罪儀式/ 張文政 Part 3-1 關公成玉帝：名家點評 82 3-1-1 關公的神格及功能演變 82 82 儒教的關公神格與功能/ 張家麟 86 道教的關公神格及功能/ 台宗會 90 佛教的關公神格及功能/ 台宗會 96 民間教派的關公神格及功能/ 台宗會 99 戲曲、小說的關羽神格及功能/ 台宗會 102 歷代皇帝及文人加封關公/ 謝政修 105 關公神格演變/ 王心伶 3-1-2 關公成為第十八代玄靈高玉皇大天尊的依據 108 108 《桃園明聖經》的關公神格 / 張家麟 112 經典促使關公成為天公/ 謝政修 115 鸞經促使關公成天公/ 王心伶 3-1-3 關公執掌天盤，成為玉皇大帝的意義 118 118 經典使關帝掌天盤/ 張家麟 122 末世救劫論成就關公為玉帝 /謝政修 3-1-4 關公成為玉皇大帝後，其功能為何？ 124 124 救劫．濟世．勸善與修行/ 張家麟 127 度化人心．皈證圓融/ 龔昶元 129 信仰推廣．宗教教化/ 王致傑 3-1-5 信徒深信關公成為玉皇大帝，如何為祂代天宣化 131 131 關公信仰與社會需求結合/ 張家麟 134 五常德深化關公信仰/ 龔昶元 137 誦經與印經推廣關公信仰/ 王致傑 140 關聖榮登玉帝古今華夏第一人/ 黃國彰 Part 3-2 關公成玉帝：廟學高峰論壇 144 144 緣由/ 教尊 玄興 145 關帝榮登玉帝/ 黃國彰 147 關帝神格演變/ 謝政修 148 儒教封關公成神/ 王心伶 150 關帝降旨於玄門山/ 教尊 玄興 151 從經典認識關帝封神/ 謝政修 152 關公成為天公的經典/ 王心伶 152 關帝為救劫之大神/ 謝政修 154 以五常德濟世/ 張家麟、龔昶元 155 關帝信仰的傳播/ 王致傑 156 玄靈高上帝大誓願/ 龔昶元 157 道德、感恩教育/ 胡萬新、廖振博 158 佛教「甘露施食」之儀/ 釋宏定 Part 4-1 神靈與人靈之間：名家點評 162 4-1-1 確實相信有神靈 162 162 一神與多神信仰/ 張家麟 165 儒教的多神崇拜/ 台宗會 169 神靈歸到神聖物/ 台宗會 173 神靈的起源與類型/ 龔昶元 177 萬物有靈論/ 呂宗麟 178 中華文化天帝論/ 呂宗麟 182 神靈的入神與退神/ 呂宗麟 4-1-2 能確認神靈會降筆 183 183 相信神明降臨及降筆/ 張家麟 184 神靈降筆的特質及功能/ 台宗會 4-1-3 人死後有靈魂 188 188 人的靈魂歸往的國度/ 張家麟 191 面對死亡的人生觀 /呂宗麟 192 中國祖先崇拜/ 呂宗麟 4-1-4 神可以進入你的身心靈 193 193 神進入身、心、靈/ 張家麟 195 乩手通神的狀態/ 台宗會 4-1-5 人與神同行的目的 197 197 神的教誨：以玄門真宗為例 /張家麟 200 人與神同行/ 台宗會 203 神靈超越人的生命/ 龔昶元 204 向神學習到圓融國度/ 龔昶元 Part 4-2 神靈與人靈之間：廟學高峰論壇 206 206 起鼓/ 教尊 玄興 207 包容/ 張家麟 208 一神與多神/ 龔昶元 208 神啟與典範/ 張家麟 209 修鍊身、心、靈/ 呂宗麟 210 尊重亡者靈魂/ 梁秉和 211 行善坦然面對死亡/ 呂宗麟 212 全球視野與承擔/ 張家麟 213 密教的煙供/ 多傑洛仁波切 214 門生當關帝的九龍九鳳/ 龔昶元 215 修三命圓融‧ 五常德/ 張家麟 217 如何判定神靈與外靈/ 王亭之 217 結語/ 張家麟 Part 5-1 培訓與修行、證成：名家點評 220 5-1-1 再次反思宮廟寺院須具足的條件 220 220 培訓神的代言人/ 台宗會 223 三皈依與修行/ 張家麟 226 宮廟的軟硬體與制度化/ 龔昶元 228 宮廟的永續經營條件/ 謝政修 5-1-2 選賢拔才之方的基本功課 230 230 可以閉關修行嗎？ / 台宗會 233 圓融大法：練氣修身養性/ 張家麟 235 反思神職人員培養之制度/ 謝政修 5-1-3 成就三命圓融皈證修法？ 237 237 談玄門真宗教會的三命之理/ 張家麟 240 三命圓融的意義/ 張家麟 243 五常導師修本命圓融/ 台宗會 246 詮釋玄門真宗的三命圓融法要 /龔昶元 Part 5-2 培訓與修行、證成：廟學高峰論壇 248 248 開幕/ 教尊 玄興 249 討論主題/ 張家麟 250 培訓神的代言人/ 王心伶 251 宮廟軟硬體的建立/ 龔昶元 252 宗教市場論/ 張家麟 252 宗教人才的培訓/ 謝政修 253 運用IG 與Dcard/ 張家麟 254 閉關修行的面向/ 王心伶 255 教門閉關修行的要求/ 教尊 玄興 256 建立神職人員培訓/ 謝政修 257 引入TTQS 人才培訓/ 龔昶元 259 投入社會、教育與學術/ 教尊 玄興 260 聖鸞學院的祈願語/ 張家麟 261 尾聲/ 教尊 玄興 接續：開脩門 262 附錄 263 附錄1 關門：相砥礪 263 附錄2 花絮：來精進 265 附錄3 參與：共修行 270  

斯德哥爾摩裸奔記 (1版)

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【簡介】 藝術家裸奔是因為憤怒到了極點。 A streaking artist is the result of extreme anger. ——2009年諾貝爾文學獎得主 荷塔．慕勒（Herta Müller） 高貴的肉體如眩目的閃電∕刺穿權貴把玩的歷史然後如歌如泣地遠逝 ——引自長詩〈與六四亡靈一起裸奔〉，2012年德國書業和平獎得主 廖亦武 這場裸奔抗議，其鋒芒蓋過了諾貝爾頒獎的所有儀式…… 裸奔能成就劉霞的自由嗎？ ——2000年美國西部筆會寫作自由獎得主 貝嶺 「不義的年代，健忘的世界。我，孟煌，手無寸鐵，我裸奔。」 ——中國藝術家孟煌 　　天下裸奔——只有前行！ 　　為了自由、為了人權。 　　裸奔始於一場小小的打賭。 　　2010年諾貝爾和平獎得劉曉波被關押在錦州監獄，未能至斯德哥爾摩領獎，中國藝術家孟煌以DHL將椅子從柏林寄到錦州監獄，椅子下落不明。隔年，莫言獲諾貝爾文學獎，孟煌再度寄了一把椅子到瑞典文學院，希望轉交給莫言，帶回中國給囚禁中的劉曉波。椅子不是炸彈，孟煌認為莫言會帶椅子回中國，而小說家廖亦武則持相反看法。孟煌輸了，一場裸奔行動藝術，就此拉開序幕，在大雪紛飛的斯德哥爾摩音樂廳（Konserthuset）外，在12月10日國際人權日，諾貝爾頒獎典禮之際。 　　2013年，第二場裸奔，由一個裸奔漢發展成四個：孟煌、流亡作家貝嶺與王一梁（2021年逝）、2012年德國書業和平獎得主廖亦武，時間地點相同，這次訴求是以裸奔營救劉曉波以及他那被軟禁在北京家中的妻子劉霞，在全球逾百家媒體鎂光燈閃爍下，他們高呼：「劉曉波！劉霞！中國！自由！」接著被數十名瑞典警察撲倒、押入警車，最後無罪釋放，沒罰一克朗（瑞典幣）。 　　接連二年，孟煌獨裸，完成史無前例以裸奔抗議的行動藝術。 　　2013年的裸奔，在瑞典文化界引發各方的激烈討論。之所以引起爭論，主要原因在於馬悅然支持莫言獲諾貝爾文學獎。 　　瑞典國家電視台（Sveriges Television AB，SVT）公佈了馬悅然（Göran Malmqvist）院士激烈批評裸奔者、艾未未的兩封信。瑞典最具影響力的報紙《每日新聞報》（Dagens Nyheter）文化版，刊出了貝嶺專訪〈詩歌是通向自由的鑰匙〉。出版《劉曉波文選》的瑞典威萊爾出版社（Weyler Förlag）創辦人斯旺尼塔（Svante Weyler），在瑞典國家電視台文化節目焦點單元為「裸奔」辯護。 　　從對裸奔事件的爭論，第三權，即媒體對事件的探討，都聚焦其深層的文學和國家的關係。乃至，瑞典文學院破歷史之例，其領導和「裸體犯」聯名為獄中作家呼籲，以示不認可馬悅然院士的立場。 　　當一個社會文明程度越高，包容性也就越大，容得下異音和批評。 　　裸奔主題是嚴肅的，過程曲折，尤其是2013年的那一裸，四個裸奔漢被關押、釋放的過程，以及他門的對話，透過孟煌和王一梁戲謔、幽默的文字，令人解頤。 　　此書圖文並俱，藝術家孟煌採用素描紀實，其表現風格直接、樸實，與裸奔的本質接近也更徹底。用素描意在以幽默，調侃中西方國家的權勢，亦調侃口惠而實不至的民主人士、政治家。 　　閱讀此書，你將會看到人性、友誼與在面對衝突時，西方的文明思維所給予的啟發。 　　王浩威｜精神科醫師、作家 　　林榮基｜銅鑼灣書店創辦人 　　廖志峰｜允晨文化發行人 　　馬  建｜流亡作家、英國托馬斯．庫克國際旅行文學獎得主 　　貝  嶺｜流亡作家、美國西部筆會自由寫作獎得主 　　廖亦武｜流亡作家、德國書業和平獎得主 【目錄】 在雪地裡（代序） Ⅰ裸奔記 Streaking In Stockholm圖文 / 孟煌 第一部 光芒四射 A glittering light 第二部 裸奔宣言——意志的空間The Streaker's Manifesto—A Space for Willpower 第三部 這不是一個裸體THIS IS NOT A NUDE. Ⅱ在斯德哥爾摩裸奔 / 王一梁 III 事件文獻 Event Documentation 裸奔宣言 Streaking with the Spirits of the Dead of June 4th 我們為劉霞呼籲 （公開信） This is how China treats the wife of a Nobel peace prize winner / 貝嶺（Bei Ling）、彼特．英格隆德（Peter Englund）、佩爾．韋斯特伯格（Per Wastberg） 與六四亡靈一起裸奔 Streaking with the Spirits of the Dead of June 4th / 廖亦武 IV 附錄 Appendix    裸奔現場紀實 / 吳虹飛 野蠻之詩：一場二十五年的裸奔 / 懷昭 看更多

佛教與心理治療藝術（全新增訂版）【河合隼雄簽印限量珍藏版】 (2版)

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【簡介】 　　心理治療介於科學與藝術之間， 　　也介於科學與宗教之間， 　　由此看來，佛教在現今心理治療的地位非常重要。 　　──河合隼雄 　　日本榮格心理學泰斗河合隼雄早年仰慕西學，排斥佛教，卻在美國求學時撞見佛教的《十牛圖》，心中長久發酵。他反身看見，在佛教文化底蘊下，東方人的自我觀與西方人有著根本的不同，這連帶使他重新摸索心理治療的執業哲學。 　　數十年後，他向西方榮格社群發表了實踐與探索的心得，成就了這本東方佛教與西方心理學對話的經典代表作。 　　在本書裡，河合隼雄由「我佛教徒？還是榮格分析師？」的自問開始，娓娓道出他與佛教相遇、拉扯的歷程。他比較了榮格所引用的《哲學家玫瑰園》和禪宗的《十牛圖》，勾勒東、西方人對於追求自性圓滿的觀點異同。他更透過神話、佛經深究日本人對於「我」這個概念的內涵，同時也看見治療關係雙方相互療癒、共同成長的本質，其犀利的洞見不僅呼應時勢，也早有宗教性的根源。 　　在東、西學的相互參照下，本書展現了一個東方人對人類心靈的獨特理解與慈悲關懷。本增訂版特別收錄兩篇文章，記錄了作者赴美發表「佛教與榮格」演講的歷程，也抒發了他對現代人喪失「宗教性」的擔憂。透過本書，我們不只見證東、西方思想交會、靈光閃現的時刻，也將反省面對生活的態度，重新思考「我是誰」。 　　河合隼雄的作品廣受國人喜愛，值此全新增訂版推出，其子，也是榮格分析師河合俊雄，特地攜帶父親的簽印章來台，印於本書，提供限量收藏，喜愛河合作品的讀者不可錯過！ 本書特色 　　★內附河合隼雄簽印，限量珍藏 　　★河合隼雄突破西方思維，開拓分析心理學新視野之作 　　★佛教與心理學對話經典之全新增訂版 　　★特別收錄本書論述的發表歷程，見證「東學西漸」的啟迪時刻 共鳴推薦 　　李佩怡／臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授 　　李維倫／政治大學哲學系專任教授、文學院副院長 　　紀金慶／哲學博士，台灣師範大學與海洋大學兼任助理教授 　　黃天豪／臨床心理師，華人艾瑞克森催眠治療學會理事長 　　黃素菲／輔仁大學心理學研究所兼任教授 　　劉慧卿／精神科醫師，宏慈療養院院長 　　蔡昌雄／南華大學生死學研究所助理教授 　　蔡榮裕／精神科醫師，臺灣分析治療學會理事長 　　蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授 　　鐘　穎／諮商心理師，愛智者書窩創辦人 　　本書作者河合隼雄將榮格心理治療與佛教文化兼容並蓄，融會貫通於此書。對榮格自性化，書中以《十牛圖》與《哲學家玫瑰園》對照論述，相當精采，值得一讀再讀。──李佩怡／臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授 　　回首本來舊地風光，浪子未曾離家一步。跟大多數嬰兒潮出生的臺灣人相似，我們都是受到西方文化教育而成長。等到年過五十，進入二十一世紀，網路、科技充斥周遭，我們讀河合隼雄談《大乘起信論》，就好像是我們找《中庸》、找《易經》來滋養自己，其實，是回來自己文化的根源之處。──黃素菲／輔仁大學心理學研究所兼任教，陽明大學人文與社會教育中心退休教授 　　透過榮格的方法沉入自身文化，並在根源層次進行東西鏡映的比較，河合隼雄展示了一條本土心理學的路徑。──李維倫／政治大學哲學系專任教授、文學院副院長 　　身處東西文化交匯之地的我們，對河合先生以東方智慧點亮西方治療，更能感同身受。在自性與空性中，我們看見的不僅是療癒，更是對生命獨特體悟的共鳴。──黃天豪／臨床心理師，華人艾瑞克森催眠治療學會理事長 　　禪宗和煉金術間，來來回回。破碎的情緒、記憶和意念，來回集結成「部分內在客體」。逐漸「身心安頓」，有意義的「客體關聯」於是產生。──蔡榮裕／臺灣分析治療學會理事長，臺灣心理治療個案管理學會理事長 　　一本讓人想一直看，又捨不得看完的書。因為流暢、親切、直面；同時深刻、豐厚、複雜。初時呈顯《華嚴經》的「雜花莊嚴」，終了映見弘一的「花枝春滿，天心月圓」。──劉慧卿／精神科醫師，宏慈療養院院長 　　這本書是河合隼雄對其心理治療之路的忠實報告，當中不僅有對治療工作的反省，更觸及了跨文化的比較與思考，提供了一個與西方心理學截然不同的視野。──鐘穎／諮商心理師，愛智者書窩創辦人 【目錄】 │推薦序│ 西方心理學之外的另一種視野／鐘穎 中文版序 │序│沉默的創造／戴維．羅森 前言 │第一章│ 我是誰？佛教徒，還是榮格心理分析師？ 從個別到一般／佛教與我／嚮往西方世界／榮格式的心理分析／西方的意識／日本的榮格心理分析師／請別「治」我／在日本找到老師／什麼是榮格分析師 │第二章│ 「十牛圖」和煉金術 「牧牛圖」／頓悟與領悟／哲學家玫瑰園／阿妮馬形象／圓圈和直線／阿闇世情結／現代女性畫的「牧牛圖」／天鵝的康復 │第三章│ 我是什麼？ 自我和我／我是觀音／夢中的我／華嚴的世界／緣起／意識的水平／什麼是個體性？／自殺 │第四章│ 心理治療中的個人和非個人關係 行易／關係的層次／信念的覺醒／阿賴耶識／症狀和公案／解釋和語言／溫柔的悲憫／關於人的科學 結 語 ｜附論一｜ 費伊講座紀行：致日本讀者 來自費伊講座的邀約／洛杉磯／德州 ｜附論二｜ 現代人與宗教：作為無宗教的宗教 富足社會的不安／宗教所扮演的角色／宗教與科學／日本人與宗教／個人與宗教性 參考書目 看更多

影子現象學：探索陰影與它的國度 (1版)

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【簡介】 生命的型態若要看來立體，需要很深的影子…… 　　就像有光之處必有影子，心靈必有「陰影」──那個我們不易看見、不願承認卻又真實無比的存在。它可能是無法形容的恐懼或難以啟齒的邪念，揮之不去，避之不及。 　　在本書中，榮格心理大師河合隼雄將引領我們探索潛藏在內心深處的「陰影」。河合認為，不與陰影來往是人生的損失，但要與這個可怕的對象和平相處，也非易事。 　　河合援引神話、戲劇、繪畫、電影及夢境分析等，深入淺出地指引我們進入陰影的國度。陰影像陌生人也像小丑，令人不安又不禁輕蔑，但河合認為，與陰影對話，最終將它整合到意識自我之中，是無法逃避的功課，否則它將可怕反撲。 　　河合強調，一味壓抑或逃避陰影，不僅使人喪失活力，更可能導致心理疾病。陰影並非全然負面，它其實蘊藏創造力，因此不管再怎麼不容易，我們都要學習與陰影共存，不能只活在自我所構築的安穩世界裡。 　　身為東方人，河合格外洞見日本古老文化中與陰影共存的獨特智慧，與西方人的對決態度大異其趣。他的獨到與睿智，使本書的深廣度超越西方眾心理學著作。而作家遠藤周作為本書所寫的〈解說〉，呈現本書於文化、文學領域的啟發性。作為研究榮格心理學的名著，本書歷久彌新，深入你我生活，值得品嘗再三。 本書特色 　　★ 引領讀者深度閱讀榮格心理學中的「陰影」。 　　河合隼雄透過榮格心理學的「陰影」概念，探討人性中被壓抑或忽視的一面，並以童話、戲劇與夢境等媒介為例，將抽象的心理學理論具象化，幫助讀者理解陰影如何形塑自我與集體意識。 　　★ 融合多元視角，豐厚與影子/陰影相關的解讀層次，並有助於自我意識到陰影、進而面對陰影，從而帶來反思與創造。 　　本書不僅關注心理學，還廣泛涉及文化現象。從德國浪漫派的《施萊米爾的奇妙故事》到日本江戶時代的「影子病」，展示了影子/陰影概念在不同文化中的普遍性與特殊性。此外，河合隼雄也於書中一再強調影子/陰影的矛盾與創造性，同時提醒與影子/陰影往來的必要，以及交手時須謹慎的態度。 　　★ 特別收錄遠藤周作解說，為創作者帶來深刻思考與啟發。 　　遠藤周作的〈解說〉從基督宗教信仰出發，深刻反思影子的矛盾本質，並結合其個人經歷，讓內在陰影不再晦暗不明，而能帶來文學與思考上的創造與啟發！ 讚譽推薦 　　王浩威｜榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長 　　李孟潮｜心理學博士、精神科醫師、個人執業 　　林水福｜翻譯家、作家 　　游珮芸｜台東大學兒童文學研究所所長 　　彭聲傑｜臨床心理師 　　廣梅芳｜臨床心理學家、榮格分析師 　　鐘　穎｜心理學作家、愛智者書窩版主 　　──── 深刻推薦（按姓氏筆劃排列） 　　本書讓我們看到，過去被視為不科學、非理性而一笑置之的事物，其實具有深刻的意義。這本書是一個起點，讓盲目推崇西歐思辨方式的我們重新尊重東方與佛教的思想。──遠藤周作 　　透過對陰影的探討，作者也連帶指出了西方人與日本人心靈的差異。關於陰影的心理學，這本書的廣度與深度都是我所知最優異的。──鐘穎 【目錄】 推薦序一｜認識陰影，一門必修的公民課──不能只看向世界，必須也看向自己 / 鐘穎 推薦序二｜起舞弄陰影，永結自性遊──《影子現象學》推薦序 / 李孟潮 學術文庫版前言 第一章｜影子 一．影子的形象 二．榮格「陰影」的概念 三．陰影的種種面貌 第二章｜影子病 一．分身 二．雙重人格 三．夢中的分身 第三章｜陰影的世界 一．黑暗 二．看不見的陰影 三．地下的世界 第四章｜陰影的矛盾 一．小丑 二．Trickster 三．Stranger 第五章｜與陰影對決 一．自我與陰影 二．與陰影對話 三．陰影與創造性 後　記 解　說 / 遠藤周作 看更多