靈魂占星：從南北交點認識你的本能與天賦 (1版)

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【簡介】 南北交點標記出人的行為傾向、性格與特質， 是深層意識未能覺知的部分， 而生命轉變的關鍵， 就在認識南北交點所賦予的任務與挑戰中。   　　傾聽你內在的認知及過去的經驗，是相當重要的。……只有你自己知道你內在掙扎的本質。相信自己的直覺。……再一次強調，一定要相信你自己。───珍‧史匹勒   　　有別於太陽星座認識自我的視角，南北交點提供了更深層的面向──南交點代表性格中的直覺反應；北交點則意味性格中必須轉換之處。   　　作者珍．史匹勒是世界知名占星師，擅長探討人類心理與靈性世界的連結。藉由南北交點，她帶領讀者發現自己生命的課題、解鎖完滿自我的任務，並與自己內心的渴望和解；同時指引讀者避免本能帶來的過度影響、順利達成生命的真正目標。   　　這是一本入門且友善的陪伴之書；一趟深入認識自我的過程，即將開始。利用書中所附北交點速查表，找到自己北交點所在的星座後，讀者可以瞭解：   　　‧隱藏內在的特殊天賦：善用天賦，就能將其轉變為專業領域上的成功。 　　‧自我防衛的老舊傾向：這些傾向讓人們裹足不前，且有害人際關係。 　　‧適合自己的人際關係：透過合適的人際交流策略，人們將會為自己帶來長遠的滿足，且能避免犯錯，與深愛的人漸行漸遠。 　　‧來自過去的誘惑與陷阱：提前知道可能會碰上的陷阱，就能避免可能的災難。 　　‧具有療癒力量的肯定句：幫助人們釋放正面能力，並強化能帶來真正幸福的的特質。   書評推薦   　　經由二十年的工作坊和個案諮詢的親身印證，我誠摯推薦此書給想要協助他人改變業力模式的朋友們；用在自我轉化、拓展潛能及創造力上面，也是不可或缺的生命指南。────胡因夢（身心靈導師、譯者、作家） 【目錄】 前言  如何使用這本書  北交點速查表  第一章 北交點牡羊座――或北交點在第一宮 ★星座箴言：在支持他人之前，必須先學習如何使自己成長。 第二章 北交點金牛座――或北交點在第二宮 ★星座箴言：不必理會別人怎麼想。 第三章 北交點雙子座――或北交點在第三宮 ★星座箴言：如果有任何地方不懂，必須勇於發問。 第四章 北交點巨蟹座――或北交點在第四宮 ★星座箴言：不要吝於流露自己真正的感覺。 第五章 北交點獅子座――或北交點在第五宮 ★星座箴言：自己的快樂必須自己創造。 第六章 北交點處女座――或北交點在第六宮 ★星座箴言：今生，你不是一個受害者。 第七章 北交點天秤座――或北交點在第七宮 ★星座箴言：如果與別人分享，就可以得到更多。 第八章 北交點天蠍座――或北交點在第八宮 ★星座箴言：擁抱變化，可帶來活力。 第九章 北交點射手座――或北交點在第九宮 ★星座箴言：直覺會自動為你指出正確的路。 第十章 北交點魔羯座――或北交點在第十宮 ★星座箴言：雖不能操縱別人，卻可以控制自己。 第十一章 北交點水瓶座――或北交點在第十一宮 ★星座箴言：符合每一個人利益的事才是致勝關鍵。 第十二章 北交點雙魚座――或北交點在第十二宮 ★星座箴言：性靈的國度永遠不會失去秩序。 附錄│延伸閱讀 看更多

力與交換模式 (1版)

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【簡介】 　　★日本重量級思想家柄谷行人跨科際、整合全面知識的顛峰之作！ 　　★以動態的「力」而非靜態模式來理解歷史的運作，指出人類未來的方向！ 　　柄谷行人在經濟歷史學的貢獻，是以四種「交換模式」出發的觀點，補充、擴大了馬克思《資本論》中「生產模式」所無法涵蓋的層面。繼二〇一〇年奠定其理論體系的《世界史的結構》，十二年後，他在本書中進一步修補社會主義理論的基礎、說明歷史演變的原理，並以交換模式D作為對未來的展望。 　　在這本被視為柄谷思想體系的顛峰之作中，柄谷行人以「物神」、「靈」的角度，闡述是什麼樣的「力」促使交換模式A（互酬式：贈予與回禮）、B（服從與保護：掠奪與再分配）、C（商品交換：貨幣與商品）、D（A在高次元中的回復）的複雜運作。 　　在四種交換模式中當中，各自有強大的「力」在糾纏、拮抗。這些「力」難以被察覺，因此歷來學者少能釐清。例如，「交換模式C與B都具有超越人類意志的『力』。在民主主義的國家體制裡，人們認為自己是自由的；但他們並沒有察覺，自己只是變得對C與B的『力』更順從而已。」若不釐清「力」的真相，便難以具體描繪出模式D，人類將難以走出當今的困局。 　　歷史上，嘗試揚棄國家（模式B）與資本（模式C）的學者大有人在，馬克斯避免了「神」的觀點，而康德則將社會的歷史，視為自然的「隱微的計畫」。他在社會的歷史中，發現了既不是人、也不是神的某種作用，並稱之為「自然」。柄谷行人則循著康德的思路，認為這「自然」就是模式D的作用。 　　而模式D，將是未來人類的出路。 鄭重推薦 　　紀金慶｜臺師大通識中心兼任助理教授 　　黃雅嫺｜國立中央大學哲學研究所助理教授 　　廖欽彬｜廣東中山大學哲學系教授 　　龔卓軍｜臺南藝術大學藝術創作理論研究所教授 　　董啟章｜小說家 　　（按姓氏筆劃排列） 【目錄】 【推薦序一】 交換模式D的當代先知 / 董啟章 【推薦序二】 何處尋求未來棲身處：閱讀柄谷行人《力與交換模式》 / 廖欽彬 譯者序 序論 1、    上層結構的觀念性的「力」 2、    在「力」之前敗下陣來的馬克思主義 3、    來自交換模式的「力」 4、    資本主義制經濟中的「精神」活動 5、    交換的「力」與「物神」 6、    交換的起源 7、    拜物主義與偶像崇拜 8、    恩格斯的《德國農民戰爭》與社會主義的科學 9、    交換與「交流」 第一部  來自交換的「力」 預備性的考察：什麼是力？ 1、    陌生人之間的交換 2、    自然的遠距「力」 3、    「看不見的手」與進化論 4、    貨幣之「力」 5、    定居化與交換的問題 6、    共同體的擴大與交換模式 第一章    交換模式A與力 1、    贈予的力量 2、    莫斯的視點 3、    原始的遊居民與定居化 4、    圖騰崇拜與交換 5、    後期佛洛依德 6、    共同體的超我 7、    具有反覆強迫性質的「力」 第二章  交換模式B與力 1、    霍布斯的契約 2、    商品們的「社會契約」 3、    酋邦制社會 4、    原始社會的各階段與交換模式 5、    當酋長成為君主 6、    領袖魅力統治 7、    歷史的「自然實驗」 8、    臣民與官僚制 9、    形成國家的「力」 第三章 交換模式C與力 1、貨幣與國家 2、遠距離交易 3、帝國之「力」 4、帝國的法 5、世界帝國與超越一切的神 6、交換模式與神的觀念 7、世界宗教與普遍宗教 第四章 交換模式D與力 1、    回歸原始遊動性 2、    普遍宗教運動與先知 3、    瑣羅亞斯德（Zoroaster） 4、    摩西 5、    以色利的先知 6、    耶穌 7、    蘇格拉底 8、    中國的諸子百家 9、    佛陀 第二部  世界史的結構與「力」 第一章    希臘・羅馬（古典古代） 1、    希臘藝術的模範性與回歸的「力」 2、    位於亞周邊的希臘的「未開化性」 3、    希臘的「氏族社會的民主主義」 4、    基督教的國教化與《上帝之城》 5、    悲慘歷史過程終點的到來 第二章  封建制（日耳曼） 1、    與亞洲式及古典古代共同體的不同 2、    日耳曼社會的特性 3、    日耳曼社會裡的都市 4、    修道院 5、    宗教改革 第三章  絕對君主制與宗教改革 1、    君主與都市（資產階級）間的勾結 2、    「國王神蹟」 3、    臣民的共同性 4、    近代資本主義（產業資本主義） 5、    常備軍隊與產業勞工紀律 6、    國家的監視 7、    新都市 第三部  資本主義的科學 第一章    經濟學批判 1、    名為貨幣與資本的「幽靈」 2、    一八四八年革命與皇帝麾下的「社會主義」 3、    《資本論》作為「物神的現象學」 4、    來自交換的「力」 5、    馬克思與霍布斯 6、    股份公司 7、    英國的霸權 第二章  資本─國族─國家 1、    不易消亡的國家 2、    康德的「和平聯盟」 3、    自然的「隱微的計畫」 4、    帝國主義戰爭與國族 5、    從交換模式所觀察到的資本主義 6、    讓資本得以自我增値的不斷的「差異化」 7、    新古典學派的「科學」 第三章  資本主義的終結 1、    革命運動與馬克思主義 2、    十月革命的結果 3、    二十世紀的世界資本主義 4、    以新自由主義為名的「新帝國主義」 5、    後資本主義與後社會主義論 6、    晚年馬克思與恩格斯的思想工作 7、    環境危機與「交流」中的「力」 第四部  社會主義的科學 第一章    社會主義的科學1 1、    資本主義的科學 2、    「烏托邦」與無產階級的問題 3、    羊與貨幣 4、    共同所有 5、    「科學社會主義」的末日 6、    寫給查蘇利奇的回信 7、    「一國」革命 8、    氏族社會的個人自由 9、    私有與個人所有 第二章  社會主義的科學2 1、    重新思考恩格斯 2、    一八四八年革命挫敗後的《德國農民戰爭》 3、    一五二五年的「階級鬥爭」 4、    有關原始基督教的研究 5、    從交換模式觀看共產主義 第三章  社會主義的科學3 1、    物神化與物象化 2、    考茨基與布洛赫 3、    布洛赫的「希望」與齊克果的「反覆」 4、    班雅明的「神性的暴力」 5、    無意識與未意識 6、    古老社會「在高次中的回復」 7、    交換模式D的問題 8、    以交換模式A為依據的反抗運動之極限 9、    D在危機中的到來 〈後記〉 看更多

初心.不惑: 在高教與生醫政策下的大學之道

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【簡介】 從醫學院跨入研究型大學， 細數陽明大學的歷史， 猶如臺灣高等教育面對各類挑戰的縮影 走進陽明校區深處的榕園，繁盛榕蔭下，豎立著一座1994年自金門軍艦運送來臺的花崗岩石碑，碑上「國立陽明大學」鐫刻字跡，成為見證陽明由醫學院改名為大學的里程碑。這一年，也是《大學法》修訂頒布的同年，教育部由管理者轉為監督者，宣告大學自主管理的開始。帶著嶄新之名，陽明大學駛向了一條新航道。 本書以1994年陽明醫學院改名大學為開端，至陽明交通大學成立以前，探討近三十年間瞬息萬變的高教與生技政策，如何影響各階段的校務歷程變化。自《大學法》修訂頒布後，教育政策轉為強調大學自主精神，陽明不僅面臨原有的經費、員額、校地不足等困境，更因接踵而來的校務基金制度，必須得面對自籌比例提高的挑戰，同時還需應對各種校務自主整頓與規劃。在新舊困境夾擊下，陽明陸續透過引進資金、教學資源，逐步建立完善行政與財務制度。 從行政院提出「加強生物技術產業推動方案」、到2002年「兩兆雙星」計畫誕生，臺灣的生技產業逐漸被推上高峰。陽明於1990年代與榮民總醫院合作，展開人類基因體計畫，基因體學研究大放異彩，並配合國家生技政策導向，趁勢參與大型生醫園區計畫，並以此優勢定位，取得教育部學術卓越計畫經費挹注，成功轉型為研究型大學。 本書回顧陽明從醫學院蛻變為全方位研究型大學的過程，隨著政策的起伏跌宕而波動，使得本書不僅僅是一本校史，更是做為臺灣高教與生技政策的見證。 本書特色 1. 記錄1994年改名「陽明大學」到2021年與交通大學合校為「陽明交通大學」的發展歷程，同時收錄珍貴的全彩歷史照片。 2. 以學校為主體，透過人物、主題與事件，呈現大學校史的特色與定位。 3. 以「大歷史」格局切入，引導讀者在當時臺灣生技產業與高等教育政策的大環境下，透視陽明的過往今來。 4. 收錄1994年至2020年間的大事記，於大歷史格局外，補足更細緻的高教面貌。 【目錄】