書名: 政策倫理VS行政倫理 1/E 2022 (1版)
作者: 林水波
版次: 1
ISBN: 9786263179547
出版社: 新月
書籍開數、尺寸: 17x23x1.8
重量: 0.60 Kg
頁數: 344
內文印刷顏色: 單色
#人文與社會科學
#政治
#行政學/公共政策
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【簡介】 汪文聖的《現象學作為一種實踐哲學:胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》,始於一個基源問題:「胡塞爾、海德格與鄂蘭,如何以技藝活動,面對不可知的命運,但企圖在讓時機形成中,去理解與構作其有關倫理、政治與宗教領域的實踐哲學?」 實踐哲學的本質在自由,《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式,在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵,我們將一一檢驗,看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題,看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題,保留了爾後繼續探究的空間。 【目錄】 第一章 技藝學的淵源與傳承 一、前言 二、技藝在前柏拉圖的意義 三、技藝在柏拉圖的意義 四、技藝在亞里斯多德的意義 五、技藝學表現在哲學作為生活方式的歷史傳承 六、結論第二章 技藝學在現象學裡的地位與意義 一、前言 二、胡塞爾的技藝概念 三、海德格的技藝概念 四、鄂蘭的技藝概念 五、結論第三章 胡塞爾現象學作為實踐哲學 一、前言 二、胡塞爾的倫理學 三、胡塞爾的政治哲學 四、胡塞爾的宗教哲學 五、結論第四章 海德格現象學作為實踐哲學 一、前言 二、海德格的倫理學 三、海德格的政治哲學 四、海德格的宗教哲學 五、結論第五章 鄂蘭現象學作為實踐哲學 一、前言 二、鄂蘭的倫理學 三、鄂蘭的政治哲學 四、鄂蘭的宗教哲學 五、結論第六章 從現象學看儒家的實踐哲學 一、前言 二、從儒家的技藝學來看其倫理學 三、儒家的政治與倫理學關聯 四、儒家的宗教與倫理學關聯 五、結論第七章 總結參考資料 索引

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內容簡介 癖、窺、愛 同性戀認識框架轉變及其歷史關係性   本書透過「愛的認識論」這個具多重時空意涵的概念,來表徵「癖」的病理模式、「窺」的道德模式,以及著重探討的「愛」的關係模式等三種模式的同性戀認識論,並探究它們的歷史變化軌跡,以突顯同性戀主體所面對的汙名歧視、生存情境、親密關係形式,以及設想如何共同生活。   愛的汙托邦   被權力穿透又施用於社會維穩的共生體   透過分析華文男同性愛欲文學中,關於性/親密關係與婚姻家庭的想像與辯證——這個面向不僅關乎並構成當代同性戀的各種生命情境,更影響且形塑同性戀認識論轉變的具體社會制度及歷史事件——試圖描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。本書主張,我們需要不同的同性戀認識論來理解、思考與感受同性戀生命的幸福與苦難,藉以看見同性戀情感與生命的矛盾與麻煩,同時看見交織其中活生生的幸福期盼及想像、血淋淋的苦難歷史及現實,而能夠開展一種融合自我照顧、合作互助及共生求存的倫理想像。 本書特色   1.切入百年來中文同性戀典範替代上位與後來風向轉變的整個眩惑場景。   2.描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。   3.透過婚姻平權等新發展所引出的不同觀點來回看原先的歷史文本。 目錄 序|百年同性愛戀典範的上位與轉身/朱偉誠 緒 論|同性戀認識論的歷史關係性 一、「愛」與同性戀認識論 二、歷史分期及脈絡 三、小結 第一章∣愛的認識論:民國時期社會主義視野的同性愛論述 一、「癖」與「窺」 二、青年胡秋原的友愛大同 三、非戀愛論者的破愛共生 四、小結 第二章∣愛的桃花源:民國時期同性愛欲與啟蒙救亡的辯證 一、郁達夫的同性愛自敘傳 二、郭沫若的性/情感啟蒙 三、愛的教學法 四、小結 第三章∣愛的轉生術:戰後台灣同性愛欲與婚家想像的交纏 一、《逃避婚姻的人》的婚姻想像 二、邱清寶作品的家庭倫理 三、《男婚男嫁》的幸福轉生術 四、小結 第四章∣愛的共生體:千禧年後愛滋與性藥派對的倫理反思 一、《荒人手記》的愛滋悼亡 二、《HIV教我的事》的愛滋治理 三、《愛我就趁夏天》的共生倫理 四、小結 結 論|航向愛的「汙托邦」 致 謝 參考書目

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