叔本華《 附錄和補遺》第二卷 (1版)

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【簡介】 《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作，也是他獲得哲學家聲譽的成名之作。   　　在《附錄和補遺》中，他的悲觀主義不再質疑人類存在的價值，而是對苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優雅的方式展示人類的生存，讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這裡，他以放鬆的心態，嘲諷和詼諧的口吻談論欲在痛苦和死亡的夾縫中求得片刻幸福的智慧，這就是節欲苦行，自我修煉，孤身獨處。解脫苦難的方法是審美體驗、悲天憫人、禁欲和自我否定。這種至高無上的價值可以讓逃離意志的人獲得救贖。   　　本書是第二卷「補遺」。   　　有31章400節和15首詩歌，其中新翻譯的篇目15章，全譯的篇目8章，青年時期的詩歌是首次翻譯。全書60多萬字，他在第二卷的目錄上注明「就多個話題所作的分散但有系統安排的思考」。前15章是對他的主要哲學著作的補充，包括哲學及其方法、自在之物與現象、倫理學、哲學與自然科學、生存的虛無與痛苦、自殺和宗教等內容；後16章從意志哲學的視角闡述了他對現實生活和人生諸問題的看法。「補遺」體現了他讀書之淵博，思考之深廣，是圍繞意志哲學在客觀世界的各種表象的分析和評論的交響曲。他以詩歌為封筆之作收尾是有特別考慮的。 【目錄】 第1章 論哲學及其方法 第2章 論邏輯和辯論法 第3章 對智力及其相關東西的思考 第4章 對自在之物與現象的一些對照考察 第5章 略論泛神論 第6章 論哲學和自然科學 第7章 關於顏色理論 第8章 倫理道德散論 第9章 論法學和政治 第10章 我們的真正本質並不會因死亡而消滅 第11章 生存空虛學說的幾點補充 第12章 論生存的痛苦與虛無 第13章 論自殺 第14章 生存意欲的肯定和否定學說的補遺 第15章 論宗教 第16章梵文文學散論 第17章 考古散論 第18章 神話方面的一些思考 第19章 關於美和美學的形上學 第20章 論判斷、批評和名聲 第21章 論學者和博學 第22章 論自為的思考 第23章 論寫作和文體 第24章 論閱讀和書籍 第25章 論語言和詞語 第26章 心理散論 第27章 論女人 第28章 論教育 第29章 論面相 第30章 論噪聲 第31章 比喻和寓言 一些詩歌 人名索引 叔本華年表

叔本華《 附錄和補遺》第一卷 (1版)

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【簡介】 　　《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作，也是他获得哲学家声誉的成名之作。   　　在《附錄和補遺》中，他的悲觀主義不再質疑人類存在的價值，而是對苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優雅的方式展示人類的生存，讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這裡，他以放鬆的心態，嘲諷和詼諧的口吻談論欲在痛苦和死亡的夾縫中求得片刻幸福的智慧，這就是節欲苦行，自我修煉，孤身獨處。解脫苦難的方法是審美體驗、悲天憫人、禁欲和自我否定。這種至高無上的價值可以讓逃離意志的人獲得救贖。   　　本書是第一卷「附錄」。   　　包括觀念論和實在論簡史、哲學史散論、論大學的哲學、論命運、論見到鬼魂及與此相關的東西、人生的智慧6篇。這些後續補充的哲學短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，裡面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文，也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結集在此，主要是因為這些文章由於其題材的緣故而無法收進已成體系的著作中去，而少數若干文章則因為寫作得太遲了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應有的位置。 【目錄】 關於《附錄和補遺》 中文版序言 譯者序 前言 觀念論和實在論簡史 哲學史散論 論大學的哲學 論命運 論見到鬼魂及與此相關的東西 人生的智慧

跨越185：原住民族與客家族群記憶書寫 (1版)

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【簡介】 　　➢原住民族懂得利用族群間的矛盾，保護生活領域？ 　　➢跟日本人相比，漢人為何那麼喜歡向原住民購買東西？ 　　➢被原住民養大的客家人，後來竟成為原住民族文化推動者？ 　　➢客家先民在怕什麼？他們用石獅公擋住了什麼？ 　　本書以臺灣南部高屏地區的一八五縣道沿線為背景，深入探討原住民族與客家族群的記憶書寫與文化交融。書中從學術視角出發，結合田野調查，穿梭於不同族群的記憶與文化實踐之間，以族群互動為主軸，呈現地理、歷史、文化與社會的交錯故事，在多元視角中揭示兩個族群在空間、經濟、社會及文化領域中的複雜互動，試圖重現一條文化、歷史與人群交織的動態軌跡。 　　研究族群書寫中的「再現」與「逆寫」 　　重新解構歷史與文化主體性 　　挖掘被忽略的集體記憶 　　●    地理空間與歷史交錯：一八五縣道不僅是地理的邊界，更是文化的連接點。書中以一八五為軸線，追溯原住民族與客家族群如何在這片土地上共同塑造歷史與文化空間。 　　●    族群記憶的動態書寫：透過地方志、歷史檔案與族群口述故事，呈現原住民族與客家族群如何在現代化進程中保留與重構自身的文化記憶。 　　●    文化與社會的對話與衝突：案例研究包括內埔的「三層式族群空間體制」、六龜的跨族群交易網絡、以及排灣族跨族群收養等，展現多樣的社會實踐，從細微處揭示族群交融的複雜性。 　　●    宗教信仰與物質文化：書中深入探討地方信仰如石獅崇拜的象徵意義，如何在跨族群的脈絡中反映權力與身分的協商。 　　●    族群互動的當代意義：不僅局限於歷史的回顧，書中亦思考在現代化與全球化的壓力下，原住民族與客家族群如何重新定位自身的文化價值，並探討其未來的發展可能性。 　　全書透過多學科的視角與深入的田野研究，打破過往將原住民族與客家族群孤立研究的傳統框架，強調不同族群間的對話與協商。從文化、經濟到社會關係的多層次分析，本書不僅是高屏地區的族群研究，也是臺灣多元文化共存的縮影。 本書特色 　　●    學術與社會實踐並行：以學術方法分析歷史文本與地方志，探討當代社會中的族群意識與互動模式。 　　●    地域文化深耕：聚焦臺灣高屏地區，展現地理與族群關係的特殊性。 　　●    多元聲音對話：透過歷史檔案、口述訪談與田野調查，還原多元族群的真實聲音。 　　●    歷史與現代的多面共譜：作者群從人類學、歷史學與地理學等視角，帶領讀者重新審視臺灣族群關係的複雜性與未來的可能性。 　　●    深刻書寫：這本書是對臺灣族群記憶與文化互動的深刻書寫，結合多位學者的研究成果，展示了臺灣南部的文化多樣性與族群動態。 　　●    展現臺灣多元：本書引導讀者深入了解臺灣社會的複雜性，並激發對族群文化更多的尊重與關注。   【目錄】 導論──穿越與交會：高屏沿山原客族群書寫／羅烈師 南北差異 界限與跨界 再現與逆寫 從逆寫到互為主體 屏東內埔沿山的聚落與族群：以「三層式族群空間體制」為討論／王和安 摘要 一、前言 二、十八世紀三層制的族群分布 三、十九世紀上半葉邊區的社會秩序 四、沿山地帶的熟番與生番 五、馬卡道族的自我認同與當代「三層制」 六、結論 日治時期原閩客的社會文化互動：以六龜稇源商店為例／劉正元 一、前言 二、日治時期的產業性移民 三、多族群的互動經驗 四、昭和三年《臺灣在籍漢民族鄉貫別調查》留下的線索 五、六龜地區的北客移民 六、六龜北客移民研究回顧 七、六龜稇源商店的經營與漢番交易 八、結論 客做原家：屏東縣排灣族收養客家子弟生命敘事／郭東雄 摘要 一、前言 二、一九四五年的藍衫與石板 三、算命仙 四、排灣族的家 五、身體游移：沉浸在排灣文化 六、生命的轉折 七、大武原鄉期待：投身教育志業 八、大武山下的和風 莎卡蘭溪與石獅子／洪馨蘭 摘要 一、前言：物的閱讀者──「追尋石獅公」的意義 二、莎卡蘭溪「水打」大路關隘寮與古大路關庄 三、東方之「患」？大路關開基石獅之物質性 四、大路關石獅公傳說的當代性、客家性與原民性 五、思考與小結：風仍在吹，莎卡蘭溪最終還回了石獅子 高屏地區提及原住民族的公開文字資料蒐集介紹與分析／陳龍田 摘要 一、前言 二、研究標的選擇緣由與限制 三、當代台灣公眾文字資料生產的相關規範 四、原住民族地區部落遷村歷史的相關研究 五、碑文內容樣態以及初步比較 六、高屏地區相較於北台灣沿山較具獨特性的主題文字資料 七、災害、遷村、與族群多重主題的文字資料小結 八、結論 高雄屏東原客鄉鎮志之原住民族書寫／羅烈師 摘要 一、前言 二、客庄鄉鎮志之原住民族書寫 三、歷史主體性與原民鄉志 結論：反覘與逆寫   看更多