文學的療癒力：聊療莊子的自在人生 (1版)

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【簡介】 《莊子‧養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」在追逐「擁有」的路上是沒有盡頭，縱欲會傷身，當節制來平衡，順應自然規律才不會帶來精神內耗。莊子認清生命的本質與限制，不受刻板價值的束縛，破除偏執，減去貪得，放下強求，心就有餘裕，日子就自在了。 史懷哲醫師曾說：「讓成長來打造你的理想，那麼生活就不會奪走你的理想。」（Grow into your ideals so that life cannot rob you of them.）把壓力變動力，不滯於物、不困於心，超越困境，活出通透和熱愛的人生，即使在黯淡日子也不放棄，只要心不老，一切辛苦都值得付出，盼望破蛹化蝶的來到。莊子在受挫困頓中體悟人生意義，學習大鵬鳥飛向不同層次、看見不同境界，找到生命的另一條路：讓心逍遙自在！ 【目錄】 序　言 閱讀治療的應用 認識莊子與道家思想第一篇：破偏執【認知面】 單元一、去除價值評斷的迷思 1.誰是美女 〈齊物論〉：誰才是天下第一 2.越人紋身〈逍遙遊〉：預設立場賠大錢 3.屠龍之技〈列禦寇〉：固執己見的苦果 4.物無貴賤〈秋水〉：事事無絕對 5.吾喪我〈齊物論〉：丟棄那個有偏執的我 6.夢裡夢外〈齊物論〉：難以解釋的弔詭 7.存而不論〈齊物論〉：事情會多面向發展，不斷在生成變化中 8.最大與最小〈秋水〉：人所知道的事遠遠不及他所不知道的事 9.物質的享樂〈至樂〉：嫌貧愛富的偏見 10.不以好惡內傷其身〈德充符〉：強烈的個人好惡會傷身單元二、看清自我中心的假象 1.望洋興嘆〈秋水〉：自大來自無知 2.井底之蛙〈秋水〉：舒適圈外的世界 3.無知的麻雀〈逍遙遊〉：燕雀安知鴻鵠之志 4.傲慢的陽子居〈寓言〉：自我感覺良好的假象 5.師心自用〈齊物論〉：好為人師，自以為是 6.以管窺天〈秋水〉：可見一斑，部分不能說明全部真相 7.長壽的椿樹〈逍遙遊〉：小年不及大年 8.螳臂擋車〈人間世〉：自不量力，太高估自己 9.影子的影子〈齊物論〉：天生的依賴 10.至仁無偏愛〈庚桑楚〉：去中心化，視人如己單元三、跳出思考框架的自由 1.無用的大葫蘆〈逍遙遊〉：突破框架看見可能 2.無之以為用〈外物〉：「無」的潛在功用 3.朝三暮四〈齊物論〉：彈性思考，變通一下 4.安知魚樂〈齊物論〉：換位思考，將心比心 5.做車輪的老師父〈天道〉：不可言傳的技藝 6.不龜手之藥〈逍遙遊〉：更大的用途 7.有用的陷阱〈人間世〉：事物的兩面刃，全面考量 8.無用的樗樹〈逍遙遊〉：逆向思考，無用之用是為大用 9.啟動天生的本能〈秋水〉：心有無限的想像力 10.探索新領域〈庚桑楚〉：求知若渴，挑戰未知第二篇、去貪欲【情緒面】 單元四、擺脫自我內耗的情緒 1.吾生也有涯〈養生主〉：欲望無法完全被滿足 2.討厭足跡的人〈漁父〉：停不下來，累死了 3.羊不見了〈駢拇〉：失去健康是最大的損失 4.惠施耗盡精神〈德充符〉：追求最強辯手的代價 5.屠羊說〈讓王〉：拒絕賞賜，不被名利所驅使 6.不怕水的船夫〈達生〉：外重者內拙 7.甘井先竭〈山木〉：出名的累贅 8.神巫給壺子看相〈應帝王〉：洩露心事給算命師 9.鴟鴞食腐鼠〈秋水〉：害怕失去名位權勢 10.不陷入物欲中〈應帝王〉：去貪就簡單元五、化解人際紛爭的衝突 1.盜亦有道〈胠篋〉：巧立名目的合理化藉口 2.竊國的大盜〈胠篋〉：假仁假義，騙很大 3.莊周貸粟〈外物〉：偽善君子的託辭 4.木雞養成〈達生〉：不先聲奪人的實力 5.空船〈山木〉：情緒取決於想法 6.林回棄千金之璧〈山木〉：君子之交淡若水，小人之交甘若醴 7.愛炫耀的猴子〈徐鬼〉：搶出鋒頭的下場 8.螳螂捕蟬〈山水〉：只看眼前利益，不顧身後危險 9.神龜託夢〈外物〉：刻意作為惹禍上身 10.管仲生病〈徐鬼〉：虛以待人得民心單元六、照見澄心靜慮的自足 1.何謂心齋〈人間世〉：虛靜空明的心境 2.何謂坐忘〈大宗師〉：打坐放空，超越欲望，物我不對立 3.至人用心若鏡〈應帝王〉：如實反映，不送不迎 4.籠中雞〈養生主〉：精神自由重於物質享樂 5.薪火相傳〈養生主〉：精神不朽 6.桓公遇見鬼〈達生〉：心病還需心藥醫 7.黏蟬的駝背老人〈達生〉：忘掉外在的得失，心無旁騖 8.鬼斧神工〈達生〉：不向外求，以天合天 9.虛室生白，吉祥止止〈人間世〉：不貪求物欲，心中光明磊落 10.真人深呼吸〈大宗師〉：心無罣礙好入眠第三篇、不強求【行為面】 單元七、省思人為造作的破壞 1.以鳥養鳥〈至樂〉：以人類為中心的盲點 2.渾沌之死〈應帝王〉：背離自然難存活 3.鴨腳不夠長〈駢拇〉：人為造作的反效果 4.邯鄲學步〈秋水〉：畫虎不成反類犬 5.庖丁解牛〈養生主〉：依乎天理，因其固然，做人做事遊刃有餘 6.伯樂馴馬〈馬蹄〉：馴馬的酷刑 7.愛馬的人〈人間世〉：愛之足以害之 8.養虎的人〈人間世〉：順自然天性 9.天然與人為〈秋水〉：過度開發造成不可逆後果 10.相濡以沫〈大宗師〉：從根救起，守護自然生態單元八、面對無可奈何的逆境 1.麗姬後悔哭泣〈齊物論〉：擔心未來的懸念 2.尾生抱柱〈盜跖〉：死守約定留下雙方的遺憾 3.子桑為何貧窮〈大宗師〉：命裡無時莫強求 4.飲冰解熱〈人間世〉：無可奈何時就把成與不成交給天命 5.鼓盆而歌〈至樂〉：接受生死是自然的過程 6.莊子夢見骷髏〈至樂〉：不可抗力的生死大事 7.安之若命〈德充符〉：命運的安排 8.安時處順〈大宗師〉：順應自然的變化 9.申徒嘉責子產〈德充符〉：接受不完美的事實 10.老子死了〈養生主〉：生死達觀單元九、突破心靈束縛的自在 1.不會叫的鵝 〈山木〉：有用與無用之外 2.忘適之適〈達生〉：忘了舒適的舒適就是最大的舒適 3.外化而內不化〈知北遊〉：跟著外在環境而變化，但內心堅守自然之道 4.莊周夢蝶〈齊物論〉：人生如夢，消解物我的界線 5.有美德的跛腳人〈德充符〉：精神涵養超越外在形貌 6.不繫之舟〈列禦寇〉：心境自由遨遊 7.何謂真人〈大宗師〉：看透世俗利害，任物自然 8.天下馬〈徐鬼〉：忘了自己是馬，精神自由 9.無所待〈逍遙遊〉：至人無己，神人無功，聖人無名 10.鯤鵬之變〈逍遙遊〉：不斷自我提升，人生格局再升級附　錄 莊子療癒小語參考文獻

孟子與莊子的生命價值哲學 (1版)

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孟子與莊子生命價值哲學探究 系列名：五南當代學術叢刊 ISBN13：9789577639141 出版社：五南圖書出版 作者：黎惟東 裝訂／頁數：平裝／384頁 規格：23cm*17cm*1.7cm (高/寬/厚) 版次：1 出版日：2020/06/25 中國圖書分類：儒家；儒學 內容簡介 　　孟子和莊子雖然分屬不同的學派，但兩者皆在崩壞的時代背景中回應生命價值的問題，同時突顯出生命價值的沉重課題，並起而提出許多突破性的建言，以衝破世局的限制和人生的險阻，引領其後各個時代邁入理想的正軌，重現生命的真正價值，從而使我們的人生活得更有意義和價值！ 　　全書共分九章，前六章針對四大主題：生命、死亡、利欲、仁義道德，探討孟莊兩者的不同。後三章則為孟莊的生命價值哲學作反省與總結。本書旨在完整呈現兩者的生命價值哲學，及其賦予中國文化的特色所具有的關鍵意義，進而對他們的比較研究有更廣闊的視域和空間，且在領悟其生命價值哲學時，使生活變得更充實且更消遙！ 目錄 序論 第一章 前言——生命的意義和價值 第二章 孟子與莊子生命價值哲學的緣起及時代背景 第一節 時代背景與思想的關聯 第二節 相同的環境，不同的表述 第三章 孟子與莊子的死亡哲學 第一節 重生貴生，表述如一 第二節 生死的角度不同：孟子重仁義，莊子重自然 第三節 生死的態度不同：孟子以生為樂，莊子悅生樂死 第四節 超越死亡相異的抉擇：孟子論「舍生取義」，莊子言「超越死生」 第五節 截然不同的喪葬觀 第四章 孟子與莊子的命論 第一節 孟莊皆主張有命 第二節 孟子言立命 第三節 莊子言安命 第五章 孟子與莊子對利及欲的消解 第一節 人人皆為利及欲所困 第二節 孟子消解利及欲之方 第三節 莊子消解利及欲之方 第六章 孟子肯定仁義道德，莊子否定仁義道德 第一節 孟子對仁義道德的肯定 第二節 莊子對仁義道德的否定 第七章 孟莊生命價值哲學的反省 第一節 孟子生命價值哲學的反省 第二節 莊子生命價值哲學的反省 第三節 孟子與莊子生命價值哲學的互補 第八章 孟莊生命價值哲學的時代意義 第一節 孟子生命價值哲學的時代義 第二節 莊子生命價值哲學的時代意義 第九章 結論