愛與放手：親職性教育生涯規劃11堂課

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◎25年專業心理／性諮商師所打造的性教育專書，系統性地整合性諮商與教育訓練。 ◎分齡介紹從0歲到成年孩子會面臨的性議題，並詳加說明親師們應如何因應與對待。 ◎以實際案例、情境模擬介紹各種性問題，加強讀者的印象或可從中獲得共鳴和啟發。 社會快速發展下，孩子儼然已經浸泡在性的環境下長大， 如果家長缺席，讓孩子在性上面自學，結果往往適得其反！ 但是，「性教育」要不要教？幾歲教？教什麼？怎麼教？ 請記得，親子關係的日常互動，就是性教育最重要的現場， 同時我們應該讓孩子在有愛的關係中，學習各種能力 ～「依附關係為主體的親職性教育」是最好的性教育方式！ 性教育絕不只是教生理構造和器官、杜絕性侵害、克制自己和對方的慾望…… 更要讓孩子能夠尊重自己的感覺、愛自己的身體、愛自己的性別、 愛他自己這一個人，且知道有人（最好是家長）會愛他 ～本書強調全人性教育，是家長送給自己與孩子最好的禮物！ 0～6歲性發展萌芽期， 如何陪伴孩子經驗對性的好奇與探索？ 6～10歲性發展懵懂期， 如何與孩子討論身體界限、性嬉戲語言？ 11～16歲性發展摸索期， 如何安頓自己、支撐孩子度過青春風暴？ 16歲後性發展體驗期， 如何預備放手、給子女傳承與祝福？ 作者將11堂課主題重點放在「親職性教育生涯規劃」。「生涯規劃」的意思是希望在這些課堂當中，逐步打開讀者思考「性教育」、「性發展」、「性行為」、「性溝通」與「親子間談性的關係」這些議題的角度；進一步了解性教育從來都不只是生理知識教育，而是關係教育，更是全人教育；它關係著希望教養出怎樣的孩子，希望孩子未來如何看待自己的性、親密與關係。 因此，在給孩子施行性教育或任何介入之前，作者希望身為「家長」的您，先開始思考自己的性發展、性價值觀、伴侶關係及性生活狀態，因為這絕對攸關您想傳遞怎樣的性價值觀與對生命的哲學。 「我也想著，如果我是孩子，我好希望我父母、師長與社會，在我面對自我、情、慾、性、愛與關係，那麼青澀無措的年紀，給我的不只是惶恐、困惑與罪惡，而是，愛與能力。」──呂嘉惠 ★★★聯合推薦★★★ 鄭婉琪（之道學習創辦人）／王嘉琪、楊舒聿（幼兒親職性諮商師）／龍冠華、江欣怡、黃怡禎（青少年性諮商師）／李竹薇、李翊平（成人性諮商師）／邱雅沂、陳姿曄（伴侶性諮商師）／郝柏瑋（心理師 台灣職能治療性健康團隊發起人）／郭晏汝（心理師 亞洲體驗教育學會冒險治療委員會委員）／邱似齡（慈恩心理治療所所長）／王芯婷（兒少婦家專科社工師）／張菀馨、薛卉芝、戴筱涵、簡苑玲、林沛辰（心理師） 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869951203.pdf

視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像 (1版)

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【簡介】 劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映和形塑中國的現代經驗。 三○年代興起於上海的新感覺派當中，劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。這種小說表述模式並不是完全由中國本土文化場域所孕育，而是劉吶鷗這位台灣人經過迂迴的路線引入。這種新的小說表述模式帶來了新的想像方法，原因在於它是經由帝國主義、殖民主義到本土化的複雜過程而生成。《視覺、性別與權力》探討穆時英和張愛玲怎樣改造和「模擬」「殖民者凝視」，表現出新一代對「現代」中國的想像。梁慕靈認為劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的「模擬」策略，由於時代和位置的不同而顯出差異，但是這種「模擬」並不是純粹的複製，而是一種再創造，顯示的是有別於主流的「另一種」想像中國的方法。本書關注上述三位作家在小說、電影、理論和翻譯方面如何展露一種新的想像模式，他們為中國現代文學場域引入並創造了「另一種」的想像中國的方法，顯示了中國現代小說在現實主義的陳述模式和浪漫主義的抒情模式以外，尚有其他方式去構想和建築現代中國。 《視覺、性別與權力》輯一以翻譯和視覺性的角度討論劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的小說創作。第二章首先探討曾經歷日治時期的臺灣作家劉吶鷗，其富有殖民地色彩的成長背景，使這位臺灣作家的作品具備多元現代性的特質，包含了歐洲、日本、臺灣和中國大陸的語言和文化特徵。第三章討論中國三○年代興起於上海的新感覺派，當中劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。第四章討論了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說怎樣以「電影視覺化表述」去想像他們心目中的中國。第五章則探討中國三、四○年代興起的現代主義思潮，如何為中國現代文學場域引入了具有殖民主義文學特質的小說，當中的視覺意識在不同程度上影響了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說。 輯二以張愛玲為研究焦點，從性別、視覺、離散及地域的角度討論張愛玲的作品具有怎樣的獨特性。第六章以記憶為題，探討在張愛玲整個小說創作生涯中，具有傳承經驗作用的「講故事」敘述模式的衰亡過程，以及這種模式衰落以後，張愛玲的小說如何轉化成「小說」模式的經過，從而思考當中記憶與歷史的關係。第七章探討張愛玲的電影劇作如何一方面採納通俗劇模式，另一方面卻以不同的「技巧」去逐步改變觀眾╱讀者對這一模式的渴求。第八章關注張愛玲作品如何表現她心目中的香港。第九章以離散的角度討論張愛玲後期小說的風格。第十章則以離散及女性自傳體小說的角度，討論張愛玲後期作品的特色和意義。 【目錄】 第一章　想像中國的另一種方法輯一 第二章　混種文化翻譯者的凝視──劉吶鷗對殖民主義文學的引入和轉化 第三章　由翻譯到「模擬」──劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說的「視覺性」 第四章　劉吶鷗、穆時英和張愛玲小說「電影視覺化表述」的確立、本土化與改造 第五章　性別觀看與殖民觀看──從穆時英到張愛玲小說的「視覺性」變化輯二 第六章　從「講故事」到「小說」──張愛玲小說中的記憶轉化 第七章　「反媚俗」──張愛玲電影劇作對通俗劇模式的超越 第八章　他者‧認同‧記憶──張愛玲的香港書寫 第九章　張愛玲的離散意識與後期小說風格 第十章　張愛玲後期作品中的女性離散者自我論述 第十一章　終章附錄 參考書目 論文初出一覽 致謝後記  

愛自己實踐手冊：全球最知名靈性導師露易絲．賀發掘內在力量與美的68個寫畫練習

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【簡介】 別再讓「愛自己」只是口號！   全球最知名身心靈出版社創辦人露易絲．賀 亞馬遜書店高分好評 40 年來實證有效的正面引導書寫／繪畫練習   拿起你的筆，跟隨傳奇導師露易絲．賀的引導，書寫繪畫，徹底落實「愛自己」！   《每一天愛自己》深受全球無數讀者熱愛， 《愛自己實踐手冊》是你終於落實「愛自己」於生活中的最佳實作課程！ 精美結合 68 道自我探索問答題與露易絲．賀的引導金句， 讓你徹底熟練並內化「自信、自愛、自我肯定」的技巧。   拿起你的筆，跟隨本書的引導，書寫、繪畫—— 你將治癒你的內在小孩，不再感到孤單徬徨； 你將學會用愛冥想，身體能隨時放鬆； 你將打從心底真正肯定自己、愛自己， 隨時都能平靜，都能快樂，就像呼吸一樣自然； 還將學會用正確方式向宇宙許願、下訂單， 顯化物質層面的成功與豐盛。   你將會看見： 你一直如此安全， 你一直如此完美， 你一直如此完整。   你就是你的奇蹟， 你就是你的鑰匙。