1本就通！小學生必備單字2000：上國中前就記住教育部2000 單字！打好英文基礎，減輕升學壓力，寫英文功課、學校考試，還是考英檢，全都沒問題！（附QR碼線上音檔) (1版)

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《我的第一本親子英文單字書》增修版 幫助孩子在進入國中前，就牢牢記住教育部頒布 2000 單字 一次搞定認字、拼字與實際運用！ 奠定英文基礎最可靠的幫手！ 用手指圖、看圖認字，幫助建立單字印象與記憶， 搭配外師審訂實例及運用技巧，不只記住、還知道如何正確運用！ 44 個實用生活主題分類，一次記住所有情境單字 「情境式全圖解」提升學習興趣、看圖就懂，不用死背也能自然記憶！ 「主題式分類」串聯日常生活主題，舉目所及皆是英文學習好環境！ 不管是寫英文功課、考英檢，還是升學考試， 只要單字看得懂、基礎夠紮實，未來面對任何英文挑戰都不用擔心！ 　　孩子在學英文單字時，老是遇到這些麻煩嗎？ 　　◆ 覺得英文單字超無聊，總是找藉口不想學，單字書總是翻兩頁就丟旁邊 　　◆ 上了多年英文課，但總是這個不知道、那個也不會 　　◆ 花了大量時間，單字卻記得又少又慢，還轉頭就忘，自信心受打擊下，老是想直接放棄單字 　　◆ 好不容易把單字記住，結果卻不知道怎麼用 　　不用擔心！暢銷書《我的第一本親子英文》作者李宗玥老師，針對正在打英文基礎的孩子們精心設計能夠提升學習動力、效率、效果的英文單字學習書！讓孩子們能夠擺脫壓力、自然快樂記單字！ 　　POINT 1 ◇ 情境式圖解，畫面豐富、色彩繽紛、構圖有趣，一秒提升學習注意力！ 　　都是字的單字書，讓人看到就想逃，更何況是生活當中充斥聲光誘惑，孩子們一定一秒就捨書本就手遊！本書收錄大量隨不同主題而精心設計的「情境式圖解」，而非單純單字配圖，讓圖片告訴孩子在各種情境下會遇到什麼，而這些情形用英文該怎麼說。只有提高學習興趣與動力，才能讓孩子心甘情願翻開書本！ 　　POINT 2 ◇ 主題式分類，日常生活舉目所及皆是孩子的英文老師，24 小時學習不中斷！ 　　要提升英文能力，絕對不是在學校裡上英文課、讀英文課本就能辦到！一定要將生活和英文做結合，才能讓孩子擁有不間斷的最佳英文學習環境！本書採用「主題式分類」將所有單字按主題整理分類，例如「人物」單元將 baby（嬰兒）、man（男人）、woman（女人）等等單字，全部彙整在一起，未來只要遇到「人物」，就能立刻想起並使用學過的單字，走到哪學到哪、自然而然不斷練習，打造貼近母語人士的英文實力！ 　　POINT 3 ◇ 逐字詳細解說，打造腦海中的詳細單字資料庫，不只記住、還能靈活運用不出錯！ 　　單字好不容易記下來，結果只有默寫一百分嗎？學單字千萬不能只學拼字和字義！本書詳細剖析所有單字，除了最基本的字義之外，還一併告訴孩子發音、例句、實際運用小提醒、同義字、反義字等等最實用的相關知識，這些資訊讓單字不再只是無聊的拼字和翻譯，而是真的能夠實際運用的溝通工具，英文實力自然大幅提升！ 　　POINT 4 ◇ 圖像式記憶＋外師親錄單字及例句線上音檔，眼、耳、口並用，讓單字成為長期記憶！ 　　情境式圖解能夠刺激大腦對於單字的記憶，加深事物與單字之間的連結，但這樣還不夠！本書隨書附贈由外師親錄的單字及例句線上學習音檔，讓孩子可以一邊看著有趣的圖、一邊聽正確發音、一邊開口跟著唸單字和例句，三管齊下，讓單字深深烙印在腦海裡，再也不會忘、學習效果一級棒！ 　　想要提升英文單字實力，卻總是不知道該怎麼做嗎？ 　　其實只要用對方法，學習英文單字也可以輕鬆有趣又有效率！ 本書特色 　　◆ 依照孩子的學習需求，量身打造「主題分類」、「情境式圖解」，奠定基礎英文單字力！ 　　◆ 全書收錄教育部頒定常用 2000 字、44 個情境主題，涵蓋生活中的方方面面，學習內容多元豐富又有趣！ 　　◆ 實用單字輔以精美情境大圖和貼切的例句插圖，激起學習興趣、加深單字印象、讓單字立體化，自然能輕鬆記住不會忘！ 　　◆ 每個單字均有詳細解說、發音、例句，並搭配同義字、反義字、實際運用小提醒等等輔助學習資訊，讓孩子真正理解單字，英文基礎更紮實 　　◆ 外師親錄單字及例句線上音檔，發音絕對精準、易學，搭配書中音標標記，讓孩子說得一口標準英文

現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學 (1版)

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【簡介】 汪文聖的《現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》，始於一個基源問題：「胡塞爾、海德格與鄂蘭，如何以技藝活動，面對不可知的命運，但企圖在讓時機形成中，去理解與構作其有關倫理、政治與宗教領域的實踐哲學？」 實踐哲學的本質在自由，《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式，在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵，我們將一一檢驗，看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題，看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題，保留了爾後繼續探究的空間。 【目錄】 第一章　技藝學的淵源與傳承 一、前言 二、技藝在前柏拉圖的意義 三、技藝在柏拉圖的意義 四、技藝在亞里斯多德的意義 五、技藝學表現在哲學作為生活方式的歷史傳承 六、結論第二章　技藝學在現象學裡的地位與意義 一、前言 二、胡塞爾的技藝概念 三、海德格的技藝概念 四、鄂蘭的技藝概念 五、結論第三章　胡塞爾現象學作為實踐哲學 一、前言 二、胡塞爾的倫理學 三、胡塞爾的政治哲學 四、胡塞爾的宗教哲學 五、結論第四章　海德格現象學作為實踐哲學 一、前言 二、海德格的倫理學 三、海德格的政治哲學 四、海德格的宗教哲學 五、結論第五章　鄂蘭現象學作為實踐哲學 一、前言 二、鄂蘭的倫理學 三、鄂蘭的政治哲學 四、鄂蘭的宗教哲學 五、結論第六章　從現象學看儒家的實踐哲學 一、前言 二、從儒家的技藝學來看其倫理學 三、儒家的政治與倫理學關聯 四、儒家的宗教與倫理學關聯 五、結論第七章　總結參考資料 索引

明清以降的宗教城市與啟蒙 (1版)

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【簡介】 橫跨內容到寫作年代，與啟蒙、宗教、城市息息相關 同時對過去幾十年美國中國研究的評述〈天道與治道〉探討朱元璋建都南京後的宗教信仰及其影響。 〈顧起元的南京記憶〉，描述明清南京的城市生活，並特別著墨於和甘熙兩人對南京家鄉里巷、院落、衙署和宅邸的暗處，不可測度的幽靈、鬼魅之事的耽溺、迷戀。 〈白下瑣言〉為明清的城市生活，提供了有趣的細節，也是建構南京歷史和城市認同的里程碑式的作品。 〈明清的統治階層與宗教〉，反映了作者對明清思想文化史有意無意的去取和選擇。 〈清中葉以降開封演劇活動概述〉，道出明代開封的戲曲活動，竟然可以媲美晚明金陵，而並稱南北歌舞之都。 〈胡適與白話文學運動的再評估〉、〈建立新事業〉兩篇文章，可以看成是清末下層社會啟蒙運動的延伸，分別處理了晚清的白話文發展和新文化運動之後，白話啟蒙運動的另一個被忽略的面向。 附錄〈社會史與文化史〉、〈從鄉村到城市〉是關於社會史和文化史的討論，是作者對過去幾十年美國、中國研究的簡單評述。  【目錄】 序 第一章　天道與治道：明太祖統治意理中的神怪色彩 一、問題與資料 二、意理篇 三、典章制度篇 四、垂訓後世 五、洪武的神祕經驗 結論 第二章　顧起元的南京記憶 前言 歷史傳承 小結 第三章　白下瑣言：19世紀的南京記事 一、歷史視野下的白下瑣言 二、家世背景 三、白下瑣言與方志 四、回顧《客座贅語》 五、時代的變遷 第四章　明清的統治階層與宗教：正統與異端之辨 一、明清的宗教論述 二、罷釋道 三、遵古禮 結論 第五章　清中葉以降開封演劇活動概述 一、明清開封 二、乾隆以降梆子戲的發展概要 三、演劇場合 四、俚俗的民眾戲曲 結語 第六章　建立新事業：晚清的百科全書家 一、一個新的知識類型 二、百科全書家的身分 結論 第七章　胡適與白話文運動的再評估：從清末的白話文談起 前言 一、清末白話文的發展 二、重新看胡適在中國近代白話運動史上的地位 附錄一　社會史與文化史：西方視野與中國觀點 附錄二　從鄉村到城市：社會史和文化史視野下的城市生活研究

走過死蔭幽谷：跨宗教、哲學與能量療法的心靈療癒之旅 (1版)

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【簡介】 ◎最珍貴的天賦，是上天賜給我們的力量，是宇宙每天呈現在我們面前的各種際遇。 ◎人生每個經歷，都是必然；遇到的每個人，都是貴人；走過的每一步，都算數。 ◎謹以此書獻給堅強的你，柔軟的你，努力讓靈魂更自由的你。 經過數十年不同宗教哲學的修行，我深刻體會， 越想深入了解這世界，越多新的謎團則相繼浮出； 越想接近造物主，越發覺得祂無法理解且難以親近。 因著那加給我們力量的主，讓我得了祕訣， 將一路走來，踢到或絆倒的每一塊石頭， 經年累月，逐漸砌成一座強大的內在宮殿…… 昔日從天而降的落石，堆疊成宮殿支柱， 撐起我的內在空間，容許它更寬敞…… 作者論述跨度很大，蒙太奇式的呈現──各個片段的思緒領悟論述回憶反思觀察感受並行共存，讀者像是進到心緒裡，直接接觸；或者，像首詩，節奏轉場之間留白，讓讀者參與感受詮釋並填補，如此便與作者共同存在那被建構起的向度裡。很奇妙！ ──榮格分析師　李佳怡 ◎代理經銷：白象文化 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645479.pdf 【目錄】 前言 道歉的真義 相對邪惡與絕對邪惡 原諒那個五歲男孩 試著了解 關於恐懼 我在說誰的話 心魔 我見你在人群發光 兩忘江湖 走過死蔭幽谷 後記

民眾宗教中的權威鑲嵌：場域變遷下的象徵資本與靈性資本 (1版)

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【簡介】 頭人與上師，是父權社會中的兩種權威型態。 父權社會創造出權威集中的地方頭人與家族領導者， 卻也產生排擠效應，萌生大眾巨大的心靈失落感。 靈性導師的出現，成功化解父權社會的內在緊張性。 神奇效果繼續擴大，終至開花結果， 創造出東方資本主義社會中的另類權威與另類經濟奇蹟…… 《民眾宗教中的權威鑲嵌：場域變遷下的象徵資本與靈性資本》探討漢人社會中民眾宗教權威形式背後的內涵，與動態性的變遷模式，試圖以更為整體性的方式，扣緊漢人社會與文化脈絡，來說明當代社會漢人民間信仰和新興宗教團體的相對社會位置與社會實踐潛能。 漢人父權社會體制與超自然象徵系統間有著動態性的調控關係，宗教活動創造出了具有正當化父權身分意義的象徵資源，和產生出能安定化父權體系的靈性資源。進入當代社會，兩種宗教資源成為具有累積性和可交換性的資本。象徵資本的累積，仍以地方社區為累積和擴散中心，但有了新的文化資產的形式，行動者也有了更大的主動性來動員資本。而在當代主流世俗性體制不帶宗教色彩之後，宏觀層次出現了「現代國家政治經濟體系──入世救贖靈性體系」的二元性結構體，宗教層面相應有著重視個人性救贖和與世俗層面相容的特徵。當代浮出的「宗教性」的焦點，逐漸成為一種跨越宗教界線，並對資本主義世俗體制有針對性卻也是適應性的精神屬性。傳統的靈性資源，鑲嵌到這個宏觀結構中，頻繁靈性資本的累積與交換已是其新的樣貌。《民眾宗教中的權威鑲嵌：場域變遷下的象徵資本與靈性資本》正是以理論討論與個案研究，描繪出以上的歷史變遷與時代圖像。 【目錄】 自序 導論 一、本書書名的說明　 二、民間權威的社會學分析　 三、父系社會中的救贖模式：象徵權威與靈性權威間的分野與發韌　 四、象徵資本　 五、靈性的浮現與當代社會中的靈性資本　 六、「宗教─巫術─世俗─靈性」的「結構體鍊」︰分析上的連動性　 七、本書各章的主要內容　 Part I 漢人民眾宗教型構與權威型態：理論重訪與典範移轉 第一章 中國宗教研究典範的繼承、轉移與競爭：實踐理論的展開 一、楊慶堃與中國宗教研究的轉向　 二、楊慶堃的創意與誤置　 三、功能論影響下的社會整體觀　 四、基本章化範疇的討論與結構主義觀點的出現　 五、同一性與多樣性的爭論　 六、「民眾宗教」概念的銜接與轉折︰由結構功能到文化系統中的能動者　 七、實踐理論的展開　 八、本章結語　 第二章 由象徵功能到象徵資本動員︰台南保安村的宗教場域變遷 一、前言　 二、《神．鬼．祖先》一書背後的理論觀點︰象徵功能論　 三、保安村中的行動者︰1960年代　 四、當代保安村中的行動者　 五、定義象徵資本　 六、由象徵功能論到象徵資本動員論　 七、結語　 第三章 村際脈絡中的權力場域與象徵資本︰台南西港保安村的頭人領導型態變遷 一、前言　 二、象徵資本概念的應用　 三、保安村農村菁英領導型態的變遷　 四、分析與討論　 五、結語　 第四章 父系社會中的靈性權威的發韌︰系統內的救贖與超系統的救贖 一、前言　 二、歷史演變中的神話敘事︰父子與父女　 三、歷史演變中的神話敘事︰母子與母女　 四、父系權威與父系繼嗣群的性質　 五、系統再生產、主體性與神話敘事　 六、結語　 Part II 民眾宗教意識中靈性權威的當代擴張 第五章 台灣新興宗教中所反映的民眾宗教意識及其靈性觀 一、前言　 二、「宗教性」（religiosity）的變遷　 三、宗教與社會的關係︰觀察新興宗教發展的重要角度　 四、新興宗教研究背後的主要理論關懷　 五、台灣新興宗教發展的時空背景　 六、當代台灣新興宗教場域　 七、幾個台灣新興教團的舉例說明　 八、結語　 第六章 成為高付出需求機構︰日月明功中的成長追尋與情感依附 一、前言　 二、高付出需求機構　 三、日月明功概況　 四、日月明功的發展階段　 五、日月明功學員背後的社會心理基礎　 六、討論與結論　 第七章 鑲嵌在既有宗教傳統裡的靈性追尋︰新興宗教團體中的「老修行」與「新原理探索者」 一、前言　 二、資料　 三、信徒為什麼參加新興宗教　 四、應用「主導性框架」的概念於新興宗教團體的動員歷程中　 五、華人宗教「主導性框架」中的一個例子︰千禧年主義　 六、參與清海的兩群人　 七、清海教團信徒中兩群人不同的宗教生涯發展路徑　 八、兩群人在末世論認知模式上的差異︰量化的與質化的檢查　 九、兩群人不同的「框架實踐」路徑　 十、摘要與結論　 結論 一、本書主旨與摘要　 二、場域變遷與資本生產︰民間信仰與象徵資本　 三、場域變遷與資本生產︰由靈性資源到靈性資本　 四、靈性資本的創造、累積與兌換　 五、場域變遷與靈性資本　 六、建構歷程中的「入世救贖靈性體系」　 七、本書限制以及未來研究的展望　 參考書目 人名索引 主題索引