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團體運動的科學評論研究：巧固球
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您為什麼要運動呢？您知道運動的真正目的是？瑞士運動醫學家布蘭德博士在1969年(民國58年)研究運動醫學40年的經驗中，他找到運動的真諦。他要發明一個未來的運動，他研究結果是:「人類運動的目的不是為了優勝，而是透過運動建立一個我們未來更美好的社會」。他發明一個沒有侵略、沒有碰觸，很少受傷，全身大小肌肉都可以全身運動的運動，懂得尊重、禮讓、崇尚和平。 他綜合40年運動醫學研究，從心身醫學、人類學、運動教育學、社會學、生理學和心理學，透過團體運動的科學評論，將所有規則擬定都有其科學基礎，得到當時國際體育學術聯盟之最佳創意獎。 ◎代理經銷：白象文化
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【簡介】 受傷的社會、對立的族群， 可以用心理治療 來撫平彼此胸中的仇恨嗎？ 大團體心理學不是治療一個人，而是治療一群人—— 在戰場、議場、衝突現場中，調停敵對雙方，修復集體創傷 1977年，埃及總統沙達特訪問以色列，說：「以阿之間有一道『心牆』，是這堵牆造成了以阿之間70％的問題。」 到了21世紀，人類依舊沒有得到和平。仇恨瀰漫全球，大國對抗、區域衝突、恐怖攻擊、種族主義頻繁上演，我們對於「他者」的偏見心牆，似乎來到了史上高點。 外交斡旋手段已經捉襟見肘，到底人類應如何獲致和平？ 由精神分析師沃爾肯所領導的國際對話倡議組織，另闢蹊徑以心理專業突圍，為日益激化的族群衝突打開一扇對話的門窗，讓他得到五次諾貝爾獎提名。 沃爾肯出身種族衝突不斷的賽普勒斯，因此立志運用心理專業從事國際和平工作。沃爾肯從佛洛伊德的精神分析理論出發，輔以實務經驗，發展出「大團體心理學」。 在本書中，沃爾肯借鑑精神分析的技巧，對大團體中意識和無意識的、今昔共同的歷史／心理體驗進行概念化，深化對社會—政治—宗教事件、領導者—追隨者關係的理解。 沃爾肯描述孩童如何繼承大團體的「心理DNA」、大團體的各種特徵和運作原則、成年人如何發展出第二種大團體身分、為何偏激的邪教或激進主義能吸引人們的認同。他提出「樹模型」的工作方法，制定明確的大團體諮詢架構。 透過本書，讀者可對種族主義、獨裁政權、國際難民、民粹政治領袖、假消息、恐怖攻擊、後疫情時代的變局等有進一步省思；敵對團體之間的和解，也因此見到了曙光。 以心理學的視角來研究當前世界事務，是我們時代的當務之急。 我們這麼做是為了保有希望：有朝一日，我們將制定包含深度心理學考量的新策略，以馴服全世界所有破壞性的大團體行為。在我年事已高的此時，我很清楚，我永遠看不到真正實現的那一天。政府和其他大小團體的領導人和統治者，將繼續製造或購買更多的子彈和炸彈……所謂大團體行為中的「惡行」將永遠結束，其實是一種錯覺。然而，即使是現在，我也樂觀地認為，在一些特定的小型國際衝突中，我們越是探究「惡行」背後的心理，就越有希望在沒有子彈和炸彈的情況下解決它們。——沃爾肯（本書作者） 本書特色 ★五次獲得諾貝爾和平獎提名、蜚聲國際的精神分析師、政治心理學家沃爾肯，直指當代世界問題的心理學解方 ★在社會撕裂、民粹政治當道、假消息滿天飛、恐怖攻擊不斷、後疫情時代的紛擾中，倡議以深度心理學拆除敵對族群之間的「心牆」，為和平帶來曙光 聯合推薦 王浩威｜精神科醫師、華人心理治療基金會執行長 王增勇｜國立政治大學社會工作研究所教授 周仁宇｜人類學博士、兒童精神科醫師、臺灣精神分析學會訓練分析師 彭仁郁｜中研院民族所副研究員、促進轉型委員會兼任委員、台灣臨床心理學會政治暴力創傷與療癒工作小組召集人 楊 翠｜國立東華大學華文系教授 （按姓氏筆畫排序） 【目錄】 【推薦序】為什麼我們的政治需要深度的心理學？ / 王浩威 【中文版序】 【關於作者】 【關於本書】 第一章 研究大團體心理學的個人動機 第二章 大團體心理學 第三章 成年期所形成的大團體認同 第四章 決策心理學和領導者－追隨者的政治關係 第五章 政治宣傳 第六章 運用樹模型和大團體諮詢 第七章 謝里醫院：對種族主義的個人觀察 第八章 如今的我們又是誰 第九章 那些誇張自戀的人們 【後記】 【附錄一】補遺：新冠肺炎、精神分析以及大團體心理學 【附錄二】訪談：我們這麼做，是為了保有希望 看更多
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