點燈的人：南懷瑾先生紀念集

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桌面團團，人也團圓，也無聚散，也無常，若心常相印，何處不周旋，但願此情長久，哪裡分地北天南。但願此情長久，哪裡分地北天南。──南懷瑾《聚散》 南懷瑾先生，一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。先生二○一二年辭世，享年九十五歲。 管理大師彼得‧聖吉說，南先生對於人類的發展與成長深度關注，他的思考與當下世界緊密聯繫；他試圖通過著書教化的努力來告訴人們，儒家學說本身就是一個修煉，同時也告訴大家，一個社會的組織、商業組織、教育組織，還有其他組織應該是如何組成的。 中國社科院博士生導師周瑞金說，整個二十世紀，西方來的各種思想在中國主流舞臺上激蕩紛呈，困惑與求索，痛苦與不安，爭論與爭議，從未停止過，南師遂立志重續中國文化斷層，他所做的一切，無不圍繞著「教化」這條主線，越來越多的人開始重新認識中國歷史文化，「國學」之風終於漸起。 南師著作有多種被翻譯成英、法、韓、日、荷蘭、西班牙、葡萄牙、義大利、羅馬尼亞等多國文字在世界各國出版，中華文化因而於全球開枝散葉，影響廣泛，雖然哲人日已遠，但仍典型在夙昔。 本書收錄了由南懷瑾老師的學生以及他的讀者所寫67篇紀念南師的文章及詩詞。 他們心目中的南師是怎樣的人？上南師的課的經驗如何？南師的身教、言教帶給他們什麼影響？他的書，對於在谷底的人們有何激勵？ 此書謹獻給中華傳統文化的傳播者、捍衛者，繼南師後他們能作何努力？ 與南師友朋共勉歌──釋宗性 勿沉迷 勿著相 來來去去了舊帳 秋風拂面太湖水 碧波後浪湧前浪 何用悲 何來傷 南師自己有主張 辛勤耕耘春夏秋 無生滅處是故鄉 莫私語 莫喧鬧 心燈相續最重要 金粟軒裡青青秀 同願同行菩薩道 不可言 不思議 月圓天心在秋季 今朝撒下菩薩種 他日龍華共相遇 壬辰中秋日 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869115384.pdf

人生的起點和終站

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◎南懷瑾老師以佛法原理講述的生死學，不沾惹宗教意識，充滿現代生命科學的詮釋。 ◎隨機提示修持重點，易於把握關鍵，了解修持的進度和方向，進入修持正路。 ◎本書雖吉光片羽，但精細明確，可解不少心中迷團，尤其在家眾更能獲益匪淺。 本書所記錄的，是南師應機所講，有關生死問題的書。從死亡開始講解，一直解釋到人的出生，所講雖不外於佛法之原理，但並不沾染宗教意識，純粹站在生命科學的立場，加以闡釋。 人的生命，本是各宗教追根求源的目標，修習佛法亦是為求了生脫死。南師在解說時，更隨機提示修持重點，俾使學人易於把握關鍵，進入修持之正路，更能了解個人修持的進度和方向，不致迷途。 書中從因果科學性、前生後世、死前的變化、輪迴的預現狀況、瀕死與悶絕、魂與魄、中陰身、如何成胎、神通、自殺的果報……講到聖道的修行方向、法界、天人境界，不但一掃坊間誤傳，更解答了正確的知識，讓人對生命歷程，有更全面真切的認識、掌握與創造。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869314404.pdf

對日抗戰的點點滴滴

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◎2003年楊麟先生籌備拍攝《去大後方》紀錄片，南師對此事與抗日歷史的談話記錄。 ◎內容除了南師個人的所見、所聞、所經歷外，頗有一些鮮為人知的人和事。 ◎在輕鬆的回憶言談中，更不時流露出南式的幽默，令人莞薾。 被南師稱為「民族孝子」的楊麟先生籌備拍攝《去大後方》向南師請益，隨後即製成紀錄片，於電視台多次播放，2004年南師於《去大後方》紀錄片前言的談話一併附錄於後。 現今歷史以一九三七年七月七日，日本人攻擊蘆溝橋為抗戰開始，但事實上，近代日本侵略中國至少要從一八九四年甲午戰爭開始，而一九三一年九月十八日，日本進軍瀋陽，占據整個東三省的「九一八事變」，造成東北青年組織義勇軍對日作戰，或轉往南方圖謀反攻，也是抗日的開始。 經歷過抗日的人，都有自己的故事與經歷，南懷瑾先生因有機緣接觸到許多大歷史中的人和事，因此雖然僅只是回憶自己的所見所聞，卻能讓大家對那段期間的中國歷史增加一些不同角度的認識。譬如南先生在書中提到： ．中國這一百年當中，有三個半可憐人，半個可憐人是孫中山，三個可憐人，第一個是袁世凱，第二是蔣介石，第三是毛澤東。 ．杜月笙批評蔣介石兩句話，很有道理，這話拿來批評別人也一樣。他說：「蔣委員長不行啊！民主沒有度量，獨裁沒有膽量」。 ．能夠發揮抗戰精神的是三部小說：《三國演義》《精忠岳傳》《水滸傳》，一般人都是受這幾部小說的影響，並不是儒家的大道理。抗戰能夠打下來，全民是靠這幾部小說的思想精神所支持的。 ．中國實際上不是北伐而統一，是用謀略成功的統一，是用五十萬銀大洋買過來半個中國。 ．抗日聖戰一開始宣佈「地不分東西南北，人不分男女老幼，必須全民奮起，不惜犧牲焦土抗戰」，這句名言是怎麼寫出來的？ ．第一個獲知日本要打美國珍珠港的是當時中國軍統局戴雨農？通知美國後，美國人聽了哈哈大笑？今天美國CIA的特務組織，是受中國戴雨農這方面工作的影響？ 今年（2015）適逢抗戰勝利七十週年之際，特檢出南師談話紀錄印行，為歷史多留一筆見證。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869134774.pdf

夏志清夏濟安書信集：卷三（1955-1959） (1版)

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【簡介】 家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件
濟安的國學根底好，見識廣，志清轉治中國文學後，常請教哥哥，1952年後二人討論中國文學的時候居多。從這些信裏，我們看到的是一個知識淵博，充滿幻想的夏濟安；而夏志清則是一位虛心學習謙恭的學者，與日後「狂妄自大」的「老頑童」判若兩人。 ──王洞
從1947年底至1965年初，夏志清先生與長兄夏濟安先生之間魚雁往返，說家常、談感情、論文學、品電影、議時政，推心置腹，無話不談，內容相當豐富。精心保存下來的六百多封書信，成為透視那一代知識分子學思歷程的極為珍貴的文獻。 ──季進
在滯留海外的歲月裡，夏氏兄弟在薄薄的航空信紙上以蠅頭小字寫下生活點滴，欲望心事，還有種種文學話題。這對兄弟志同道合，也是難得的平生知己。 ──王德威
夏志清（1920-2013）1961年憑《中國現代小說史》英文專著，一舉開下英語世界研究中國現代文學的先河。之後的《中國古典小說》更將視野擴及中國古典敘事。其兄長夏濟安（1916-1965）的學問和洞見絕不亞於乃弟，1950年代曾在國立臺灣大學任教，調教一批最優秀的學生如劉紹銘、白先勇、李歐梵等，也創辦《文學雜誌》，為日後臺灣現代主義運動奠定基礎。夏氏兄弟在學術界享有大名，生長在充滿戰亂的1930、40年代，日後遷徙海外。
《夏志清夏濟安書信集：卷三（1955-1959）》，即夏濟安、夏志清兄弟於1947年至1965年之間往來六百多封書信的第三批，涵蓋了兄弟間四年多的通信，始自信件編號281，夏濟安1955年6月10日於艾爾克特發出的信，至編號390，夏濟安1959年7月15日於西雅圖發出的信，共110封。 1955年夏濟安由美國國務院資助來美在印第安納大學進修半年，六月學期結束後，即至伊利諾州艾爾克特（Elkhart）縣拜訪心儀已久的同學露絲小姐，然後到紐黑文（New Haven）市探望闊別近八年的弟弟夏志清，兄弟相聚約二月有餘。期間夏濟安完成了英文短篇小說《耶穌會教士的故事》（The Jesuit’s Tale）。八月束裝返臺，直到1959年三月再度來美擔任西雅圖華盛頓大學英文系訪問教授。 夏濟安感情豐富，落筆快，讀書，交友，都告訴弟弟；夏志清也如實分享生活中種種大小事情。兄弟情深，躍然紙上。