醫易閑話：古傳中醫傳人胡塗醫，貫通醫道與易學的88堂醫易合一課（附「常見疾病象數方參考」書衣海報） (1版)

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【簡介】 ★古傳中醫傳人胡塗醫 ★繼全球熱銷300萬冊《問道中醫》後再創經典 ★首度公開出版，結合「古傳中醫」與「易學」的鉅作 ★醫道同理‧象數診治，深入淺出道醫養生之祕   　　／隨書加贈／ 　　☆【書衣海報】常見疾病象數方參考，隨時唸常養生。 　　「本書把易經的基本八卦架構用來與中醫診病斷病環環相扣。 　　胡塗醫在本書仍然保持一貫喜怒笑貶的風格，常讓人會心一笑， 　　不知不覺中把中醫及易經的學問吸收入大腦知識庫， 　　真是名家一本書，勝讀萬卷書。」 　　──台大榮譽教授 李嗣涔  獨家力薦   　　◎貫通古今中西，第一本以古傳中醫深入解析「醫易同源」之理 　　八卦所涵蓋的「象數」，把宇宙萬物看成一個「天人合一」的整體。 　　醫易同理，通達術數、象數之理者，可養生修道，也可測病、診病。 　　「不知《易》，不足以言太醫。」──藥王孫思邈 　　自古以來，真正的醫者通達「醫易同源」之說， 　　中醫聖典《黃帝內經》，更是處處體現著易學的思想。 　　古傳中醫傳人──胡塗醫， 　　他是道醫，以身證道，通過「返觀內察」，回歸生命本源。 　　他傳承自500年來醫家祕傳之養生精要，以淵源學識、幽默筆調、大量案例， 　　深入淺出演繹了易學與古傳中醫相結合的核心理念，例如為何易經八卦象數能夠治病？ 　　為何真正的中醫開藥是「一劑知，二劑已」？古傳中醫不必「四診八綱」就能診病？ 　　中醫與西醫到底有什麼根本上的差異？都能在本書找到解答。   本書特色 　　1.八卦象數、陰平陽秘，古傳中醫的醫易養生大道 　　象數，源自大易之理。天人合一、醫易同理，如何運用先天易數的能量， 　　影響人體後天陰陽變化，使人體達到陰陽平衡的狀態。 　　2.探悉術數、八卦，讀懂養生及整體信息 　　「法於陰陽，和於術數」，術數，既用易理來知天地陰陽變化，趨吉避凶， 　　自然能用來調理身心疾病，甚至應用於哲學、天文氣象， 　　通達象數之理，便能讀懂養生及通達天人合一的整體信息。   　　3.從卦象洞悉五運六氣，融會貫通養生之道 　　五運即每年的五行年運，六氣即寒、暑、燥、濕、風、火，六種天氣變化所帶來的「氣」， 　　懂得順應自然變化來調養，方能達到身心健康之效。   　　4. 辨別體質、藥膳食療，防治百病就從吃開始 　　「先食療，後藥物」是中醫養生治病之道。 　　中醫其實就是生活，天人合一，不懂吃，身體不會好。 　　從人的九種體質、食物的四氣五味，到常見疾病食療方，絕不藏私。   　　5.特別收錄〈醫易解惑QA〉 　　彙整大眾的問答精華集，無論是經書解惑、大道修行或各種疾病， 　　都能透過胡塗醫的回覆得到解答。 強力推薦 　　台大榮譽教授  李嗣涔 　　前深圳發展銀行分行長   黃振東【目錄】 【推薦序】取象比類—理性的缺失、靈界的科學               李嗣涔／台大榮譽教授 【推薦序】《醫易閑話》──開啟古傳中醫和易學的一扇窗  黃振東／前深圳發展銀行分行長 自序  第一篇 取象比類，大道之理──法於陰陽，和於術數 閑話「象數」 先天八卦圖 後天八卦圖 閑話五行 再說陰陽 辨別陰陽 取象比類 八卦思維 起卦斷卦（狗熊版） 斷易天機  藏象VS五臟 八卦人生 道VS器 易理三原則 十傳 象 ⼤象 數 第二篇 八卦曆法，明道之境──明天人之學、性命之理 無方無體 七損八益（成⼈版） 神明之德，萬物之情 六六九九 同氣相求VS命卦 五運六氣之天干、地支、節氣、甲子 五運六氣之歲運 五運六氣之主運 五運六氣之客運 五運六氣之六氣陰陽 五運六氣之六氣三類 當下即是 玩索有得 固髮生髮 其時物也 卦德 吉星高照 略說安宮牛黃丸  第三篇 天人合一，醫易同理──古傳中醫探源 醫易同源 太歲星君 瘟疫防治 相信科學，不傳謠，不信謠！ 相信中醫 相信象數 相信外邪可退 吃貨福利 濕邪VS宮寒 黃耆用法 生氣通天VS濕氣 大整體觀 醫易科技 閑話梅易 梅易溯源  第四篇 養正氣，治未病──古傳中醫看體質 閑話脈學 脈法最早始於《黃帝內經》 氣虛體質 氣鬱VS血瘀 濕熱體質 痰濕體質 陰虛體質 陽虛體質 特殊體質 糊塗體質  第五篇 八卦大象，醫易診治──整體信息探微 醫易診治 乾卦大象 兌卦大象 離卦大象 震卦大象 巽卦大象 坎卦大象 艮卦大象 坤卦大象 卦象診治  第六篇 道法自然，啟動自癒──閑話古傳中醫 貴族醫學 一劑知，二劑已 閑話中醫教育 中醫VS西醫 再說中醫VS西醫 閑話民間中醫 閑話「三高」症 中藥的四氣五味 又說陰陽 辨證論治 醫易病例 數的四氣 天人合⼀ 閑話「場效應」 閑話氣血 五行旺相  附錄｜古傳中醫醫案選例｜ 一、關於呼吸道症狀  二、關於肝臟疾病  三、關於肺癌 四、關於心血管疾病 五、關於甲狀腺 六、關於女性疾病  七、關於小兒症狀 八、關於淋巴症狀 九、關於腎炎 十、關於眼疾 十一、關於皮膚病 十二、關於牙病 十三、關於大小便症狀 十四、關於癭瘤 十五、關於情緒病 十六、關於被狗咬傷 十七、其他癌症 十八、關於其他症狀 【後記】有中醫，就有得醫  

海德格與道家的會通 (1版)

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【簡介】 　　《海德格與道家的會通》一書探討海德格與道家的會通，並不只是哲學家之間的理論對話而已，更重要的是本體詮釋 (道論)，回到中西哲學思想的開端，來重新進行哲學省思與會通，從而展開對於生存、生態與生活的當代詮釋。海德格的謝林詮釋之中的超存有學  (meontology) 、海德格的存有思想以及他在存有思想之轉折接納道家禪宗，此三者具有內在的關聯；本書闡釋海德格與老子莊子的思想會通、科技與生態、藝術與真理的課題，這些在二十一世紀仍是人類生活與生命哲學之重要問題。

道家密宗與東方神祕學 (1版)

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【簡介】 　國學大師南懷瑾親撰著作，學文化、學密法、學佛法不可錯過的密法本義。 　　◎21世紀為精神病所籠罩，因宗敎誤導而精神失常者甚多，南師大作實為一帖良藥！ 　　◎再版完全還原南師原著，文字簡約，內容豐富，條理清晰，令人豁然開朗。 　　◎密義深奧，丹訣難解，南師深入解說，為先賢密法傳世之本義。 　　本書為南師親自撰寫，並非講課記錄，一九八五年初版時曾經編輯修整過，今日再版， 　　恢復原來文章全貌，書中大小標題，除保留南師原始標題外，再由南懷瑾文化主編劉雨虹根據內容另於各章節處增添小標題，以方便讀者對內文的瞭解。 　　現代人在「修道」上，大抵皆因不明密法之真義，缺乏正知正見，以勘破宗敎神祕儀式之假相，而陷入思想混亂分裂狀態而不能自拔，本書有南師關於神仙丹道及密法理事相關之敘述，有利於真誠向道修行之士，獲正知見，證無所得，知所歸依。 　　宇宙是一大奧祕，人生是一大奧祕，宇宙何以生成天地萬有？更是大奧祕中的奧祕！宇宙的生命，何以有人類？人是怎樣生成？為何會死去？死去以後有無靈魂？生前心靈的功能和精神的作用，究竟有多大力量？人的壽命和現有的肉體生命，能否有方法長久的活下去？這些都是宇宙和人生奧祕的問題，也是古今中外人人迫切想要知道的學問。 　　從神祕學的立場來講，有悠久歷史文化的東方古國，如：中國、印度、埃及，都是神祕學的古老泉源。也可以說，東方的古國，極富有神祕的奧祕，已經引起西方人的興趣，而且非常注意的開始追求。但是現在流行在美國方面來自歐洲的神祕學，卻多是承認從埃及文化的系統而來。他們研究人體潛在的功能，傾向追求人自具有超越現實力量的神通妙用，相似於科學幻想小說中的境界。 　　早年以來，就有人想把中國的道敎和神仙丹道的學術，傳向美國，其志固然可嘉，其學可惜未充。因為那些拉雜繁蕪的道家表皮之學，並不足以真能代表道家學術而引人入勝。倒是佛敎在西藏留傳的密宗書籍與部份方法，自十九世紀開始，經過英國、法國學者和傳敎士們的研究和翻譯，有幾種精要的法典，都有法文和英文精確的譯本，而且一部份被西方流行的神祕學派，吸收融化而別出心裁，另行樹立格調，更加深西方神祕學的神祕性。 　　（代理經銷：白象文化） 　　更多精彩內容請見 　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613729.pdf 【目錄】 出版說明 編輯前言 一、道家密宗與東方神祕學 宇宙與人生的奧祕 宗教 哲學 科學 神祕學 東方古國的神祕奧祕 道家、佛家與西方神祕學派 二、密宗的神祕 東密和藏密 藏密進入漢地及西方 三、神祕的密宗 近於神人之間的龍樹 中國佛教八宗之主──龍樹 印度文化的宗教和神祕學術 釋迦涅槃後的佛法 四、密宗理論之依據 大日如來與宇宙萬有的本體論 心嚮往之的即身成佛 密宗三密中的身密 手指祕名 五、人身的內密 關於密宗手印的神祕 有關人體氣脉的奧祕 佛學顯教與密宗在學理上的矛盾 六、聲音的奧妙 有關身密的論辯 三密之一的「聲密」 重視咒語的神奇早在佛教之先 人類真瞭解音聲的神祕嗎 密宗咒語的根據 七、聲音對人體神妙的作用 聲音的妙密 三字根本咒與人體氣機的關係 八、意密與佛學理論之依據 意密與唯識 有關心意識修法的粗淺說明 九、意識的神祕之研究 再論「意密」 意識與現代心理學 建立在唯識學上的意密 第六意識 獨影意識 意識的根 十、從世俗到出世──談意密與觀想 生圓二次第與觀想成就 觀想成就的測驗

竹林七賢的道家哲學與人生 (1版)

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【簡介】 　　透過老莊哲學玄理及其落實在生活的精神風貌，引導讀者銜接竹林七賢精神，成為有本有源、有創新的哲學新風貌。 　　「竹林七賢」及「魏晉玄學」常被稱為「新道家」，究其理源，應上溯於先秦的原始道家──老莊哲學。 　　本書筆調既莊亦雅，內容多元而豐富，以老莊哲學為理源，竹林七賢為視域，涵蓋竹林玄學的時代特色、七賢的生命氣質、名教與自然之衝突、玄學的論辯方法、對儒家經學之繼承與批判、竹林玄學與《易》、《老》、《莊》三玄之交涉、生死安頓智慧、美學、養生論及七賢間的情誼感通和飲酒風采，是一本對竹林玄學系統化紹述之絕佳專著。 【目錄】 自序 第一章　老子的哲學與政治、人生智慧 第一節　道與德：萬物的生成和變動的規律 第二節　道法「三玄」、「三寶」，知足常樂的人生智慧——至德之人 第三節　善行無轍跡，以百姓心為心的道化政治 第二章　獨與天地精神相往來的莊子人生智慧 第一節　莊子對老子的繼承與發展 第二節　莊子的形上學 第三節　〈齊物論〉寓言中的哲理 第四節　〈逍遙遊〉的宇宙與人生（一） 第五節　〈逍遙遊〉的宇宙與人生（二）：無用之用，是為大用的新價值觀 第六節　〈養生主〉：以「神」導「形」，養生避害，全真保性 第七節　以「虛靜心」知其不可奈何而安之若命的〈人間世〉 第八節　論述天性滿全於內而不役於外物的〈德充符〉 第九節　以大道為宗主而師法的〈大宗師〉 第十節　〈應帝王〉：無為之治的道化政治 第十一節　〈田子方〉「得至美而遊乎至樂」的美學 第三章　竹林玄學的時代困境與個體意識之覺醒 第一節　時代的困境 第二節　氣化萬殊的宇宙觀與個體意識的覺醒 第三節　竹林七賢的生命才情與人格美 第四章　竹林玄學的論辯方法——以嵇康為範例 第一節　魏晉的談風、論辯方式及論題 第二節　嵇康的求知方法 第三節　嵇康的論辯方法 第五章　從規範倫理與德行倫理省察魏晉名教危機 第一節　形塑於東漢白虎通會議後的道德禮法 第二節　名教的倫理規範性質及其危機 第三節　由德行倫理檢視嵇、阮的品德 第四節　從德行倫理檢視名教外鑠性的規範倫理 第五節　從規範倫理省察出於自然的名教 第六章　越名教與任情性之自然 第一節　自然生成論 第二節　自然人性論 第三節　阮籍的「禮豈為我輩設耶？」 第四節　嵇、阮自然觀的理源及所賦予的涵義 第五節　嵇康的人性觀及「越名教任自然」 第七章　對儒家經學的繼承和批判 第一節　漢魏之際的經學流變脈絡 第二節　阮籍對儒學之繼承及對儒學異化之批判 第三節　嵇康對儒學之繼承及對儒學異化之批判 第四節　向秀的儒學思想 第八章　竹林玄學與道家、道教 第一節　阮籍、嵇康和山濤的老子思想 第二節　竹林七賢活化莊子的生命情調——莊學的人生理想與實踐 第三節　嵇康、阮籍的道教思想及現代意義 第九章　《易》學思想 第一節　阮籍〈通易論〉的易學觀及其政治人格類型說 第二節　嵇康兼綜《易》、《莊》的處世智慧 第十章　生死的安頓智慧 第一節　析論阮籍的生死價值觀 第二節　嵇康對生死的安頓智慧 第三節　嵇康面對死亡威脅的態度 第十一章　山水審美的情懷 第一節　山水與人文情懷之相互關係 第二節　阮籍的山水情懷 第三節　嵇康的山水美感與心靈的洗滌 第十二章　竹林七賢與酒 第一節　魏晉之際文士的飲酒風尚及美學涵義 第二節　阮籍的酒品 第三節　嵇康的酒品 第四節　劉伶的〈酒德頌〉 第五節　阮咸、向秀、山濤與王戎的酒品 第六節　結語 第十三章　七賢間的情誼 第一節　阮籍與阮咸、王戎、劉伶之情誼互動 第二節　阮籍與嵇康之交往情誼 第三節　嵇康與山濤 第四節　嵇康與向秀 第十四章　音樂中和之美的享受 第一節　阮籍的〈樂論〉 第二節　嵇康的〈琴賦〉與〈聲無哀樂論〉 第十五章　養生論 第一節　嵇康論養生之五難 第二節　嵇康、阮籍論精氣神兼備的養生法 第三節　酒與音樂在阮籍、嵇康的養生論中的地位和意義 第四節　向秀儒家取向之養生論 第五節　阮籍、嵇康和向秀養生論對當代生態倫理之意義 參考書目