喪禮服務乙級檢定學術科捷徑 2/E 2022 <華都> (2版)

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喪禮服務乙級檢定學術科捷徑 ISBN13：9786269551699 出版社：華都文化 作者：王別玄;廖明昭;王姿菁;洪筱蘋 裝訂／頁數：平裝／344頁 規格：26cm*19cm*1.7cm (高/寬/厚) 版次：2 出版日：2022/10/18 中國圖書分類：慶弔有關行業 內容簡介 早年殯葬產業多為家族經營，且由道士、壽材店老闆兼任，隨著時代變遷，服務業興起，殯葬產業也順勢提升，揮別過去「土公仔」的刻板印象，轉為服務導向，殯葬服務人員必須擁有殯葬專業知識與技能，更需熟記相關法規，才能提供更專業、優質的喪禮服務。   喪禮服務乙級檢定於2013年開辦，有別於丙級講求正確操作及執行基本工作，乙級更要求統籌規劃、指導喪禮服務執行的能力，除了代表殯葬服務人員需要更高的專業能力，乙級檢定也是取得禮儀師證書的必要條件之一。   本書依據勞動部最新公布之「技術士技能檢定喪禮服務乙級測試應檢人參考資料」編輯而成，術科測試附彩圖解說、注意事項及扣分提醒。除了勞動部公布的試題外，另外還有補充範例、喪禮知識補給站，讓您可以多次練習增進實力，在準備考試的同時，對喪禮知識有更多了解。學科試題附有精闢解析，能幫助您理解並迅速掌握考試重點、擁有正確觀念。隨書附贈術科示範影片，可使您透過反覆觀看以加深印象。   本書作者群擁有多年殯葬實務經驗，期望能藉由輕鬆易懂的敘述、詳細的圖文說明，以及術科示範影片的引導，幫助您順利考取證照。   目錄 Part 1 喪禮服務乙級檢定說明 術科測試試題使用說明 術科測試應檢人須知 第一站及第二站 第三站 應檢人自備文具表 術科測試時間配當表 第一站及第二站 第三站 第一站及第二站測試統一用字表 第一站及第二站測試同義字詞表 Part 2 術科測試 CHAPTER 1勞動部公告試題 第一站 殯葬服務定型化契約與治喪流程規劃書實務技能 第二站 訃聞、奠禮流程及奠文 試題說明 試題範例 第三站 奠禮會場布置與主持實務技能 試題說明 試題範例 第三站術科測試評審表 附錄 奠禮主持 家奠、公奠流程參考範例 CHAPTER 2補充範例 2022年第一次檢定 第一站「殯葬服務定型化契約與治喪流程規劃書實務技能」 第二站「訃聞、奠禮流程及奠文」 2019年第三次檢定 第一站「治喪流程規劃書實務技能與殯葬服務定型化契約實務技能」 第二站「訃聞、奠禮流程及奠文」 Part 3 學科測試與解析 工作項目01：臨終服務 工作項目02：初終與入殮服務 工作項目03：殯儀服務 工作項目04：後續服務 工作項目05：服務規範 工作項目06：共同科目不分級

喪禮服務丙級檢定學術科應試指南 (3版)

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內容簡介 　　過去，殯葬業入門門檻低、利潤高，常與黑道、暴利、暴力等負面形象聯想在一起，讓人覺得喪葬業者缺乏道德觀、眼裡只有錢，因此殯葬業被認為是黑色職業，為人所避諱。喪禮本是各地面對死亡的一種文化，殯葬業則是提供符合當地風俗的文化產業。隨著喪葬知識體系化、殯葬業制度化，加上喪禮服務丙級檢定的開辦，喪禮服務轉變為以服務業為核心的一種專業，要申請禮儀師證照，首先需考取丙級證照，再考乙級檢定。而專業形象的建立，使得喪禮服務人員的社會地位提升，許多人對喪禮服務人員的印象也從此改觀。 　　證照制度的開辦讓傳統「師徒傳承」、「家族經營」的情況走入歷史，喪禮服務走向專業。丙級檢定著重於運用喪禮服務相關知識及基本技能，正確操作及執行服務工作，是進入殯葬產業的入門檢定。 　　本書依據勞動部勞動力發展署技能檢定中心最新公布之「喪禮服務丙級技術士技能檢定測試應檢參考資料」編輯而成；術科測試附彩圖解說、小提醒及扣分說明；學科試題藉重點整理澄清疑惑，隨即練習相關試題，能幫助您統整並迅速掌握重點、擁有正確觀念。掃描術科示範QR Code連結，讓您隨時自學、輕鬆記憶，一次就能通過術科測試。 　　本次改版在考題後面加註工作項目出處與題號，方便讀者對照題目，提高學習效率。 目錄 Part 1 喪禮服務丙級檢定說明 術科測試試題使用說明 術科測試應檢人須知 應檢人自備工具表 術科測試工具及材料表 測試時間配當表 Part 2 術科測試 第一站 殯葬文書技能實作 第二站 洗身、穿衣及化妝技能實作 第三站 靈堂布置技能實作 Part 3 學科測試與解析 丙級 禮儀部分 公共衛生與遺體洗、穿、化 殯葬相關法令 職務規範 共同科目不分級 職業安全衛生 工作倫理與職業道德 環境保護 節能減碳

屋宇平民誌 ──記大坑西新邨：香港最後的「私營廉租屋」 (1版)

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【簡介】 　　在香港的公共房屋發展史上，擁有逾 60 年歷史的大坑西新邨，有著獨一無二的地位。由私人公司建造及管理，但提供予低收入階層居住，在媒體的形容中，它是「私人屋邨」、「私人廉租屋」、「私人公屋」，而各個字詞，其實都未能完全準確地，形容大坑西新邨的定位。但昔年的惠民政策，經過這麼多年後，其一直沒有辨清的部分，便成為這十多年來重建安置爭議的核心。 　　本書兩位作者訪問多名邨民，以及與大坑西邨有深厚淵源人士，並整理各項史料，重整出大坑西邨當年的風貌，時代變遷下的改變，以及近年的重建爭議。以訪談形式，記錄香港最後「私營廉租屋」的故事，同時為香港公共房屋政策，留下一個註腳。  【目錄】 推薦序：黃宇軒 推薦序：陳劍青 作者序：也不只是情懷 作者序：和大坑西邨的緣 香港公共房屋發展源起 在步入大坑西邨之前  大坑西邨全貌彩繪 第一章：安身立命 －從光民村到大坑西 －曾經是「夢想成真」 －離開過，還是回來 第二章：黃金時代 －一雙鞋子見證興衰 － 琴聲中的大坑西 － 從鏡片後見證起落 第三章 ： 歲月靜好 － 鼓勵發聲 － 從互委會到區議員 －四十年的日出日落 － 輸在起跑線？ 第四章 ：重建？安置？ － 半世奔波，功過由人 － 不能只顧自己 － 各散東西之前  第五章：聚散有時 － 分離從來不易 － 曾經心懷感激  －  堅守到最後 第六章：至少堅持過 － 擴大自己的善良 － 從九樓遙望獅子山 － 心口一個勇字 － 與母親重新連結 － 重建事件簿  

最後的審判 (1版)

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【簡介】 　　呂秋遠律師 長篇小說第二部 　　當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你   　　尋找真相的代價為何？ 　　行過地獄的人，真能擺脫宿命與枷鎖？ 　　該辨清的不是難解的真相，而是絕望後的救贖。   　　在犀利善辯的律師身分之外，他，以文字書寫著被社會所遺忘的角落， 　　帶我們走入最不願意面對的真實，以及諷刺而赤裸的真相， 　　在看似旁觀者的背後，藏著一直以來對於人性的溫柔觀照。   　　第一本小說《星光》裡，律師夏青和凶嫌林翊晴，有許多直視人性的精采對話。面對受虐進而殺人的無奈，讓人深刻感受「沒有壞人，只有不得已的人」。 　　在第二本小說，身為告訴代理人的夏青律師，卻發現自己必須與兩個女人鬥智，並且要努力阻止悲劇的發生......。   　　*一個高學歷高收入的人，為何犯下殺童命案？ 　　*臉上帶著傷疤的被害女嬰母親，為何在法庭上能冷靜質疑法官？ 　　*當司法體制保護的竟是殺人犯時，被害家屬該如何以對？   　　人性潛藏的陰暗面，讓人無法站在光明俯視黑暗， 　　當人所盼望的奇蹟始終沒有降臨，善與惡即在一念之間。 　　一位即將走向地獄的人，身為律師的她，該如何阻止這一切的毀滅？   　　他在洗手台上，用力的洗刷自己的手與刀子，血跡伴隨著大量的水流入水孔中，他從口袋裡拿出手帕，細心的、一遍又一遍的擦拭刀子上的水漬。這個穿著襯衫提著公事包，平常走在路上都不會讓人多看一眼的男子，就在剛剛，竟突然殺了兩個無辜的孩子，其中一名女童更是當著母親的面被刺死…...警察抓到後，男子卻喃喃的說：媽媽有救了…… 　　孩子的死引發社會群起激憤，凶嫌的律師主張精神抗辯，並導向殺人動機來自於一宗教團體的教主指使。更令人難以理解的是被害女童的母親竟同意被告律師聲請做精神鑑定。 　　而女童母親臉上那道疤痕和她經常說出奇怪的話，以及她對凶殺案的反應，都讓人懷疑這件事情並不單純……當此案被告宣告無罪後，法院外的離奇事件卻一件件陸續地發生……   　　***小說人物精采對白節錄*** 　　被害男童父親（張品祥）：你們現在是官官相護嗎？我的孩子屍骨未寒，為什麼要包庇這種神棍？ 　　被害女童母親（黃莉萍）：我要的是孩子究竟怎麼走了的真相，這個司法體系，有義務告訴我，發生了什麼事？ 　　法官（廖芳儀）：法院不是找出真相的地方，也不是尋求公平正義的場所。每個人都有他自以為的真相與正義...... 　　凶嫌（鄭騰慶）：我相信師父，他們並沒有死，只是到藥師佛菩薩前修行而已...... 　　被告律師（白正廷）：當我接觸律師這行業，我就越迷惘，原來擔任檢查官的自信更低落，因為我越來越不能接近真相。 　　告訴代理人（夏青）：人間本來就是一場修行，別讓過去的經驗阻礙了我們！【目錄】 Chapter 1  為你變成他 Chapter 2  I love you 無望 Chapter 3  如煙 Chapter 4  終於結束的起點 Chapter 5  叫我第一名 Chapter 6  春天的吶喊 Chapter 7  黑白講 Chapter 8  無名毒 Chapter 9  神的孩子在跳舞 Chapter 10  千代野的修行 Chapter 11  恆星的恆心 Chapter 12  諾亞方舟 Chapter 13  終結孤單    

生命之美：克里希那穆提最後的心靈日記 (1版)

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【簡介】 本書特色 ☆二十世紀最卓越精神導師克里希那穆提珍貴手札問世☆言行合一，示現不費力的冥想，體現生命的至美 思想為心靈和世界所帶來的都是混亂，以及很快就會變成痛苦的享樂。──克里希那穆提 本書是克氏晚年的親筆手札，溫婉而私密，洋溢著對大自然的詠嘆，也透露個人過往的吉光片羽。他關心著人類的處境，大至世界動亂，小至個人不安，在他看來，是因為思想與知識蒙蔽了對實相的探求。世人耽溺於俗事，然即便是追求靈性生活者，也迷失於千百法門。克氏一針見血：「不要刻意想變成在靈性上高度敏感的人，因為尋求的只是另一種自我形象罷了。」克氏認為，塑造與維護自我形象會帶來抗拒，但如果抗拒不存在，我們能變得敏銳易感卻不受到傷害。有傷害的地方沒有愛。克里希那穆提公認是擁有最純淨靈光的靈性導師，但他退出靈性修習機構，認為有形的組織難以引人洞見無形實相。他甚至說：「練習這個詞本身就是對冥想的否定。」這本手札，體現著他「不費力的冥想」，開啟讀者的敏銳覺知。如書裡所說：「能夠在日常生活中觀察和聆聽所有的念頭活動，就是冥想帶來的轉化。轉化不是使你變得更偉大，而是意識內容的蛻變。」當意識蛻變，我們或有可能接近那無法言說的實相，是愛，是生命之美。 語言、書本以及你所樹立的一切形象是無法表達永恆的。靈魂、自我全都是思想或時間的產物。當時間和死亡消失時，愛就會出現。──克里希那穆提 如果能放下一切結論與期待，帶著直觀式的理解與空無的心境去領會本書，我們就極有可能與克氏文字背後的天河之流匯為一體，毫不費力地被引進那奧妙又不可言傳的維度。──胡因夢／身心靈工作者   【目錄】 【審修者序】領略生命的至善所蘊含的美／胡因夢  序 記新增內容介紹  英國．布洛克伍德公園義大利．羅馬 美國加州．馬利布 美國加州．歐亥 美國加州．馬利布 瑞士．格施塔德 英國．布洛克伍德公園