法理學

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書名：法理學 作者：張文郁, 黃源盛 出版社：元照 出版日期：2020/03/00 ISBN：9789575112912 內容簡介 　　一、本書涵蓋法理學重要課題，包括法律的一般理論，法律哲學以及法學方法論等，內容包括法制史，自然法學、利益法學、詮釋法學理論、法實證主義、正義理論、法律與道德、宗教、文化之關係，法的體系、比較法研究、法律事實、法律解釋與漏洞補充以及立法學、政策法學等。 　　二、本書可供研究法理學之教科書使用，亦可作為實務上研究法律之方法論參考。是研究基礎法學領域之重要典籍。 目錄 序　言／陳清秀 第一章　法律之概念／張文郁 　壹、何謂法律？／1 　貳、法的存在基礎／2 　參、結　語／20 第二章　法史與法理之間──法史學的存在價值與研究方法／黃源盛 　壹、引　言／23 　貳、法史學的學科性質及其研究對象／24 　參、法史學存在的當代價值／30 　肆、法史學的研究取向與方法／35 　伍、結　語／46 第三章　法與道德──以「契約必須遵守」為例／高文琦 　壹、前　言／49 　貳、法與道德之關係概說／50 　參、「契約必須遵守」原則／55 　肆、結　語／71 第四章　法律與宗教／蔡志方 　壹、問題之提出／73 　貳、宗教作為實質意義之法律體系／75 　參、宗教等同於法律（宗教法律同質論）／79 　肆、宗教與世俗法律間之關係（宗教法律異質論）／80 　伍、無神論者之宗教／83 　陸、一神論宗教與無神論宗教下之宗教法／85 　柒、愛作為宗教之最高思想與法規範原則／100 　捌、結　論／101 第五章　法律與文化／楊奕華 　壹、前言：從人本的觀點談起／103 　貳、文化內涵之剖析／103 　參、法律與文化之開展／106 　肆、中西法律文化之比較／109 　伍、真善美與法之臻境／113 　陸、情愛之人生歷程／116 　柒、教育之於法律與文化／118 　捌、結語：認識法律文化，品味美好人生／121 第六章　論正義／陳清秀 　壹、正義之意義／123 　貳、正義之內涵：公正與合理／124 　參、正義原則之展開／130 　肆、正義之法之產生／144 　伍、結　語／148 第七章　論法之安定性／蔡志方 　壹、問題之提出與概念之釐清／149 　貳、法如何確保人類生活秩序之安定／160 　參、法律如何維持安定？／194 　肆、法如何維持安定？／206 　伍、法學方法論上之原則作為確保法安定性之方法／213 　陸、法安定性在我國司法上之實踐／217 　柒、結　論／234 第八章　法體系的意義與功能──借鏡德國法學理論而為說明／陳愛娥 　壹、前言：「法體系」的不同概念／237 　貳、作為社會體系之「法體系」／238 　參、法律工作之體系性思考脈絡下的「法體系」／240 　肆、德國公法領域之體系建構與體系性思考／249 　伍、結語：脈絡關聯之更廣泛觀照的必要與困難／253 第九章　比較法之功能及其研究方法／陳淑芳 　壹、前　言／255 　貳、比較法之概念、意義與種類／257 　參、比較法之功能／261 　肆、比較法之研究方法／264 　伍、結　論／270 第十章　自然法學理論／鄧衍森 　壹、自然法的意識／271 　貳、自然法觀念的質疑／273 　參、自然法的型態／277 　肆、自然法的規範性／280 　伍、自然法的恆常性／283 　陸、自然法與道德觀／285 　柒、結　語／290 第十一章　利益法學理論／吳從周 　壹、利益法學作為法學實務的方法論／293 　貳、「起源的」利益論／296 　參、「生產的」利益論（法官之案件判斷）／308 　肆、利益法學之方法在臺灣實務上之運用／325 　伍、結　語／335 第十二章　法經濟學／簡資修 　壹、前　言／337 　貳、寇斯定理／338 　參、權利定分／342 　肆、國家廠商／346 　伍、法律體系／349 　陸、法學方法／354 　柒、法律科學／358 第十三章　法釋義學／張嘉尹 　壹、前言：繼受與後繼受時代的臺灣法學／363 　貳、臺灣法學的典範／367 　參、部門法學作為法釋義學／374 　肆、當代德國法學對於法釋義學的省思／390 　伍、對於臺灣法學典範的反思／401 　陸、結　論／404 第十四章　德沃金的詮釋法學／莊世同 　壹、前　言／409 　貳、思想開展：法律、原則與權利／410 　參、理論建構：詮釋、整全法與合法性價值／418 　肆、價值統合：尊嚴、平等與自由／430 　伍、結語：刺蝟的法哲學／439 第十五章　一貫性審查之要件事實──爭點整理之法律思維方法／許士宦 　壹、緒　言／441 　貳、原告請求之要件事實／444 　參、被告抗辯之要件事實／460 　肆、結　語／475 第十六章　法律解釋與漏洞補充／柯格鐘 　壹、序論：法治國原則與法律解釋方法之運用／479 　貳、法律解釋方法之類型：行政解釋函令的功能／480 　參、規範漏洞與法外空間／497 　肆、結　論／509 第十七章　法學的科學性與立法的法學性／李建良 　【題旨】法治、法學、民主與立法的關聯課題／511 　壹、法治與法學的科學性／513 　貳、民主與立法的法學性／536 　【後記】／552 第十八章　法政策學之研究／黃錦堂 　壹、前　言／555 　貳、基本問題：有「法政策學」之專業嗎？／555 　參、法學為主之法政策學：概念特徵與操作典範／566 　肆、對法政策學研究之詰問／601 　伍、法政策學的建立與發展可能／604 　陸、展　望／607

惡世界裡的抒情：清末民初詩學研究 (1版)

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【簡介】 遭逢三千年未有之大變局，清末文士們被迫成為民國之遺民，在現代╱惡世界的情境裡，為何還要抒情（寫詩）？本書擇定樊增祥、沈曾植、易順鼎、王國維等個案，緒論則及於陳三立──他們的抒情自我分別呈現出樂、哭、怒、悲、慟等的精神癥狀，詩歌裡滿溢著「現代的感覺」，堪堪表現出「不壓抑的現代性」。抒情是風雲時代激盪下的天風海濤之曲，也是詩人感官情意昇華的抒情靈視，更是見證苦難的幽咽怨斷之音，成為賴以傳世的幽微心曲―詩是危機狀態下的語言。 【目錄】 圖片目錄 導論　世變與抒情 一、到今日山殘水剩 二、此身合是詩人未？ 三、晚清「新」詩學 四、末世之試煉／情：以抒情傳統為方法 五、抒情之必要：本書問題與章次 第一章　詩之「餘」：樊增祥的「新」詩學 一、引論 二、餘之餘：豔情與滑稽 三、餘與有：以舊人物而詠新世界 四、慷慨有餘音：詩史的變奏 五、結語：不壓抑的現代性 第二章　支離瘣木撐風煙：論同光魁傑沈曾植 一、乾淨土與惡世界 二、詩以史為 三、脫縛、解執與「活」六朝 四、乙盦「示疾」：末世的瘣木詩學 五、結語 第三章　惡之華：易順鼎的抒情挽歌 一、引論 二、凄豔鬼語：異化的抒情 三、人天俱淚垂：悲劇的展演 四、法華一部即離騷：末世裡的抒情. 五、結語 第四章　悲歡零星：王國維的現代斷零體驗 一、睜眼看世界 二、天眼的超越：觀（堂）對現代之超克 三、死之凝視：現代的斷零體驗 四、結語 第五章　悲劇之／隻眼：王國維的視覺現代性 一、引論：現代的迫近 二、凝視死亡：欲的解脫 三、詩人之眼：人間的詩學救贖 四、悲劇的視角：成為文化託命之人 五、結語 結論　遺與餘：餘與有 跋 徵引文獻 圖片出處 索引