上田唯識思想之研究：現象學的進路

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　　上田義文（Yoshifumi Ueda, 1904-1993）之唯識著作乃係日本昭和年代的瑰寶。雖然上田以行文難深見稱，但是本書作者對之作出絲絲入扣、系統分明的𨤳清與分析。特別地，通過現象學的進路，作者對上世紀轟動日本佛學界的上田-長尾論爭作出嶄新的解釋與仲裁。這不但使東方與西方、古典與現代的意識哲學得到一美妙的結合，而且於現象學運動中標誌從「觀念論現象學」至「非觀念論現象學」之範式轉移的完成。 　　作者以「一口盡吞九江水」之姿吸納日本自明治維新以來佛學硏究的精華，其去蕪存菁之深刻功夫，直可以與當年孤身西遊、去國十七年於天竺取經的唐玄奘相比。在唯識學與量論傳入漢土上，兩位陳氏宗親的努力，可謂千古輝映！本書固是漢語佛學界自牟宗三之《佛性與般若》以降最重要的論著，亦係於國際唯識學與量論研究上一座全新的里程碑！ 　　又作者同時編譯由上田親自授權與撰寫代序的論文集：《色即空‧空即色：上田義文唯識學論文集》（臺北：國立政治大學政大出版社，2022），讀者宜一併參考閲讀。 目錄 導論 1 第一章 「唯識古學」的重新定位 19 第一節 「唯識古學」之「傳統解釋」 20 第二節 上田對「唯識古學」之「傳統解釋」的批判 26 第三節 上田對「傳統解釋」的批判之現象學涵義 42 第二章 真諦「三性說」特質之釐清 47 第一節 「三性說」的三種解釋立場 48 第二節 緣生依他之三性說 53 第三節 「緣生依他」與「二分依他」之關係 73 第四節 從現象學角度看「唯識新學」的「三性說」之失 87 第三章 安慧「識轉變說」之定性分解 93 第一節 「唯識新學 」之「識轉變」解釋—「能變思想」 94 第二節 「同時因果說」vs.「異時因果說」 108 第三節 一種現象學式仲裁 123 第四章 唯識說與觀念論 151 第一節 關於ākāra 一詞在《安慧釋》中之意義 152 第二節 「所識（＝對象＝境）如何可能」之問題 177 第三節 「識」之「相續性」 188 第四節 「量論」 vs.「觀念論」：現象學式照察 200 第五章 結論 333 附錄一 唯識哲學與沙特現象學 351 附錄二 唯識宗「佛性觀」：真諦唯識 vs. 法相宗 371 附錄三 「批判佛教」之兩項獨斷 397 參考文獻 429 跋 453

歐洲科學的危機與超越論的現象學 (1版)

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【簡介】 ★胡塞爾畢生研究的總結性最高成就。——舒茨 「要進行一種嘗試，即透過對科學與哲學的危機狀況的根源進行目的論的歷史思考，論證哲學進行超越論的現象學轉向的不可避免的必然性。因此這部著作成了超越論現象學的一個獨立的導論。」——胡塞爾 《歐洲科學的危機與超越論的現象學》是胡塞爾晚年（1934～1937年夏季重病時）集中精力寫的最後一部著作，是他最後一次系統闡明超越論現象學並賦予它以最後形態的嘗試，因此可視為胡塞爾集大成之作。 本書分為二個部分： 一、正文。 二、增補：胡塞爾發表於《哲學》雜誌的文章、手稿、演講稿等，對「正文」討論的問題加以解釋、擴展或修改，及胡塞爾助手芬克根據與胡塞爾的多年合作而擬定的「寫作提綱」。 【目錄】 導　讀／前中國社會科學院哲學研究所譯審　王炳文 關於本書的構成 關於原稿頁碼的說明 編者導言 第二版附言 歐洲科學的危機與超越論的現象學 第一部分　作為歐洲人根本生活危機表現的科學危機 第二部分　澄清近代物理學主義的客觀主義和超越論的主觀主義之間對立的起源 第三部分　對於超越論問題的澄清以及與此相關聯的心理學的功能 壹、透過從預先給定的生活世界出發進行回溯而達到現象學的超越論哲學之道路 貳、從心理學出發進入現象學的超越論哲學之道路 增　補 壹、文章 貳、附錄

現象學的觀念-DIE IDEE DER PHANOMENOLOGIE

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　　「讓直觀的眼睛來說話」──胡塞爾1907年《現象學的觀念》 　　現象學是二十世紀西方哲學的主要運動，其影響遍及人類活動的各個領域，而本書的作者胡塞爾（1859-1938）正是現象學的開創者。 　　胡塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教，這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為胡塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注，學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期，胡塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立，本書正是其超越論現象學的代表著作。書中我們可以看到胡塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說，就是「讓直觀的眼睛來說話」，直觀是現象學的開始與終結。 　　「哥廷根講稿」，現行收入《胡塞爾全集》第二卷，也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。

棲居於畫景：古代山水畫論的現象學研究 (1版)

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【簡介】 　　觀看活動足以讓人棲居於世界中 　　本書從跨文化思維的視角批判性地解構現有哲學理論以及有關中國古代繪畫理論的當代研究，除了揭示古代山水畫及相關理論傳承的獨特性及其對哲學和藝術理論的當代意蘊，也對當代生態論提供具有啟發性的哲學分析。 　　作者宋灝一方面從現象學的角度來批判諸種有關「顯現」、「直觀」、「景」、「圖像」等關鍵議題的理論學說；另一方面則對中國古代藝術理論及特別有啟發性的山水畫論文獻，進行詳細且批判性的文本詮釋以及嚴謹的現象學探索。經由這樣的哲學討論，本書為當代人彰顯一種比起現況更為完善的生活態度：透過一般視覺及特殊的美學直觀，我們能夠實質地爭回奠基於「棲居」這種存在方式上的周遭意識。【目錄】 自序 第一章 導論 第一節 從直觀問題到現實與世界 第二節 介於哲學和藝術之間的跨文化研究 第三節 以現象學考察中國古代畫論 第四節 繪畫、直觀與身體自我 第五節 圖像與現實的關係 第六節 圖像的實行向度 第七節 山水畫是不是一種風景畫？ 第二章 山水畫現有的研究成果與尚待探究的問題 第一節 有關山水畫的學術論述 第二節 當代跨文化美學的困境 第三章 有關山水畫之省思的前提與開端 第一節 早期繪畫與顧愷之的「傳神」 第二節 表達、氣與圖像理論 第三節 謝赫論「氣韻」 第四章 以世界與身體思考山水畫 第一節 宗炳論山水與世界的開顯 第二節 王微論繪畫的優勢 第三節 張彥遠論「自然」 第四節 荊浩論「真景」 第五節 五代論「世界—圖像」 第六節 「世界—圖像」完成於北宋 第五章 從接收美學到美學工夫 第一節 郭熙論棲居於「世界—圖像」中 第二節 韓拙對「世界—圖像」的體系化 第六章 結論與瞻望 第一節 中國古代的「世界—圖像」與富有倫理學意義的美學工夫 第二節 針對當代美學和圖像理論的結論：經由畫面思考 第三節 哲學瞻望：從凝視到棲居 徵引書目 索引

影子現象學：探索陰影與它的國度 (1版)

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【簡介】 生命的型態若要看來立體，需要很深的影子…… 　　就像有光之處必有影子，心靈必有「陰影」──那個我們不易看見、不願承認卻又真實無比的存在。它可能是無法形容的恐懼或難以啟齒的邪念，揮之不去，避之不及。 　　在本書中，榮格心理大師河合隼雄將引領我們探索潛藏在內心深處的「陰影」。河合認為，不與陰影來往是人生的損失，但要與這個可怕的對象和平相處，也非易事。 　　河合援引神話、戲劇、繪畫、電影及夢境分析等，深入淺出地指引我們進入陰影的國度。陰影像陌生人也像小丑，令人不安又不禁輕蔑，但河合認為，與陰影對話，最終將它整合到意識自我之中，是無法逃避的功課，否則它將可怕反撲。 　　河合強調，一味壓抑或逃避陰影，不僅使人喪失活力，更可能導致心理疾病。陰影並非全然負面，它其實蘊藏創造力，因此不管再怎麼不容易，我們都要學習與陰影共存，不能只活在自我所構築的安穩世界裡。 　　身為東方人，河合格外洞見日本古老文化中與陰影共存的獨特智慧，與西方人的對決態度大異其趣。他的獨到與睿智，使本書的深廣度超越西方眾心理學著作。而作家遠藤周作為本書所寫的〈解說〉，呈現本書於文化、文學領域的啟發性。作為研究榮格心理學的名著，本書歷久彌新，深入你我生活，值得品嘗再三。 本書特色 　　★ 引領讀者深度閱讀榮格心理學中的「陰影」。 　　河合隼雄透過榮格心理學的「陰影」概念，探討人性中被壓抑或忽視的一面，並以童話、戲劇與夢境等媒介為例，將抽象的心理學理論具象化，幫助讀者理解陰影如何形塑自我與集體意識。 　　★ 融合多元視角，豐厚與影子/陰影相關的解讀層次，並有助於自我意識到陰影、進而面對陰影，從而帶來反思與創造。 　　本書不僅關注心理學，還廣泛涉及文化現象。從德國浪漫派的《施萊米爾的奇妙故事》到日本江戶時代的「影子病」，展示了影子/陰影概念在不同文化中的普遍性與特殊性。此外，河合隼雄也於書中一再強調影子/陰影的矛盾與創造性，同時提醒與影子/陰影往來的必要，以及交手時須謹慎的態度。 　　★ 特別收錄遠藤周作解說，為創作者帶來深刻思考與啟發。 　　遠藤周作的〈解說〉從基督宗教信仰出發，深刻反思影子的矛盾本質，並結合其個人經歷，讓內在陰影不再晦暗不明，而能帶來文學與思考上的創造與啟發！ 讚譽推薦 　　王浩威｜榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長 　　李孟潮｜心理學博士、精神科醫師、個人執業 　　林水福｜翻譯家、作家 　　游珮芸｜台東大學兒童文學研究所所長 　　彭聲傑｜臨床心理師 　　廣梅芳｜臨床心理學家、榮格分析師 　　鐘　穎｜心理學作家、愛智者書窩版主 　　──── 深刻推薦（按姓氏筆劃排列） 　　本書讓我們看到，過去被視為不科學、非理性而一笑置之的事物，其實具有深刻的意義。這本書是一個起點，讓盲目推崇西歐思辨方式的我們重新尊重東方與佛教的思想。──遠藤周作 　　透過對陰影的探討，作者也連帶指出了西方人與日本人心靈的差異。關於陰影的心理學，這本書的廣度與深度都是我所知最優異的。──鐘穎 【目錄】 推薦序一｜認識陰影，一門必修的公民課──不能只看向世界，必須也看向自己 / 鐘穎 推薦序二｜起舞弄陰影，永結自性遊──《影子現象學》推薦序 / 李孟潮 學術文庫版前言 第一章｜影子 一．影子的形象 二．榮格「陰影」的概念 三．陰影的種種面貌 第二章｜影子病 一．分身 二．雙重人格 三．夢中的分身 第三章｜陰影的世界 一．黑暗 二．看不見的陰影 三．地下的世界 第四章｜陰影的矛盾 一．小丑 二．Trickster 三．Stranger 第五章｜與陰影對決 一．自我與陰影 二．與陰影對話 三．陰影與創造性 後　記 解　說 / 遠藤周作 看更多