上田唯識思想之研究:現象學的進路
類似書籍推薦給您
上田義文(Yoshifumi Ueda, 1904-1993)之唯識著作乃係日本昭和年代的瑰寶。雖然上田以行文難深見稱,但是本書作者對之作出絲絲入扣、系統分明的𨤳清與分析。特別地,通過現象學的進路,作者對上世紀轟動日本佛學界的上田-長尾論爭作出嶄新的解釋與仲裁。這不但使東方與西方、古典與現代的意識哲學得到一美妙的結合,而且於現象學運動中標誌從「觀念論現象學」至「非觀念論現象學」之範式轉移的完成。
作者以「一口盡吞九江水」之姿吸納日本自明治維新以來佛學硏究的精華,其去蕪存菁之深刻功夫,直可以與當年孤身西遊、去國十七年於天竺取經的唐玄奘相比。在唯識學與量論傳入漢土上,兩位陳氏宗親的努力,可謂千古輝映!本書固是漢語佛學界自牟宗三之《佛性與般若》以降最重要的論著,亦係於國際唯識學與量論研究上一座全新的里程碑!
又作者同時編譯由上田親自授權與撰寫代序的論文集:《色即空‧空即色:上田義文唯識學論文集》(臺北:國立政治大學政大出版社,2022),讀者宜一併參考閲讀。
目錄
導論 1
第一章 「唯識古學」的重新定位 19
第一節 「唯識古學」之「傳統解釋」 20
第二節 上田對「唯識古學」之「傳統解釋」的批判 26
第三節 上田對「傳統解釋」的批判之現象學涵義 42
第二章 真諦「三性說」特質之釐清 47
第一節 「三性說」的三種解釋立場 48
第二節 緣生依他之三性說 53
第三節 「緣生依他」與「二分依他」之關係 73
第四節 從現象學角度看「唯識新學」的「三性說」之失 87
第三章 安慧「識轉變說」之定性分解 93
第一節 「唯識新學 」之「識轉變」解釋—「能變思想」 94
第二節 「同時因果說」vs.「異時因果說」 108
第三節 一種現象學式仲裁 123
第四章 唯識說與觀念論 151
第一節 關於ākāra 一詞在《安慧釋》中之意義 152
第二節 「所識(=對象=境)如何可能」之問題 177
第三節 「識」之「相續性」 188
第四節 「量論」 vs.「觀念論」:現象學式照察 200
第五章 結論 333
附錄一 唯識哲學與沙特現象學 351
附錄二 唯識宗「佛性觀」:真諦唯識 vs. 法相宗 371
附錄三 「批判佛教」之兩項獨斷 397
參考文獻 429
跋 453
立即查看
歐洲科學的危機與超越論的現象學 (1版)
類似書籍推薦給您
【簡介】
★胡塞爾畢生研究的總結性最高成就。——舒茨
「要進行一種嘗試,即透過對科學與哲學的危機狀況的根源進行目的論的歷史思考,論證哲學進行超越論的現象學轉向的不可避免的必然性。因此這部著作成了超越論現象學的一個獨立的導論。」——胡塞爾
《歐洲科學的危機與超越論的現象學》是胡塞爾晚年(1934~1937年夏季重病時)集中精力寫的最後一部著作,是他最後一次系統闡明超越論現象學並賦予它以最後形態的嘗試,因此可視為胡塞爾集大成之作。
本書分為二個部分:
一、正文。
二、增補:胡塞爾發表於《哲學》雜誌的文章、手稿、演講稿等,對「正文」討論的問題加以解釋、擴展或修改,及胡塞爾助手芬克根據與胡塞爾的多年合作而擬定的「寫作提綱」。
【目錄】
導 讀/前中國社會科學院哲學研究所譯審 王炳文
關於本書的構成
關於原稿頁碼的說明
編者導言
第二版附言
歐洲科學的危機與超越論的現象學
第一部分 作為歐洲人根本生活危機表現的科學危機
第二部分 澄清近代物理學主義的客觀主義和超越論的主觀主義之間對立的起源
第三部分 對於超越論問題的澄清以及與此相關聯的心理學的功能
壹、透過從預先給定的生活世界出發進行回溯而達到現象學的超越論哲學之道路
貳、從心理學出發進入現象學的超越論哲學之道路
增 補
壹、文章
貳、附錄
立即查看
現象學作為一種實踐哲學:胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學 (1版)
類似書籍推薦給您
【簡介】
汪文聖的《現象學作為一種實踐哲學:胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》,始於一個基源問題:「胡塞爾、海德格與鄂蘭,如何以技藝活動,面對不可知的命運,但企圖在讓時機形成中,去理解與構作其有關倫理、政治與宗教領域的實踐哲學?」
實踐哲學的本質在自由,《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式,在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵,我們將一一檢驗,看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題,看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題,保留了爾後繼續探究的空間。
【目錄】
第一章 技藝學的淵源與傳承
一、前言
二、技藝在前柏拉圖的意義
三、技藝在柏拉圖的意義
四、技藝在亞里斯多德的意義
五、技藝學表現在哲學作為生活方式的歷史傳承
六、結論第二章 技藝學在現象學裡的地位與意義
一、前言
二、胡塞爾的技藝概念
三、海德格的技藝概念
四、鄂蘭的技藝概念
五、結論第三章 胡塞爾現象學作為實踐哲學
一、前言
二、胡塞爾的倫理學
三、胡塞爾的政治哲學
四、胡塞爾的宗教哲學
五、結論第四章 海德格現象學作為實踐哲學
一、前言
二、海德格的倫理學
三、海德格的政治哲學
四、海德格的宗教哲學
五、結論第五章 鄂蘭現象學作為實踐哲學
一、前言
二、鄂蘭的倫理學
三、鄂蘭的政治哲學
四、鄂蘭的宗教哲學
五、結論第六章 從現象學看儒家的實踐哲學
一、前言
二、從儒家的技藝學來看其倫理學
三、儒家的政治與倫理學關聯
四、儒家的宗教與倫理學關聯
五、結論第七章 總結參考資料
索引
立即查看
能動敘事文本寫作的現象學分析:空間布局、能動模態與詮釋維度
類似書籍推薦給您
立即查看
意義取向的立體學習:芬蘭現象為本學習:政策、理論、轉化及實踐 (1版)
類似書籍推薦給您
內容簡介
本書為深入探討芬蘭2016課綱變革之學術著作。基於對本土教育的關懷,探索可作為教育問題的多元解方,以為改善未來的境遇服務,作者深入探討芬蘭2016課綱政策、轉化及師生課室教學的實踐,正為本土相關較有缺乏的芬蘭教育微觀層面研究做出補充。
作者以2019年的博士論文為基礎,結合其近年來的相關研究,全書共分六篇十章,從導論、政策、理論、轉化實踐及本土連結等多方面,系統地闡述了芬蘭現象為本學習的整體框架。書中不僅對芬蘭教育制度和課程改革歷史進行詳盡的分析,亦深入探討現象為本學習的理論基礎、實踐經驗及對於臺灣未來教育的思考。
本書為教育學者、在職(職前)教師及關心教育改革的讀者提供了寶貴的第一手資料。透過本書,將可一探現象為本學習在教育改革中的潛力和相關重要議題,共思本土108課綱於國際上的相近優勢,且共構對於未來教育的想像。
目錄
第一篇 導論
第一章 芬蘭的教育制度與教育行政體系之分析
第二章 芬蘭的課程改革歷史脈絡分析
第二篇 政策篇
第三章 芬蘭2016課綱基礎教育綜合學校課程與教學的特色及其運作文化
第四章 芬蘭2016課綱赫爾辛基市綜合學校課程與教學的決定
第三篇 理論篇
第五章 芬蘭現象為本學習之相關理論基礎
第六章 芬蘭現象為本學習、問題導向學習、專案導向學習之比較分析
第四篇 政策與理論之轉化篇
第七章 Principles for Designing a Phenomenon-Based Learning Environment from a Learning Science Perspective
第五篇 實務篇
第八章 芬蘭一間公立中小學校的現象為本學習:以現象為本學習週為例
第六篇 連結本土、反思實踐篇
第九章 全球化連結脈絡下的「意義取向的立體學習」:反省於現代—後現代之間
第十章 轉化型/整體論的學習型組織:「立體的學習型組織」
立即查看