【簡介】 從象牙塔走向社會，走向受苦的人，去聽他們心裡的話 　　「聆聽」，能開闢一個空間，讓說話的人得以理解自己。日本臨床哲學創始者鷲田清一認為，這也許是讓現代人從苦痛中解脫的方法之一。 　　本書是鷲田清一臨床哲學的基本論述，也是他以哲學展開社會改革的出發點。所謂臨床，指的是各種受苦的現場，包括身心醫療、長期照護、教育等領域。這位走入人群的哲學家，期望打破哲學與大眾間的壁壘，讓哲學人與受苦者共在、共生、共苦、共思。 　　臨床哲學並非醫學，不以治療為目的，而是和受苦的人一起扛起問題，一起分析、理解、思考，進而從問題的內側克服問題、找到力量。 　　只有「說」、沒有人「聽」的話語，是不可能存在的。 　　鷲田清一探討「聽和說」的各種面向：目光、聲音、Timing、碰觸、自我與他者的距離等。唯有具備「熱誠款待」（hospitality）和「易受傷害」（vulnerable，無法不感受別人痛苦）特質的聆聽，才具有力量。 　　而專業照護者一向的兩難：一方面必須以人與人的關係和受照顧者互動，又必須與對象保持距離。這在臨床哲學的思索下，將有何種出路？ 　　「臨床哲學」追問自己的是：能否照護那「協助他者『照護自我』的人」？ 　　從臨床哲學的起點開始，所有關注哲學未來性的讀者，都需要釐清哲學和人生「受苦現場」之間的意義。 　　驅動臨床哲學的應該是一種寧靜的熱情；一種想了解別人、想與人接觸、想傳遞某種想法或訊息的渴望。離開這種交流的場所，臨床哲學不可能存在。——鷲田清一 本書特色 　　★從哲學審視醫療、臨床、社會、教育等面向，創發亞洲臨床哲學的經典 　　★收錄日本攝影大師植田正治攝影作品，開啟閱讀時的沉思空間 誠摯推薦　 　　尤淑如│臺灣哲學諮商學會高級講師   　　王心運│高雄醫學大學醫學系醫學人文與教育學科副教授兼科主任 　　李維倫│國立政治大學哲學系專任教授 　　紀金慶│臺灣國立師範大學助理教授 　　翁士恆│國立東華大學諮商與臨床心理學系助理教授 　　張政遠│日本東京大學大學院綜合文化研究科副教授 　　張凱理│台齡身心診所主治醫師   　　彭聲傑│衛生福利部玉里醫院臨床心理師 　　黃筱慧│東吳大學哲學系副教授   　　楊婉儀│國立中山大學哲學所教授兼所長    　　廖欽彬│廣東中山大學哲學系教授 　　鄧元尉│輔仁大學宗教學系副教授 　　鄭玉英│懷仁全人發展中心諮商心理師   　　龔卓軍│國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授 　　（按姓氏筆劃排列） 【目錄】 〔推薦序一〕把哲學放在社會的床邊，重新尋找哲學的可能性/廖欽彬 〔推薦序二〕臨床哲學與哲學諮商/尤淑如 〔推薦序三〕聆聽無聲之聲/張政遠 〔推薦序四〕聆聽「這件事的現象學描述」/李維倫 第一章 一個哲學上的「嘗試」 1.聆聽的行為 2.哲學的獨白 3.哲學的風格 4.哲學的危機 5.哲學的固執 6.哲學的肌理（texture） 7.「essay」的理念 8.非方法的方法 第二章「在誰的面前」這是個問題 1.哲學的場所 2.目光的交會 3.聲音的傳達 4.「朝向某個對象」這件事 第三章 邂 逅 1.沉默與話語的妥協 2.無法取得間距 3.互補性 4.與某人邂逅 第四章 接 納 1.人生諮商 2.話語抓住我們，而聲音只是響起 3.誰來聆聽？ 4.關於hospitality 第五章 痛苦的痛苦 1.我們都是異鄉人 2.「易受傷害」這件事 3.失去痛苦 4.以「聆聽」祈禱 5.「包裹」治療法 第六章 「觸」與「碰」 1.觸到人的脈搏 2.「觸」的階段 3.「碰」的聲音 4.人是聲響的存在 第七章 享 受 1.享受的經驗 2.「獻出時間」與無條件的在場 3. 相互的背面 第八章 Homo Patiens 1.照護與其「場所」 2.款待的規矩 3.homo patiens 4.與意義交纏，同時遠離意義 5.模稜兩可與開朗 後記 看更多