臨終寶典:30則還陽實證暨投生淨土指南(二版) (1版)
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【簡介】
這是一本集臨終、還陽經驗、佛教教理、藏傳儀軌實修於一身的自助助人手冊。此生無法重來,但死亡卻生生世世。藉由本書,我們既能得見藏傳佛教的臨終經驗記載,又能得到東社法王深入淺出, 卻又面面俱到的解說。
一路「好走」,是生命必修課。
但臨終和死後的世界又是什麼?
臨終該做什麼準備?如何打一張通往淨土的車票?
且聽本書30則還陽實證經驗,
和東杜法王珍貴的藏傳臨終暨中陰智慧,
幫助我們好好走,好好回來。
■死亡不是結束
這是科技的黃金時代,但人類的人生知識卻僅止於呼吸停止之處。嚥下最後一口氣後,我們的心識是否仍然繼續,科技無法提供任何線索!值此人心多疑的時代,由於害怕被貼上非理性、頭腦簡單、想法天真的標籤,人們往往不願相信死後的存在。
■如果人生是幻覺?
有人問:如果人生是幻覺,那改善我們的現況有何意義呢?人生既基於自身心理習氣的反應和反射,也就沒有實質性。但如果未能改善虛幻的人生,就會不斷受到它的迫害。因為不知道幻覺這事實,我們感受的痛苦是如真實一般。
■臨終的世界
臨終時發生的內在經驗,其本質是什麼呢?在死亡的過程中,我們外放的感知向內收攝,所有的關注都落在體內所發生的變化。因此,整個臨終世界就是體內當下的轉變。
■臨終的氣氛
不帶任何特定宗教文化觀點,任何臨終者或亡者的週圍,觀想或製造一種平靜喜樂的感覺或氣氛,這絕對是安全有益的。在此氣氛的觀修中放鬆,思維並感覺自己、臨終者一切種種,都與平靜和喜樂的感受融合在一起。
■供養功德
佛教徒相信,即使是為一個偉大的目標做點小小貢獻,也能變成跟目標本身的功德一樣廣大──如同注入大海中的一滴水。大海不乾,這滴水也不會枯竭。同理,與一位偉大的人結緣,影響和果報是無竭盡的滋養。【目錄】
致謝:永恆的無量光……09
關於本書:訂做更好的來生……11
引言 : 死亡不是終結……16
死時會發生什麼事情?……19
業力—因果的自然定律……20
生、死、死後的循環……21
中陰一瞥……22
投生……25
轉化我們的未來……27
為亡者和臨終做的法事……29
一位偉大的上師之死……31
第一章 人生:我們的黃金時日……35
我們的真正本質為何?……36
為什麼禪修?……38
人身難得……41
人生無常……43
以無常化解煩惱……45
人生因業力而有……48
人生充滿痛苦……56
苦諦……57
生命巨大的潛力……61
第二章 臨終—人生的關鍵時刻……65
臨終的過程……66
做好準備,不要恐懼……88
第三章 究竟本質—瞥見光明……91
死時的究竟本質經驗……92
還陽者的究竟本質階段經驗……101
我們崇偉的潛力……107
第四章 中陰—瞬間的過渡期……109
中陰的經驗……110
審判庭以及判決……113
我們將投生的線索……115
在中陰時,我們該做些什麼?……117
我們未來的旅程……120
第五章 中陰的故事—西藏還陽者的死後經驗……123
讓她記住所見到的一切:林札.確吉的經驗……125
等著我的判決為何?:噶瑪.望津的經驗……140
讓每個人獲得解脫:蘇切.傑尊.洛千的經驗……185
無所取捨:兜.欽哲.耶些.多傑的經驗……194
第六章 投生—無可避免的業力循環……199
解脫或投生?……201
轉世投胎的因……202
世間的六道輪迴……206
六種煩惱:投生六道的種子……207
自己的來世,可以自己掌握……210
第七章 阿彌陀佛和極樂淨土……217
淨土法門來源……218
淨土的三個層面……219
佛願的力量……220
佛號的力量……222
極樂淨土長得什麼樣子?……223
阿彌陀佛及其弟子……226
投生極樂淨土……229
第八章 如何幫助臨終者和亡者……231
保持正面的思考和行為……232
祈願與修法……233
做功德……234
為非佛教徒做的佛事……235
所有人都可以做的禪修……237
對佛教徒或能接受佛教的人的指引……237
對佛教徒和其他禪修者的禪修指引……240
助人即是助己……243
一些重要的守則……244
第九章 臨終和度亡法事……247
傳統的度亡法事……248
臨終法事……249
死亡時的法事……254
死後的法事……257
十三部度亡儀軌摘要……257
其他的儀式……260
第十章 結語……265
附錄:一些簡單的佛教度亡儀軌……267
附錄 A :禪修投生極樂淨土四因……269
前行……272
投生極樂淨土的四因……274
咒語和持誦名號……278
結行:迴向和發願……283
附錄 B:佛教密宗八部度亡儀軌……286
簡介八部儀軌……286
八部儀軌的修持方法……289
附註……318
詞彙……327
參考資料……336
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德意志的上帝代言人:杜勒 (1版)
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【簡介】
★文藝復興只有三傑?談到德國文藝復興,你不能不知道杜勒!
★美國總統國家與社會貢獻獎獲獎人,以史家之觀點,小說之筆法,帶您深入故事現場。
★55幅精選作品,引領您進入藝術家的世界。
【談到德國文藝復興,你不能不知道杜勒】
杜勒是將文藝復興思想帶入德國的藝術家,也是……
世界上第一位身兼出版家的插畫家、第一位為捍衛智慧財產權走進法庭的藝術家、第一位將版畫藝術引進皇家慶典的藝術家……
文藝復興不只發生於義大利,它可是全歐洲的盛會!本書將帶您認識與達文西齊名,將文藝復興思想帶回德國發揚光大的偉大藝術家——杜勒。
杜勒出生於金匠家庭,十三歲時無師自通,以銀針素描畫出第一幅自畫像,技術堪與達文西、林布蘭並列。他將姓名開頭的兩個字母A與D設計成特殊的符號當作簽名式使用;面對自己的作品遭人複製修改,杜勒起而捍衛自己的「版權」,並且訴諸法庭,成為史上第一個版權訴訟案,最後不但勝訴還獲得滿堂喝采。反映了早在幾百年前的杜勒已有商標與版權的概念。
杜勒同時還是史上第一位身兼出版家的插畫家,1498年出版《啟示錄》插圖本。從編輯、印刷、裝幀、銷售,杜勒一手包辦,展現了其無人能望其項背的精湛手藝。杜勒前衛的思想與實踐力,讓藝術有了開創性的發展。
關於杜勒,還有更多的魅力,趕緊翻開本書,一起探尋他的斜槓人生!
●《十三歲時的自畫像》——天才型藝術家,年僅十三歲的杜勒,無師自通,對著鏡子,畫出第一幅以銀針素繪製的自畫像。
●《童貞聖母與蜻蜓》——杜勒將自己的簽名式當商標來設計,在《童貞聖母與蜻蜓》一作中首次使用大寫A與小寫d設計而成的簽名式。
●《憂鬱I》——杜勒除了是藝術家、思想家,還是個數學家?美國暢銷小說家丹.布朗《失落的符號》中提及杜勒的畫作《憂鬱I》,畫中真的有4X4的方陣!方陣中的數字存在著什麼奧祕?
●《祈禱中的雙手》——舉世聞名的這雙手究竟是誰的手?杜勒將每一個關節、每一條筋絡、皮膚上的每一絲褶皺都如實勾勒,連指甲縫裡的油墨也表露無遺,精緻的素描技巧無可挑剔。
▎書系緣起
「什麼是冷門的藝術家?什麼是熱門的藝術家?在我的眼裡,每一位藝術家都是偉大的,沒有冷門、熱門這回事。」
——美國總統國家與社會貢獻獎獲獎人 韓秀
世人常說,藝術家是孤獨的,而孤獨的人往往訴說著更多的故事。藝術家叢書源自於以心剖析著藝術創作者們的作者,韓秀。
韓秀的生命中,有三十年的時光是孤苦無依,在動盪中離鄉背井。回到美國,她潛心於文學創作,曾經的失去讓她比任何人都更珍惜學習,也接觸並於西方藝術作品中尋得共鳴。與外交官夫婿旅居世界期間,當地的藝文場館、圖書館都有她的足跡;大量的歷史文獻、史料,是她的精神糧食。跌宕起伏的人生經歷,使她比世人更了解藝術家內心的孤寂、苦悶與痛楚。她所見不僅僅只是作品本身,更多的是,她從中探求並看見藝術家自身的人生履跡,那些生命的堅韌散發出光采不亞於藝術作品本身。於她而言,藝術家們不只是歷史人物,更是家人與摯友。
於是韓秀投身於藝術家傳記的寫作工程,將對藝術家們的尊敬與熱愛化作文字呈現於世人眼前。她以文字刻劃藝術家們的故事,並以自身的生命歷程連結,在跨越時空的對話中,為讀者們開啟了認識藝術家的另一扇窗。
走進藝術的世界,就像是無數點、線、面的連結,最終將走入浩瀚無垠的宇宙,沒有界線、沒有終點。而偉大的藝術家們如同天空中的繁星、陸地上的孤峰,韓秀在藝術的道路上選擇義無反顧地探究追尋,也在此系列中,以最真實的心面對。
本書特色
◆作者親臨世界各大博物館、美術館現場,蒐集原文書籍、史料,給您最貼近史實的藝術家故事。
◆精選55幅精美圖像,附有詳細的作品賞析,引領您進入藝術家的世界。
◆扣合史實,以史家之觀點,小說家之筆法,帶您深入故事現場。
感動推薦
李文成|Podcast《一歷百憂解》主持人
陳郁秀|公共廣播電視集團董事長
鄭治桂|藝評家、畫家
謝佩霓|藝評家、策展人
(依姓氏筆畫排序)
韓秀,成長於東方文明搖籃而後得到西方文藝、思想洗禮的作家。曾生活在梅蘭芳與老舍等大師的身旁,卻也歷經文革「插隊下鄉」那段最為黑暗的時光;讓我們一起從她的筆下,在疫情蔓延的日子裡,重新看見人性的光芒,找回對未來的希望。—— 李文成(Podcast《一歷百憂解》主持人)
藝術大師杜勒舉世公認為神人,傳世作品莫不被視作神品。作為絕無僅有又不可或缺的存在,杜勒總起了哥德時期及其以降的藝術文化史,貢獻與影響難以計量。本書詳實爬梳浩繁外文史料,考證杜勒一生行止。一本夙來的文風,作者厚積薄發,娓娓道來大師究竟如何成其大。在杜勒冥誕屆滿550周年之際,此書的問世尤其彌足珍貴,不可輕易錯過。—— 謝佩霓(藝評家、策展人)【目錄】
寫在前面
I. 紐倫堡
II. 壯遊
III. 威尼斯
IV. 摯友
V. 上帝的代言人
VI. 清明世界
VII. 天人合一
VIII. 「厄波利斯」
IX. 藝術家與上帝
X. 黑暗與光明
XI. 藝術家與皇帝
XII. 尼德蘭
XIII. 在病苦中持續前行
薄如蟬翼
杜勒年表
延伸閱讀
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現代精神與儒家傳統(二版) (2版)
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近幾年來,經過天安門事件、蘇聯解體、美國後工業社會矛盾加深、日本經濟失調及非洲浩劫等衝擊,世界秩序正在重構。而在「儒教文化圈」中,日本朝野正全面反思明治以來的「脫亞入歐」政策,試圖回歸亞洲;大陸也為對抗商業狂潮而呼籲發掘儒家倫理資源、重建道德規範;臺灣、新加坡、香港及南韓則向「儒家特色民主」邁進。本
書討論這些新趨勢,建議世人重新理解現代精神,也重新定義現代性,俾對儒家傳統的現代命運及其存在意義有更深、更廣的認識,從而開創儒學第三期發展的新領域。
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貝倫與露西恩(《魔戒》托爾金最初中土愛情史詩) (1版)
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《魔戒》作者托爾金畢生所寄,最初也是唯一的愛情故事作品。更早於魔戒中遊俠亞拉岡與精靈公主亞玟的交往聯姻
《貝倫與露西恩》與《胡林的子女》、《剛多林的陷落》為中土世界「三大傳奇」傳奇故事的核心,中土世界的起點,愛情史詩的原型
世間至美的愛情詩篇,精靈公主與凡人相戀之淒美神話 故事發生於中土第一紀元,更早於魔戒背景的第三紀元,托爾金中土世界最古老的史詩傳說。凡人貝倫與出身不朽的精靈公主露西恩相愛,然而這份愛情卻無法得到精靈王辛葛的認同。為使貝倫知難而退,辛葛提出了一個不可能的任務:從初代黑暗魔君魔苟斯身上,奪回一顆精靈寶鑽。它促使貝倫與露西恩一同立下了流傳後世的不朽功績,亦是日後中土世界所有傳奇神話演變的核心。
貝倫與露西恩的愛情史詩,是托爾金創造的瑰麗中土世界最重要的故事之一。它位列中土遠古時代的三大傳說,亦是那宏大故事背景的組成之初,更是《精靈寶鑽》必不可缺少的基石,同時在作者生命經驗中,具有非同尋常的意義。夫婦合葬墓碑上鐫有「貝倫與露西恩」之名。
編者克里斯托福.托爾金做出了全新的嘗試:將故事元素從大背景中抽取出來,利用作者本人在不同創作階段寫出的一系列文稿,對人物與情節的發展脈絡進行梳理和對比,從而向讀者展示貝倫與露西恩的故事在數十年的光陰中所經歷的演變全貌。在家母去世之後那一年,也就是家父去世的前一年,他給我寫了一封表達錐心喪偶之痛的信,希望把「露西恩」銘刻在墓碑上她的名字底下。並回憶了貝倫與露西恩的故事源於何處——在約克郡的魯斯附近,她曾在一小片開滿了野芹花的林中空地上翩然起舞,「她就是後來成為《精靈寶鑽》首要部分那個故事的源頭」。
——克里斯多福.托爾金
【目錄】
目次
■ 序
關於遠古時代的說明
貝倫與露西恩
緹努維爾的傳說
《神話概要》選段
《蕾希安之歌》選段之一
諾多族的歷史
《諾多史》選段一
《蕾希安之歌》選段之二
《諾多史》選段二
《蕾希安之歌》餘下的故事情節
精靈寶鑽征戰史
《諾多史》記載中的貝倫與露西恩的歸返
《失落的傳說》之瑙格拉弗靈選段
日出與日落之星■ 附錄
《蕾希安之歌》的修訂版本■ 名詞列表
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Mosbys呼吸治療設備學 (11版)
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【目錄】
單元一 介紹
第1章 呼吸治療師必備的基礎物理知識
第2章 感染控制的原則單元二 醫用氣體
第3章 醫用氣體的製造、儲藏和配送
第4章 給予醫用氣體:調節器、流量錶和控制裝置單元三 氣道處置設備
第5章 氣道處置設備與高級心臟救命術
第6章 濕氣和氣霧治療
第7章 肺擴張療法和氣道清除裝置單元四 評估
第8章 肺功能的評估
第9章 心臟血管功能的評估
第10章 血液氣體監測
第11章 睡眠診斷單元五 重症照護及延伸照護設備
第12章 呼吸器入門
第13章 機械式呼吸器:常用的呼吸器:成人、兒童和新生兒重症加護設備
第14章 轉送型、居家型和非侵襲性的呼吸器
第15章 呼吸照護病人處置的特殊技術附錄 A:臨床情境的建議答案
附錄 B:學習評量答案
附錄 C:正常參考範圍
附錄 D:常用方程式和數值
詞彙表
索引
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