意識探索：內在規則的思索與調校

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◎不識科學無以明意識，不思意識無以論科學。無論如何，不管發生甚麼事，宇宙只會幫助我們意識演進。 ◎用「意識結構」描述顯隱雙態性及能量原理，以整合科學與靈性。之後進入實作，不斷在生活中自我察覺、思考運用，進而修改內在規則，便能認識宇宙的祕密。 ◎以匯集LINE社群之「共創文體」方式撰寫描述，透過共同討論，由更多觀點與角度切入思考，建構完善心智功能的可行方案。 其實人生是一場「事與願違」的過程，在一次又一次的失望之後，建構起一個比較符合萬事萬物運作規則的心智功能（系統），也就是逐步修改內在規則與標準的過程。 「事與願違」如何發生？就是我們熟知的「心結（執念）」，一開始認為一件事一定要「那樣才行」，然後就會在生活的周遭發生一些「並不是那樣」的事情，而且這種「並不是那樣」的事情會一直不斷的發生，直到我們開始了解「這樣也可以」以後，那件事情才會停止發生。 有時自己會是「旁觀者」、有時自己是「關係人」，若再無法讓自己解「這樣也可以」的話，最後我們自己就會變成「當事人」，來體驗「那件你認為不可以的事情」。這種旁觀者、關係人、當事者都是交錯進行的，目的在「催化」修改自己所認定的，那些不符合諸多群體內心現實的，內心規則。 這個不斷對每一個人進行的「催化過程」，才是所謂的「吸引力法則」，你吸引了阻礙自己達成願望（事與願違）的事件，也同時吸引了協助自己修改內心規則的人事物。 ◎代理經銷：白象文化 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786260116385.pdf

探索越南文化本色：從系統及類型論的視角 (1版)

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【簡介】 　　《探索越南文化本色》原書在越南是研究越南文化者必讀的經典著作，有系統地探討越南人的民族特色。本書高達40萬字，耗時8年由國立成功大學翻譯出版。   　　《探索越南文化本色：從系統及類型論的視角Exploring the Vietnamese Cultural Characteristics》TÌM VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA VIỆT NAM- Cái nhìn hệ thống - loại hình (bản dịch tiếng Hoa)這本書的貢獻在為越南文化的特色及主體性發展做出學術性的詮釋。過去，在大中國沙文主義思維下，總是把包含越南在內的東南亞當做野蠻的邊陲，經由中華文化傳播後才被啟蒙而稍具有文化。然而，陳玉添教授提出論證反駁這樣的謬論。 【目錄】 ｜序言一｜13 ｜序言二｜越南經典名著顛覆中原觀點16 ｜序言三｜詮釋越南文化的系統與類型19 ｜作者中文版 序言｜21 ｜作者越文第四版 序｜22 ｜作者越文初版 序｜23 範例說明29   【第一章】系統-類型視角下越南文化之理論基礎31 引言33 § 1. 文化語文化結構34 1.1. 文化概念 - 文化的特徵與功能34 1.2. 文化與文獻、文物、文明38 1.3. 文化體系的結構39 § 2. 文化之類型42 2.1. 比較文化學：從多樣到相同42 2.2. 文化類型之劃定原理44 2.3. 兩種文化類型之若干特徵49 § 3. 越南文化的座標60 3.1. 三維座標系列60 3.2. 越南民族 (文化的主體) 之來源60 3.3. 越南的地理環景、文化空間以及文化區64 3.4. 越南文化的歷史、社會環境 (即越南文化與中國文化在根源上的關係)68 延伸閱讀1：在被遺忘的過去中閃爍的新光芒73 § 4. 越南文化之進程78 4.1. 本地文化層78 延伸閱讀2：關於神農及中國若干神話人物之南亞來源81 4.2. 與中國及區域交流的文化層88 4.3. 與西方文化交流的文化層91 延伸閱讀3：所謂雄王時代的古越文字系統94   【第二章】認知文化98 引言100 § 5. 關於宇宙本質的思想：陰陽哲理101 5.1. 陰陽哲理：形成過程、本質及概念101 5.2. 陰陽哲理的兩個規律 (與西方邏輯學的對比)103 5.3. 兩種文化類型之陰陽本質105 5.4.「左右」對立觀的陰陽性質106 5.5. 陰陽哲理的南方起源以及越人的性格109 5.6. 陰陽哲理之兩個發展趨向117 § 6. 關於宇宙空間結構之南方哲理：三才與五行模型121 6.1. 三才121 6.2. 五行之概括特徵122 6.3. 五行之基礎：河圖123 6.4. 在河圖角度下的五行126 6.5. 洛書與五行相剋127 6.6. 五行之用途及其南方來源129 § 7. 關於宇宙的空間結構之北方哲理：四象與八卦模型137 7.1. 四象137 7.2. 先天八卦138 7.3. 後天八卦138 7.4.八卦與五行相比：關於五行的南方來源與八卦的北方來源之補充證據140 § 8. 宇宙時間之結構：曆法與干支體系145 8.1. 曆法與陰陽曆145 8.2. 干支數系148 8.3. 關於陰陽曆法的南亞來源證據153 延伸閱讀4：陽曆日期轉為干支曆的方法155 § 9. 人之認知158 9.1. 像陰陽五行之模型的自然人158 9.2. 對於社會人的傳統看法161   【第三章】集體生活的組織文化166 引言168 §10. 農村機構169 10.1. 基於血統而組織農村：家庭和家族169 10.2. 基於居住地盤而組織農村：村與社171 10.3. 基於業務與愛好而組織農村：坊與會172 10.4. 基於男性傳統而組織農村：甲173 10.5. 基於行政機構而組織農村：村與社175 10.6. 群體性與自治性──越南農村的兩個基本特徵177 10.7. 南部村社184 §11. 國家組織文化186 11.1. 從村落至國家：愛國之心與全民團結精神186 11.2. 國家與組織管理社會的需求189 11.3. 國家與農業文化中的傳統民主191 §12. 都市結構201 12.1. 都市與國家的關係201 12.2. 都市與農村的關係204 12.3. 越南社會的組織規則210   【第四章】 共同體組織文化：個人生活212 引言214 §13. 信仰215 13.1. 崇拜自然與人類的繁殖：繁殖信仰215 13.2. 崇拜自然的信仰221 13.3. 崇拜人類的信仰227 13.4. 越南信仰的概括232 §14. 風俗234 14.1. 婚姻習俗與其共同性234 14.2. 葬禮習俗與其陰陽哲理238 14.3. 禮節、廟會的風俗及其系統性242 延伸閱讀5：臨近「Tết」(過新年) 的日子243 延伸閱讀6：求運氣過年市場245 §15. 交際文化與語言藝術251 15.1. 越南人交際文化的基本特徵251 15.2. 越南言詞藝術中的象徵性、表感性及靈活性260 延伸閱讀7：越南人罵人264 §16. 戲曲音樂藝術271 16.1. 越南音樂、民歌及表演藝術的概述271 16.2. 戲曲音樂藝術的像徵性277 16.3. 音樂戲曲藝術的表情性、綜合性以及靈活性281 §17. 造型藝術287 17.1. 越南繪畫及雕刻藝術之概論287 17.2. 越南造型藝術的象徵性292 17.3. 越南造型藝術的表情性以及綜合性305   【第五章】與自然環境相處的文化310 引言312 §18. 利用自然環境：飲食與保健313 18.1. 飲食觀念以及越南人飲食結構中的農業烙印313 延伸閱讀8：「檳榔荖葉一起紅」324 18.2. 越南飲食的綜合性與群體性329 延伸閱讀9：台灣飲食專家視線角度下的越南飯菜332 延伸閱讀10：喝稈酒習俗334 18.3. 越南人飲食的辯證性與靈活性337 §19. 應對自然環境：穿著與打扮344 19.1. 越南人的穿著觀念以及源於農業的服裝布料344 19.2. 越南人各個時代的服飾以及應對環境的靈活穿著方式347 §20. 應對自然環境：居住與行走361 20.1. 應對距離：交通方面361 20.2. 應對氣候：房子與建築 ── 越南人居住方式的和諧性、靈活性以及象徵性368   【第六章】與社會環境相適應的文化384 引言386 §21. 與印度交流：占婆 (CHĂM) 文化387 21.1. 來自印度的婆羅門教以及占婆文化的三個來源387 21.2. 占婆建築的特點390 21.3. 占婆雕刻的特點395 21.4. 當地語系化婆羅門教和回教影響的力量404 §22. 佛教與越南文化406 22.1. 佛教的形成及其主要內容406 22.2. 佛教在越南傳播及發展過程409 22.3. 越南佛教的綜合性和靈活性419 23. 儒教與越南文化428 23.1. 儒教的形成428 23.2. 儒教的基本內容、雙重來源及其發展中的兩面性430 23.3. 儒教向越南傳入、發展過程以及越南儒教的特點438 §24. 道教與越南文化448 24.1. 從道家到道教：農業從事者的哲理和宗教448 24.2. 道教在越南的傳播及發展452 §25. 西方與越南文化460 25.1. 基督教與越南文化460 25.2. 西方文化對越南文化其他方面的影響471 §26.應對社會環境的文化：融合性──應對社會環境文化的典型特徵之一479 26.1. 應對社會環境的文化：軍事、外交領域479 26.2. 融合以及區域文化的融合：三教486 26.3. 東、西文化的融合：從啓定陵到高台教491 26.4. 東、西文化與社會主義理想的聚集：阮愛國-胡志明498   【結論】504 §27. 越南文化：從傳統到現代506 27.1. 越南文化本色與性格的回顧506 27.2. 面臨工業化與現代化事業的傳統文化511 27.3. 保存、發揚及建設具有濃厚民族特色的越南先進文化之問題515 延伸閱讀11：探戈轉調520 參考文獻522 附錄544 一、與讀者對話545 （一）「文化」概念與文化結構545 （二）關於兩種文化類型547 （三）關於南方文化與北方文化之問題550 （四）陰陽與五行問題554 （五）其他問題560 二、相約週末‧越南文化的未來：「偏於陽性的和諧…」562 三、一些評價意見564

人文社會的跨領域AI探索

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　　本書收錄文章領域具有代表性，都是當前 AI 之人文社會重要議題。相關作者也都是國內此一領域的一時之選。匯集政治、管理、金融、法律、社會、倫理、性別、心理、設計、科技與社會研究領域學者，就 AI 涉及的研究方法、理財機制、法院判決、介入式預測、社會參與、自駕車難題、倫理框架、深度偽造、人類中心情感設計、量刑系統、數據實作與資料分析等領域，提出深入淺出分析。 　　本書旨在協助大學程度以上讀者，無論是 AI 技術人才或是人文社會領域，都能夠在 AI 新時代面對新挑戰並進而拓展視野。本書希望協助人文社會領域讀者更積極瞭解 AI 發展，掌握時代趨勢與潛在挑戰，也有助於技術人才創造更好的AI 與社會。 　　本書由專業背景及學理出發，但採親近讀者的寫作方式，相較於一般學術書籍，本書以單元式呈現，包括政策法制、社會倫理、思想哲理、技術文化面，探討AI的實務、體制到哲理面。因此，適合大眾讀者瞭解AI人文會趨勢，也適合作為專論之單元規劃使用，或是根據議題單篇做微課程的指定教材，也適合做為大學通識課程、跨領域課程的教材。 目錄 推薦序／林明仁 　 推薦序／賀陳弘 　 推薦序／廖弘源 　 編者序／林文源、李建良 　 引言　朝向人社導向的AI 探索／林文源、李建良 第一篇政策法制面 第一章　新方法新數據—政治學與AI 的相遇／謝忠賢、吳重禮 第二章　智慧法院的興起與其對人文社會的挑戰／林勤富 第三章　 回到過去、預測未來？——介入式預測觀對於法律人工智慧系統的啟發／陳弘儒 第四章　人工智慧理財的美麗與哀愁／楊岳平 第二篇社會倫理面 第五章　AI 預測的兩難——預測警務之規範爭議初探／洪子偉 第六章　問卷調查是否可以解決自駕車的道德難題？／祖旭華 第七章　Data for Good——初探數據計畫的倫理框架／余貞誼 第八章　人工智慧與醫療侵權責任之初探／吳全峰 第九章　 人造社會性的未來？——社會學參與人工智能研究的2+1 途徑／劉育成 第三篇　思想哲理面 第十章　 眼見（不）為憑？——AI 時代的政治真相、謊言與深度偽造／陳柏良 第十一章　邁向以人為本的AI 時代——心理學能做什麼？／葉素玲 第十二章　 社會性機器人的設計加入情感因素的種種考量／劉紀璐 第十三章　 跳出「人類中心主義」的另類人工智慧省思／曹家榮 第四篇　技術文化面 第十四章　 亦步亦趨的模仿還是超前部署的控制？——AI 的兩種能力和它們帶來的挑戰／邱文聰 第十五章　 對法院量刑心證的追索——司法院量刑資訊系統之運作與展望／蘇凱平 第十六章　AI、法律資料分析與法學研究／黃詩淳 第十七章　AI 創新與數據實作／彭松嶽