唐山過越南: 越南明鄉人之認同轉變與在地化研究 (1版)

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【簡介】 本書從文化人類學的角度探討十七世紀以來唐人從中國移民到越南後在地化成明鄉人並進一步成為越南人的認同轉變過程。鄭成功的舊屬「陳上川」曾率兵三千餘人投靠越南的阮氏政權。這些不願被滿清統治的明朝遺民最後落腳越南，大多數均與當地越南女子通婚而在地化成為「明鄉人」。「有唐山公，無唐山媽」這句台語不僅源自台灣，也適用在越南的明鄉人。越南明鄉人就如同明鄭時期流亡到台灣的唐山公，經由通婚及在地化過程，已落地生根成為新越南人。 【目錄】 ◎中文版目錄 一、 緒論：大時代變動下的跨國遷徙 1.1. 跨國遷徙的歷史背景 1.2. 專有名詞界定與討論 二、 越南文獻中的越南明鄉人 三、 邊和市新鄰亭與上等神陳上川 3.1. 陳上川生卒年與古墓 3.2. 新鄰亭與陳上川神格化信仰 四、 西貢明鄉嘉盛堂及相關會館 4.1. 明鄉嘉盛堂 4.2. 明鄉人以外的新近華人移民及會館 五、 會安明鄉萃先堂及相關會館 5.1. 會安古城的歷史及空間分布 5.2. 明鄉萃先堂及澄漢宮 5.3. 華人的會館與文化接觸 5.4. 高樓麵與白玫瑰的在地化 六、 龍飛年號與明鄉文化認同 6.1.龍飛及龍集年號出現之地方 6.2. 龍飛與明鄉人的族群文化認同 6.3.龍飛認同於不同階段的意涵轉變 七、 總結 參考文獻 ◎台文版目錄 一、 緒論：大時代變動下ê跨國遷徙 1.1. 跨國遷徙ê歷史背景 1.2. 專有名詞界定kap討論 二、 越南文獻中ê越南明鄉人 三、 邊和市新鄰亭kap上等神陳上川 3.1. 陳上川生死年kap古墓 3.2. 新鄰亭kap陳上川神格化信仰 四、 西貢明鄉嘉盛堂kap相關會館 4.1. 明鄉嘉盛堂 4.2. 明鄉人以外ê新近華人移民kap會館 五、 會安明鄉萃先堂kap相關會館 5.1. 會安古城ê歷史kap空間分布 5.2. 明鄉萃先堂kap澄漢宮 5.3. 華人ê會館kap文化接觸 5.4. 高樓麵kap白玫瑰ê在地化 六、 龍飛年號kap明鄉文化認同 6.1. 龍飛kap龍集年號出現ê所在 6.2. 龍飛kap明鄉人ê族群文化認同 6.3.龍飛認同tī bô-kâng階段ê意涵轉變 七、 總結

明鄉人ê在地化研究: 越南、韓國kap台灣ê比較 (1版)

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【簡介】 本書結合越南、韓國及台灣三國學者的最新研究，超越傳統研究觀點，從東亞及東南亞宏觀的視野下探討大明國的遺臣及軍民遷移到越南、韓國（朝鮮）及台灣之後與當地人的文化接觸並朝在地化落地生根方向發展之異同。 【目錄】 ◎ 台文版 話 頭 ◇ 蔣為文 教 授 導 論 ◇ 康培德 教 授 1.鄭成功舊屬轉進越南了後在地化成做「明鄉人」ê 研究 蔣為文（ CHIUNG, Wi-vun ） 摘 要 話 頭 邊和市新鄰亭 kap 陳上川 貢明鄉嘉盛堂 會安明鄉萃先堂 結 論 參考文獻 大清帝國統治下臺灣 ê 唐人用語分析 陳宗仁（ CHEN, Tsung-jen ） 摘 要 話 頭 東亞海域各地 ê 用語分析 17 kap18 世紀頂半期臺灣 ê 用語分析 18 世紀下半期以來臺灣 ê 用語分析 「唐人」用語 ê 使用 kap 趨勢變化 結 論 參考文獻 2.鄚玖對建設和發展河僊地區 ê 活動——以實地蒐集 ê 漢喃資料為考察中心 阮玉詩（ CHIUNG, Wi-vun ） ◆ 維方鸞（ DUY Phương Loan ） 摘 要 話 頭 記載關係鄚玖 ê 官方漢文資料 Tī 河僊蒐集 ê 有關鄚玖 ê 漢喃資料 漢喃家譜 鄚玖為河僊 ê 建設 kap 發展 ê 活動 結 論 參考文獻 附 錄 3.越南永州市天后 kap 北帝雙神信仰 ê 結構— koh 當地華人社區在地化 ê 趨勢 阮玉詩（ NGUYỄN, Ngọc Thơ ） ◆ 維方鸞（ DUY Phương Loan ） 摘 要 話 頭 永州市天后 kap 北帝廟 ê 節日 「父母神」ê 雙神結構 社會道德教育 ê 疏通管道 結 論 參考文獻 4.越南胡志明市福建人 ê 語言文化在地化 ê 研究 范玉翠薇（ PHẠM Ngọc Thúy Vi ） 摘 要 話 頭 Tui 語言角度探討越南胡志明市福建人 ê 在地化 Tui 文化角度探討越南福建人 ê 在地化 當代福建人 ê 族群意識 ê 轉變 結 論 參考文獻 5.台灣明遺民 kap 朝鮮 ê 意外相遇— 1667 年林寅觀漂流事件 kap 朝鮮執政勢力 ê 對應 徐源翊（ SEO, Won-ik 서원익 ） 摘 要 話 頭 朝鮮政府開始調查林寅觀一行人 決定 kā 林寅觀一行人遣送轉去北京 Chhiau-chhōe「明鄭」相關 ê 情報 結 論 參考文獻 6.朝鮮後期對壬辰倭亂大明軍 ê 記持 kap 大明軍後裔 ê 人生 禹景燮（ WOO, Kyung-sup 우경섭 ） 摘 要 話 頭 為陣亡大明軍起造壇廟 大明軍後裔 ê 歸化 kap「尊周大義」 結 論 參考文獻 7.朝鮮後期知識份子對大明國遺民 ê認 bat 和意義 孫惠莉（ SON, HYE-RI 손혜리 ） 摘 要 話 頭 朝鮮後期知識份子對大明國遺民 ê 記錄 《磊磊落落書》和《皇明遺民傳》 ê 編纂 kap 意義 結 論 參考文獻 ◎ 中文版 話 頭 ◇ 蔣為文 教 授 導 論 ◇ 康培德 教 授 一、鄭成功舊屬轉進越南後在地化成「明鄉人」之研究 蔣為文（ CHIUNG, Wi-vun ） 摘 要 前 言 邊和市新鄰亭與陳上川 貢明鄉嘉盛堂 會安明鄉萃先堂 結 論 參考文獻 二、鄚玖對建設和發展河僊地區之活動——以實地蒐集的漢喃資料為考察中心 阮玉詩（ NGUYỄN, Ngọc Thơ ） ◆ 維方鸞（ DUY Phương Loan ） 摘 要 前 言 記載關於鄚玖的官方漢文資料 在河僊蒐集的有關鄚玖的漢喃資料 漢喃家譜 鄚玖為河僊的建設與發展的活動 結 論 參考文獻 附 錄 三、越南永州市天后與北帝信仰的雙重結構—兼談當地華人社區的在地化趨向 阮玉詩（ CHIUNG, Wi-vun ） ◆ 維方鸞（ DUY Phương Loan ） 摘 要 前 言 永州市天后和北帝的廟宇和節日 「父母神」之雙神結構 社會道德教育的有效管道 結 論 參考文獻 四、越南胡志明市福建人的語言文化在地化之研究 范玉翠薇（ PHẠM Ngọc Thúy Vi ） 摘 要 前 言 從語言角度探討越南胡志明市福建人的在地化 文化角度探討越南福建人的在地化 當代福建人的族群意識的轉變 結 論 參考文獻 五、台灣明遺民與朝鮮的意外相遇— 1667 年林寅觀漂流事件與朝鮮執政勢力的對應 徐源翊（ SEO, Won-ik 서원익 ） 摘 要 前 言 朝鮮政府開始調查林寅觀一行人 決定將林寅觀一行人遣送到北京 蒐集「明鄭」相關的情報 結 論 參考文獻 六、朝鮮後期對壬辰倭亂明軍的記憶與明軍後裔的人生 禹景燮（ WOO, Kyung-sup 우경섭 ） 摘 要 前 言 為陣亡明軍建立壇廟 明軍後裔之歸化與「尊周大義」 結 論 參考文獻 七、朝鮮後期知識人對明遺民的認識和意義 孫惠莉（ SON, HYE-RI 손혜리 ） 摘 要 前 言 朝鮮後期知識人對明遺民的記錄 《磊磊落落書》和《皇明遺民傳》 的編纂及意義 結 論 參考文獻

頭頸自由，身心自在：亞歷山大技巧入門 (1版)

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譯者再現：台灣作家在東亞跨語越境的翻譯實踐 (1版)

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