馬斯克傳：唯一不設限、全公開傳記 (1版)

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【簡介】 馬斯克唯一不設限、全公開傳記 權威傳記作家艾薩克森重磅力作 兩年深度跟訪，解密全世界最令人好奇，也最具爭議性的創新者—— 是狂人還是造勢天才？是破壞者還是創新者？是混蛋還是英雄？ 想要了解最真實的馬斯克，只能透過這本書！ 　　★第一視角觀察馬斯克獨有的英雄模式與惡魔模式 　　★深入解讀馬斯克旗下六大事業的商業與創新策略 　　★揭露AI、自動駕駛、太空探險三大尖端科技趨勢 　　「不管你喜歡與否，我們都生活在馬斯克創造的世界裡。」—《時代》 　　馬斯克引領世界進入電動車時代、開發私人太空探險、嚴肅想像人工智慧，他改變了三大關鍵產業，也改變了我們的未來。喔，他還買下了推特。 　　他是打破常規的夢想家，沒有開不出的路徑，沒有打不破的框架，沒有丟不掉的包袱。對風險，不但冷靜計算，更熱情擁抱，冒險不設限。當其他企業家在發展世界觀時，馬斯克已在構建他的宇宙觀。 　　比任何科幻小說都更精采的傳奇人生，他旗下的每一個事業：特斯拉、SpaceX 與星鏈、X（原為推特）、鑽孔公司、Neuralink、xAI，都在改寫歷史。未來，他會如何進一步改變科技世界？ 　　《賈伯斯傳》作者、最能捕捉天才腦中靈光的艾薩克森，跟隨馬斯克長達兩年，跟他一起開會、走訪工廠，採訪馬斯克本人、他的家人、朋友、同事和對手，寫出這部考證詳實、藏著驚人內幕的人生故事。寫作過程中，馬斯克從不掌控內容走向，也不要求在出版前先看過，甚至鼓勵他的對手、前員工跟作者談一談。 　　艾薩克森精闢描述馬斯克的成功與風暴，也探討了一個問題：驅動馬斯克的惡魔，是否也是創新和進步的推手？ 　　馬斯克的成功無法複製，沒人能像他那樣。但他在成長、創新、創業歷程中的有效方法，值得你一讀。 　　‧設計工廠有什麼祕密？ 　　‧特斯拉下一個要顛覆的是什麼？ 　　‧遠大計畫的務實商業目標該怎麼訂？ 　　‧講求硬派精神的馬斯克都怎麼用人？ 　　‧從電玩可以學習到什麼人生道理或商業思維？ 　　‧如何提升學習力、快速形成見解、精通新領域？ 　　‧閱讀如何讓一個人的影響力從地球到太空…… 　　【獨家收錄】 　　將近200張珍貴影像，精選記實馬斯克與他的時代，見證他如何帶領團隊大膽改變我們的未來。【目錄】 前言 繆斯之火 01 冒險基因 02 活在自己的心靈世界 03 火箭男孩 04 追尋者 05 大膽走出去 06 世界走進來 07 鍛鍊策略腦 08 像來自外星球的人 09 不做華爾街金童 10 第一次創業 11 愛情龍捲風 12 發動網路金融革命 13 一場政變扭轉人生 14 火星任務 15 顛覆航太產業 16 父與子 17 熱血工程師的改造魔法 18 建造火箭的新規則 19 小蝦米對上大鯨魚 20 特斯拉共同創辦人 21 第一輛電動跑車Roadster 22 熱帶小島上發射火箭 23 兩次打擊 24 徵召工程特種部隊 25 全權掌控 26 最慘的一年 27 一見鍾情 28 第三次打擊 29 破產邊緣 30 第四次發射 31 拯救特斯拉 32 首部電動房車Model S 33 揭開太空商業序幕 34 獵鷹九號升空 35 男人心底的小男孩 36 關鍵優勢 37 馬斯克與貝佐斯 38 獵鷹聽見馴鷹師 39 妲露拉雲霄飛車 40 探索人工智慧 41 推出自動輔助駕駛 42 能源整合的未來 43 成立鑽孔公司 44 三段關係 45 墜入黑暗之中 46 一定要有瘋狂的急迫感 47 失控邊緣 48 風波不斷的一年 49 格萊姆斯 50 前進上海 51 賽博皮卡 52 星鏈計畫 53 星艦與星際基地 54 特斯拉自駕日 55 從玩具車得到靈感 56 家庭生活 57 熱血的時刻 58 馬斯克與貝佐斯，第二回合 59 沒有人會逼我們上火星 60 站上屋頂 61 狂歡夜 62 平民上太空 63 改造猛禽引擎 64 安全友善的人工智慧 65 大腦晶片 66 決策風格 67 全球首富 68 年度父親 69 政治立場 70 星鏈支援烏克蘭 71 馬斯克與蓋茲 72 下一個戰場 73 決定出價 74 忽冷忽熱 75 混亂的父親節 76 領先也絕不安逸 77 Optimus的一小步 78 充滿不確定 79 Optimus向你揮揮手 80 重新想像交通運輸 81 就像牛仔走進星巴克 82 收購奇襲 83 大軍進駐 84 言論可以多自由？ 85 萬聖節換裝 86 付費藍勾勾 87 全力投入 88 硬派作風 89 奇蹟 90 推特文件 91 兔子洞 92 聖誕節鬧劇 93 車用人工智慧 94 為人類所用的人工智慧 95 SpaceX星艦發射

賈伯斯傳（紀念增訂版） (4版)

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【簡介】 2023年紀念增訂版――重新評價賈伯斯 賈伯斯有如達文西，在藝術與科學的交會口激發創意 各界讚譽 這本傳記是必讀之書。 ――《紐約時報》（The New York Times） 艾薩克森用生花妙筆寫出賈伯斯的精采人生。 ――《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 引人入勝。 ――《紐約客》（The New Yorker） 本書嚴謹公正的記錄了賈伯斯的一生。 ――《紐約書評》（The New York Review of Books） 一本不時讓你嘖嘖稱奇的傳記。 ――《衛報》（The Guardian） 艾薩克森的傳記，既能捕捉一個時代，也寫活了一個人，使他成為最好、也最重要的傳記作家。《賈伯斯傳》是艾薩克森的顛峰之作。 ――《外交事務》（Foreign Affairs） 作者的筆法坦率、優雅、犀利……艾薩克森為我們描繪了一幅極度清晰的畫像……《賈伯斯傳》不只是一本好書，也是我們迫切需要的書。 ――《時代雜誌》（Time） 你可從幾個不同的角度來看《賈伯斯傳》。這是電腦時代最令人興奮的一段歷史。電腦產品首度成為個人裝置，甚至變成時尚之物。這也是一本商業教科書，記載蘋果帝國的興衰和再度稱霸，也描述摧毀友誼和事業的殘酷衝突。這是一個電子產品愛好者之夢，講述麥金塔、iPod、iPhone和iPad誕生的精采內幕。但更重要的是，艾薩克森寫活了一個複雜、奇特的人，他不但迷人，也令人厭惡、喜愛、痴迷和瘋狂。作者描述賈伯斯這樣的人，如何在這個時代推動最偉大的技術創新。 ――《華盛頓郵報》（The Washington Post） 在這個電腦普及的世界，智慧型手機就像第五肢，音樂是來自網際網路而非唱片行。對這一代的人來說，《賈伯斯傳》是必讀的歷史……本書描寫他私生活的篇章，他的個性躍然紙上，他所有的缺點和瘋狂都給我們留下深刻的印象。還有他的幽默感……艾薩克森刻劃得非常細緻、生動，讓人得以全面了解我們這一代最偉大的人物。 ――美聯社（Associated Press） 如果你還沒讀過艾薩克森的《賈伯斯傳》，一本鼓舞人心的絕佳好書，趕快讀吧……這是經典之作。 ――史提夫．富比士（Steve Forbes），《富比士》雜誌（Forbes） 作者仔細研究賈伯斯人生的每一個面向，這本書充滿熱情和興奮。 ――珍妮．馬斯林（Janet Maslin），《紐約時報》（The New York Times） 本書讓人無可自拔，不由自主的想要了解賈伯斯那複雜、充滿矛盾的人生。 ――《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 艾薩克森仔細刻劃了一個傑出、多變、複雜的天才……艾薩克森掌握了賈伯斯的每一個面向。重量級的傳記，偉大的人物。 ――《娛樂週刊》（Entertainment Weekly） 一本引人入勝的書，對數位時代現代生活的轉變、和賈伯斯那超凡的天賦和動力都有詳細的描寫。 ――《電訊報》（The Telegraph） 這本不只是一本精采、詳實的傳記，追蹤賈伯斯的一生，也是數位科技發展史。本書之所以特別生動，因為艾薩克森把這本書寫成典型的奇幻故事：個性有缺陷的英雄、崇高的理想、聖杯與國王之死。 ――《書單雜誌》（Booklist） 如果你對數位時代發展史和數位文化感興趣，本書是必讀之書。 ――科技新聞網站Technorati.com 艾薩克森的《賈伯斯傳》不負眾望，讓讀者看到他內心的掙扎以及如何為人類打造最偉大的電子產品。 ――獨立書店與出版新聞網站ShelfAwareness.com 《賈伯斯傳》描繪一個才華出眾的偉大人物……賈伯斯的一生是個偉大的故事，甚至帶有一點神話色彩，艾薩克森精準抓住這點……本書節奏明快，細節刻劃入微……艾薩克森具有敏銳的洞察力和獨創性。 ――科技網站Cultof Mac.com 《賈伯斯傳》就像一股新鮮空氣……作者在這本吸引人的傳記中詳實描述一個重塑電腦產業的人。 ――消費電子評論網站CNET.com 作者的描述細緻入微、平衡公正，任何對大企業和流行文化有興趣的人非讀不可……艾薩克森用吸引人的筆法解釋賈伯斯的天才，啟動無窮的討論。 ――《基督教科學箴言報》（The Christian Science Monitor） 本書足以證明艾薩克森是最好的傳記作家，他呈現賈伯斯這個人的全貌……任何人若想了解在短短三十五年內科技領域的急遽變化，都該閱讀本書。 ――非官方蘋果部落格TUAW.com 這本賈伯斯生前唯一授權的傳記，談的不只是賈伯斯。 人人都知道賈伯斯不遺餘力捍衛隱私，這位傳奇企業家從未寫過回憶錄，但自2009 年起，他接受本書作者艾薩克森多達四十餘次的深入訪談，並允許艾薩克森遍訪他的朋友、親戚、競爭對手、仇人和同事，總數超過一百人。 在本書中，艾薩克森寫出「最真實的賈伯斯」，詳實描述這位創造力旺盛的企業家雲霄飛車般驚險刺激的一生。賈伯斯執著的個性、追求完美的熱情和狂猛的驅力，成功推動六大產業革命，包括個人電腦、動畫、音樂、手機、平板電腦和數位出版。 而在賈伯斯出版十年後的這本紀念增訂版中，艾薩克森新增一篇後記，重新回顧賈伯斯的評價。他將賈伯斯比擬為達文西，認為兩人的創造天才都來自藝術與科學的交會口， 兩人都明白藝術與科學並不可分。 賈伯斯和蘋果的同事就是能夠力行不同「凡想」的一群人： 他們不只精益求精，推出改良的產品，也設計、生產出全新的產品或服務，讓不知道自己需要這種產品的消費者大為驚豔。 賈伯斯旺盛的企圖心就像一把火，不斷鞭策自我、影響他人，還深深改變這個世界。他的個性和熱情已和他的產品密不可分，就像蘋果的硬體和軟體已完美結合成一個整體。 我們可從他的人生故事得到啟發，就創新、人格特質、領導力和價值觀而言，他絕對是最好的學習教材。 【目錄】 1955-1980．天生反骨 前言 本書由來 01 童年：幸運的孤雛 02 古怪的一對：兩個史帝夫 03 脫離體制：激發熱情、向內探索 04 雅達利與印度：禪與電玩設計藝術 05 蘋果一號：打開，啟動，連接…… 06 蘋果二號：新世紀的黎明 07 克莉絲安與麗莎：凡被拋棄者…… 08 全錄和麗莎：圖形使用者介面 09 公開上市：名利雙收 10 麥金塔誕生：你說，你想要革命 1980-1991．大起大落 11 現實扭曲力場：照他的規則來 12 設計：簡約就是細膩的極致 13 打造麥金塔：過程本身就是收穫 14 史考利上場：百事總裁的新挑戰 15 麥金塔上市：在宇宙留下刻痕 16 蓋茲與賈伯斯：當兩顆巨星交會 17 伊卡洛斯：凡是飛得太高…… 18 NeXT：普羅米修斯解縛 19 皮克斯：當科技碰上藝術 20 凡夫俗子：愛，不可說 1991-2004．不同凡想 21 玩具總動員：巴斯光年與胡迪前來相救 22 二度聖臨：是怎樣的猛獸，牠的時代已然來臨 23 復辟：今日的輸家，明日將大獲全勝 24 不同凡想：代執行長賈伯斯 25 設計理念：賈伯斯與艾夫的設計工作室 26 iMac：哈囉（又見面了） 27 CEO：多年以後依然瘋狂 28 蘋果專賣店：天才吧與瑟琳娜砂岩 29 數位生活中樞：從iTunes到iPod 30 iTunes線上音樂商店：花衣吹笛手 2004-2011．超越死亡 31 音樂人：賈伯斯的生命樂章 32 皮克斯的朋友：創意需要冒險 33 二十一世紀麥金塔：一夫當關 34 第一回合：勿忘人生終有一死 35 iPhone：三大革命性產品融於一體 36 第二回合：癌症復發 37 iPad：進入後PC的時代 38 新戰役：舊恨新仇 39 直達無限：雲端、太空船、前進未來 40 第三回合：生死格鬥 41 遺澤：登上燦爛奪目的創新天堂 後記 故事未完 紀念版後記 十年回望

夢，通往生命的泉源：榮格觀點的解夢書 (1版)

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【簡介】 　　本書的第一章，闡明其寫作目標——為了受訓的治療師培訓而做。故而書中並不討論有關夢的元心理學和神經生理學文獻，而只是列出這些方面的參考文獻。值得關注的是，參考文獻中居然有數篇發表在《美國精神醫學期刊》（AJP）上的論文，精神科醫師們想必備感親切。該書作者在註解5，還貼心地列出了當時的榮格分析師們有關夢工作手冊，是一份不錯擴展閱讀書目。然後，該書作者闡述了「人為什麼要做夢？」這一千古疑問的答案。他們認為，夢的基本功能在於發展、維持、修復整個精神系統，故而夢境具有診斷功能、療癒功能、藝術功能和超越功能。接下來，作者提出了釋夢要注意的哲學要則，即解釋要超越二元對立，整合二元對立。作者在本章最後，還提出了夢工作的七個面向。並且宣告以後章節將要跟隨這七個面向展開。 　　第二章介紹了夢工作的一些基本要點。首先提倡夢工作需要治療師具有良好的藝術修養。能享受詩歌、童話、文學、音樂及視覺藝術。這當然是建立在榮格本人的觀點之上，也就是科學主義釋夢觀不足以服務臨床工作，該書作者們花了兩個段落一大堆文獻來論證這個問題。然後他們詳細論述了第一章提到的夢工作各種價值——診斷價值、預後判斷價值、自我覺察價值等等。在此作者們用一段話點題書名——夢是大我的呈現，夢工作是用於鏈接上大我這一生命源泉的。憑藉釋夢的工作，提供了溫尼考特（Winnicott）所說的抱持性環境，提供了比昂（Bion）所說的涵容功能，修復了客體關係和自體缺陷，也可以用於處理移情。 　　夢工作被說得這麼好，那麼技術上如何實現呢？作者們提出了九個技術要點：1）夢工作需要兩個人或者一個團體來進行。2）夢意象可以進行多種操作，包括冥想反思、完型對話、心理劇排演、意象對話、繪畫夢意象等，它們可以被統稱為「積極想像」。3）對困難個案，以上的技術操作是危險的或者無效的，治療師可以在心中默默進行工作，並在臨床脈絡中使用這些資訊。4）夢者可能出現阻抗，此時可以回到夢境最初，重新進行夢意象的描寫，過多混亂的夢也是阻抗的一種表現，這時候治療師可以只選擇夢片段或者簡短夢進行工作。5）對發展性創傷個案，對夢境的解釋，可以提供寇哈特（Kohut）所說的鏡映移情滿足，也可以提供溫尼考特所說的過渡性空間和遊戲功能。6）雖然治療會面的小節內，不足以處理每一個夢，也可就此放手，因為夢境的神聖啟示功能足以支撐個案發展，在之後的發展中，來訪者也可能回到之前的夢境。7）夢的特質是象徵，象徵不是語言、不是符號，過早地解釋夢境，或把夢境用《周公解夢》一樣的「解碼法」轉譯，會破壞了療癒過程，這可能是來自治療師的反移情阻抗。作者們對此非常有心得，提供了一個「妓女夢」案例說明。這個案例再次證明了佛洛伊德在《夢的解析》一書中的觀點——細節是魔鬼、無意識往往藏在細節中。8）修通的夢會形成「啊哈」感，而且往往伴隨身體反應，未被修通的情結或者工作不足的夢，會形成重複夢。9）夢境不僅僅要注意意象，更要關注的是整個夢境的戲劇結構，尤其是在整個結構中的荒謬、不合邏輯之處。 　　第三章介紹了夢中自我的各種可能意義，以及通過夢境自我是如何發展，並且與大我連結整合的。 　　第四章則介紹了夢境表達自身的四種形式，分別是意象、象徵、寓言與圖畫謎題。前兩個在佛洛伊德時代已經有較多介紹，後兩個則較有新意。該書作者們似乎寫作之時把讀者們想像成了熟讀佛洛伊德《夢的解析》的榮格，幸虧我們好心的譯者王老師和校閱者徐老師，給大家寫了譯註，降低了閱讀難度。該書作者特別指出，通過對意象的解讀，可以產生意義。我想這大概是我們喜愛精神分析的原因。父權制裂解了，人生意義也隨之喪失，就像榮格生長的歐洲一樣，現實生活中找不到的意義，人們就會去夢境中苦苦挖掘。 　　從第五章開始，本書進行了較為詳細的技術介紹。這一章討論了七個問題：聯想、解釋、情緒和身體反應、瑣碎的夢、幻想、想像和活現、擴大法、治療師反應。 　　在作者筆下，自由聯想和積極想像，可以合併使用，而非截然對立，來訪者從自由聯想開始，然後遇到具有情緒的畫面，就可以開始積極想像。 　　作者認為，解釋傳達了夢境帶來的意義，它分為兩大類別——客觀－集體層面的解釋和主觀－個人層面的解釋。它們兩者需要辯證平衡。如果出現不一致，則需要考慮來訪者是不是孤立於集體之外。 　　釋夢過程中要特別注意情緒和身體反應，尤其是治療雙方的各種身體姿態，無論是治療師的還是來訪者的。如果出現共時性事件，則需要特別關注。 　　作者們闡述了各種積極想像和引導想像的技術，包括：1）夢境投射到螢幕；2）透過想像完成夢境；3）把夢變成舞臺戲劇，交替演出各個成分，或者團體成員演出各個成分，同時關注身體感受。 　　作者們特別強調了擴大法引導出的神話主題，其核心性質是超個人的，這種超個人特質不應該強加到個案身上，更要防止的是，治療師和來訪者只把夢境進行超個人解讀，而防禦其個人的意義。 　　在這一章的結尾，作者們提請大家注意，在釋夢過程中會出現很多反移情和投射性認同，治療師只有在修通反移情和投射性認同的基礎上，才能進行客觀層面的釋夢。 　　第六章重點闡述了夢的補償功能。因為補償功能的存在，所以治療師要在主觀和客觀兩個層面上工作。比如夢境在重現白日情境時，就提示我們要從主觀層面工作，尤其是注意細節的非同尋常之處。這一章的最後一個部分，介紹了碎片化自我的夢工作原則，特別值得對人格障礙、複雜創傷、解離障礙工作的治療師們參考。 　　本書中多次提及夢的戲劇結構，此乃作者之一惠特蒙的拿手菜，在第七章對此進行了細緻說明。他認為夢境由一個個戲劇衝突似的對立角色組成，角色們的愛恨情仇沿著展現，轉折，危機，化解四階段進展，故而瞭解這個無意識的自我療癒、自我修復過程，自然是對臨床工作大有裨益。 　　第八章是本書篇幅最長的一章。它通過具體案例，展示了我們如何發掘、識別夢境的神話主題，整合原型材料和個人材料，其中一個邊緣型女性的黑帝斯夢境，尤其值得學習。此章還列出了夢境的四大特殊主題——生命戲劇、（輪迴）出生、孩童、動物——進行經驗總結，尤其在（輪迴）出生主題一節，還參考了葛洛夫（Stan Grof）超個人呼吸療法的經驗。 　　第九章看起來是在延續第八章內容，它討論了夢境中時間、空間交錯順序，主題變化、系列夢等技術內容，系列夢這一節尤其強調了記錄夢日記的重要性。它是最基本的治療任務，相當於畫筆對於畫家、食材對於廚師的重要性，但是實際臨床工作中，的確有大量個案既無法記住夢，更無法猶如佛洛伊德或榮格一樣經年累月地記錄夢日記，作者們提出，這種情況下，就要辛苦治療師代替來訪者記錄夢境了。 　　榮格學派吸引大眾眼球的特徵之一，就是神祕有趣，第十章則部分滿足了這種好奇心，討論了夢的預測功能，包括對死亡、疾病等重要事件的預告。 　　榮格派容易被誤解為絕口不提性愛與身體，貌似與佛洛伊德派勢不兩立。本書第十一章，則充分展現了在榮格派的釋夢過程中對身體的重視。作者們首先提出了身體和心理的二元對立，也是需要被整合的議題。然後討論了各種身體意象和身體部位（口腔、肛門、生殖器等）在夢中出現的意義。專列一個小節探索了性欲與夢境的意義。案例中的「阿尼瑪抽動射出夢」充分展示了作者功底。 　　治療技術相當於煉金熔爐中發生的各種化合反應，而治療關係，則相當於煉金爐這個容器本身。所以本書把夢境中體現的治療關係，放到了最後一章，此章花費大量篇幅，介紹了治療師本人出現在來訪者夢境中時，可能具有的七種意義，包括了從個人移情到原型移情等各個方向，最後一小段，關於治療師夢見個案的意義，雖簡短但精要深入。 　　III.評述及擴展研習建議 　　總體而言，本書內容豐富，案例精彩，配有足夠的參考文獻，是一本值得研讀的著作。讓我驚訝的是，譯者不辭辛勞，加入大量註解，讓此書升級加分，錦上添花。 　　這世間沒有一本書是完美的，此書不足也有必要提出，並且提出補救之策，主要有以下三個方面： 　　第一方面，行文邏輯結構不清。我本來準備為此書做一思維導圖，但最後發現，全書只有一、兩個章節可以做到這一點。作者們大概和榮格一樣，是內傾直覺比較發達的人，寫作就容易行雲流水，讓人抓不住重點。這個缺點可以通過另外兩本書補足，一本是詹姆斯．霍爾（James Hall 1983）的《榮格解夢書：夢的理論與解析》（Jungian Dream Interpretation: A Handbook of Theory and Practice）。另外一本是羅伯特強森（Robert Johnson 1986）的《與內在對話：夢境．積極想像．自我轉化》（Inner Work: Using Dreams and Active Imagination for Personal Growth）。 　　第二方面，對夢工作技術總結不夠全面，沒有與時俱進。我覺得這主要還是因為沒有應用元綜合（Meta-synthesis）這樣的整合質性資料的研究設計，雖然佛洛伊德的《夢的解析》，榮格的《心理類型》等早期書籍，都自發地使用了類似元綜合的研究方法，但這個方法卻沒有被後世分析師繼承和發揚。所以後世著作，總讓人感覺掛一漏萬或者同義重複。個人認為，可以補充學習的三個技術是孵夢、夢意象體現和清醒夢。孵夢可以參考德萊尼（Delaney 1988）的著作，雖然淺顯但是實用，也可以配合艾森斯塔（Aizenstat 2011）的Dream Tending深化操作。夢意象體現可以參考羅伯特．波斯納克（Robert Bosnak 1996）的相關作品和培訓，清醒夢可以參考史蒂芬．拉伯格（Stephen LaBerge）的系列著作（LaBerge, S. & Rheingold 1990)。 　　孵夢和夢意象體現，可能是作者寫作時無意遺漏，然而清醒夢，在下猜測是有意忽略，我曾經問過多位榮格分析師，有關清醒夢引入榮格分析之事，他們的反應，讓我感覺就像梁啟超和光緒帝看到了慈禧太后老佛爺，恐懼、憤怒、輕蔑、敬畏、羡慕，五味雜陳，難以一言道之。 　　說到底，心理學界探索清醒夢，探索著探索著，難免就探索到其源頭——藏傳佛教的夢瑜伽。而夢瑜伽的目標之一，就是造成「夢醒同一」這種狀態，也就是無意識和意識合二為一，從而此人超越紅塵、不再受控於生本能和死本能。從凡俗觀點來看，就容易把這種狀態理解為意識對無意識進行了殖民，進行了獨裁。 　　但是根據本人了解，長期保持清醒夢狀態的屈指可數，這些無夢之人也不是就再也不受到創傷記憶或無意識的影響。有些擔心過於誇大，就像義和團拳民，擔心自己一旦去清華大學讀書，就會拿到諾貝爾獎一樣。當然宗教界的夢瑜伽自然光修習，可以緩解死亡焦慮，的確值得深入研究和學習（Norbu 1992）。 　　本書的第三點不足，在於對夢教學的方法探索不夠。閱讀學習本文附錄中提到的榮格的多個夢研討會可以補足這一點。意識合成夢是一種很好的教學方法，中國的學員回饋不錯，也值得學習和推廣（Frank and Trunnell 1978)。 　　最後，好多榮格派的書籍都默認學員們已經熟讀佛洛伊德、榮格原著。但是根據本人觀察，不少西方人在原著方面的深度閱讀也不夠。 　　故借此寶地，提出一些深入研習夢工作的個人淺見—— 　　首先還是應該在佛洛伊德的夢心理著作基礎上開展閱讀，《夢的解析》當然是必讀著作，中文版中要注意是否是根據標準版全集翻譯的，因為只有《夢的解析》的全集標準版有幾篇附錄，那幾篇附錄細緻地總結了佛洛伊德的技術。學有餘力者還可以參考《精神分析引論》、《精神分析引論新講》等入門著作。 　　在研習完佛洛伊德基礎著作後，就可以開始榮格本人夢理論的學習。在本文附錄中，列出了榮格有關夢理論的重要文獻和大部分文章，可供參考。 　　之後，就可以根據個人愛好和專業方向深入閱讀一些專門的著作。這方面的榮格派書籍豐富多彩，有關於初始夢（Kradin 2006）、夢與死亡（Olson 2021; Jaffé 1999）、絕經婦女的夢（Mankowitz 1984）等等，其他流派如認知療法的夢工作（Rosner, Lyddon & Freeman 2004）、臨終關懷的夢工作（Bulkeley & Bulkley 2005）也可以涉獵。 　　這一類著作大多是英文，未免有些遺憾，因為畢竟我們在夢中是說漢語的，我們的夢，也充滿中華文化象徵內容，故而我們也應特別關注華人有關夢的研究，這方面當推朱建軍先生，他的一系列著作《夢的心理解析》、《夢：內心的聲音》、《解夢》、《解夢500例》等，夢例豐富，言語平實，技術清晰，是輕鬆上手夢工作的不二之選。 　　IV. 結語 　　2021年的我們，能夠在這裏切磋精神分析，追根溯源還要回到1900年。要是那一年慈禧和義和團勝利了，西方文化，無論是科學的佛洛伊德分析，還是靈性的榮格分析，都不太可能進入中國。 　　那年，義和團拳民們結集在昏黃油燈下，他們信奉《易經》、祖先和佛道諸神，他們以乾字拳、坎字拳命名自己的新發明的宗教，並且根據易學的萬物類象的原則塗抹自己的旗幟和服裝（路遙，2002），同年，在蘇黎世精神病院中，二十五歲的榮格，正準備拜倒在佛洛伊德的《夢的解析》腳下，後來他也拜倒在《易經》腳下。榮格最著名的病人，物理學家諾貝爾獎獲得者泡利，也在庚子年春天呱呱墜地，降生於維也納，而嬰兒泡利的老鄉佛洛伊德醫生，已經人到中年，四十四歲，他正被死亡恐懼籠罩，正在狠狠抽著雪茄，感歎時運不濟，自己新書銷量不佳、反響不大，他就像遭受了旱災的拳民一樣，覺得人間處處都是冷漠隔離和拒絕，缺乏溫尼考特式的溫暖共情和抱持，他想要找個人把他按在地上痛快摩擦，體驗一番拉岡（Lacan）所說的酸爽感，這慾望之火給父權空虛的永恆夜晚帶來微弱光芒。（沈志中，2019）。 　　庚子國變後的五十二年，泡利寫信告訴榮格他的慾望之火和心靈苦楚，這體現在一系列「中國女人夢」中，讓他印象最深刻的一個略述如下： 　　一個中國女人一邊跳舞一邊引導他進入一個禮堂，女人示意泡利應該上臺演講，泡利正在等待，中國女人又開始在臺階那裏跳舞，她左手指天，右手指地，舞蹈中蘊含一種神奇節律，逐漸變成「光的迴圈」，一種旋轉的運動。在此光學奇象作用下，臺階神奇消失。泡利此時準備登臺演講，卻就此醒來。 　　這個夢讓泡利的另一位分析師馮．法蘭茲（von Franz）大感興趣，就此發表了一通有關「時間」的量子力學假設。（Zabriskie 2005; Lindorff 2004） 　　泡利此人，遇夢不解問《易經》，他多次得到「震卦」，就此聯想到震卦和夢境都象徵着宇稱守恆。宇稱守恆還是不守恆，在當時物理學界掀起了戰爭和革命，泡利地位崇高，相當於八國聯軍總司令在當時中國的地位。正在和榮格通信討論宇稱守恆不守恆的過程中，他接到了一個邀請，去给楊振寧進行論文進行同行評議。泡利的外號「上帝之鞭」，諷刺同行的神功不遑多讓於佛洛伊德，他說他不相信上帝是個左撇子，楊振寧晚年回憶起此段往事，仍對被泡利按在地上胖揍心有餘悸，不過楊振寧已經不再有「洋大人恐懼症」，仍然堅信自己論文值得發表。某種程度上他應该感謝庚子拳亂，因爲正是庚子賠款獎学金讓他得以赴美留學。（楊振寧, 楊建鄴 & 楊建軍，2014；楊建鄴，2004） 　　楊振寧稍稍受損的學術自尊，馬上得到了過度補償，諾貝爾獎從天而降，物理學界稱他和李政道的發現為「中國革命」，而泡利则自戀受損，给前治療師榮格寫信，倒苦水訴心酸，榮格回信卻没有多少温尼考特倡導的温—共—抱，相反比較的冷—隔—拒，他說了一通自己對於弱作用力和不對稱性的理解，並且認為中國女人夢，已經預測了這一原理。（Zabriskie 2005） 　　泡利居然求教於《易經》，讓做夢都想被稱為「科學家」的心理學家們尷尬不已，就像當年來華的西方傳教士遇到了帶領義和團蜂擁而上的各位王爺。他們居然教唆那群農民用八卦陣法和巫術咒語，和洋槍洋炮展開殊死決戰。義和團沒有戰勝洋大人，但是以《易經》為代表的大內宣，卻把傳教士衛理賢成功變成了中國人。 　　也是那倒霉催的庚子年，貧窮的德國農村牧師衛理賢，來到了上海，迎接他的未婚妻，兩個青年在燈紅酒綠的上海舉辦完婚禮，充滿回到夜幕籠罩、星星漁火的青島，愛本能的力比多驅使他們在青島生下四個孩子。 　　其中之一衛德明子承父業，成為了知名《易經》研究者。泡利和榮格閱讀的《易經》，就是其父衛理賢所譯。衛理賢因爲馴化義和拳村民有功，還被清廷封官四品，成為了真正的洋大人——衛理賢道台。（衛理賢，1998）中國人在科學—民主中尋找救國救亡之道，衛理賢卻期望中國文化能够點亮禮崩樂壞、父性喪失的歐洲夜空。 　　百年瞬息而逝，這些人已經全部作古，回想這一切如夢如幻，難說宇宙就是一場夢境啊，宇稱守不守恆也就是地球上小事一件。 　　如今的世界大同也不同，同的是東方西方父權制都解體了，無父無君的人們都在尋找父親話語的替代物，不同的是有的人找科學要父愛，有的人找靈性要父愛，有的人在外界政經氣候中找，有的人在內心夢境幻想中找，所謂天地不交遠榮祿，於事無心風過樹，奮發麗天敕法度，於心無事月行空。   李孟潮／精神科醫師，個人執業 自序 誌謝 　　這本書所呈現的是，從事分析和教學工作多年進展所累積的成果。一切感激要歸於我們的患者和學生，因為他們提供了自己的素材及其互動反應。我們從他們身上學到的，不亞於我們從文獻和其他老師那邊所學到的。 　　我們特別要感謝安德魯．惠特蒙（Andrew Whitmont），因為他持續鼓勵我們撰寫本書，也因為他幫助我們將早期的一些材料，增長轉化為可工作的形式。 　　我們十分感激派翠西亞．芬莉（Patricia Finley），她對我們的初稿進行了周全深入的閱讀；我們也很感謝葛楚．奧吉莉（Gertrude Ujhely），她對最後的定稿提供十分寶貴而仔細的評論。 　　我們還要謝謝傑洛米．伯恩斯坦（Jerome Bernstein)、派翠西亞．芬莉、猶任．考夫曼（Yoram Kaufman)、查理．泰勒（Charles Taylor）等人，這一群同事針對臨床應用的各面向，進行教學相長的討論。 　　特別要感謝朋友們、同事們、學生們，以及已經結束分析的受分析者們同意發表他們的夢工作。我們誠摯感謝他們所有人。   看更多 【目錄】 【導讀】解夢，釋夢，如夢如幻／李孟潮 【作者簡介】惠特蒙與佩雷拉／王浩威 致謝   第一章  導論：臨床工作的夢詮釋 第二章  臨床實務中的夢工作 第三章  夢如其情境 夢中自我／從夢工作中開展心理發展的可能性 第四章  夢的語言 意象／寓言／象徵／圖謎 第五章  聯想、解釋、擴大：夢的場域 聯想／解釋／情緒和身體反應／「瑣碎」的夢／幻想、想像和活現／情感與感覺特質／擴大法／治療師的反應 第六章  補償和補充：客觀層面和主觀層面 補償和補充／夢中的客觀和主觀層面／戲劇化作用／運用補償或補充原則於帶著未發展或碎片化自我的做夢者 第七章  夢的戲劇情節結構 夢戲劇的總體概述／戲劇結構 第八章  神話母題 找出神話母題／原型材料和個人材料的相互作用／處理夢境中的神話主題／一些特殊的主題／出生／孩童／動物／神話材料的解釋 第九章  技術要領 時序／夢進行重新評價的功能／白天的殘存物／系列的夢／單一主題的種種變化／噩夢 第十章  夢的預測 夢到死亡或疾病 第十一章  身體意象 性／身體上的開口（孔）的意象 第十二章  出現治療和治療師人物的夢 治療師的真實現實／移情反應／內在的治療師／反移情動力／治療師的誘導／治療過程的夢／有關治療過程主題的變化／另類治療師的意象／夢中的原型移情／只為了治療師的治療之夢／治療師自己有關案主的夢 第十三章  總結   【評論】在無可確定裡，尋找介紹自己給自己認識的方式／蔡榮裕 【附錄】參考書目 看更多