書名: 哲學家們都幹了些什麼? (1版)
作者: 林欣浩
版次: 1
ISBN: 9786263936300
出版社: 五南
出版日期: 2024/09
書籍開數、尺寸: 25開
頁數: 496
#人文與社會科學
#哲學
定價: 620
售價: 527
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【簡介】   本來以為在看哲學家們的八卦,結果意外掌握了西方哲學精髓?!   ★深入淺出,幽默詼諧,如身歷其境!   ★破除哲學高冷假象,拓展人生格局!   ★像看小說一樣輕鬆讀懂2千多年西方哲學史!   快跟著作者一起圍觀哲學家們的日常生活,看看他們窮極一生苦思的問題和答案是什麼?   透過風趣幽默筆調,讓人彷彿就在哲學家們身邊,看八卦之餘學會了西方哲學思想精華!   在古希臘時代,今天的很多學科,比如物理學、數學,都包括在「哲學」的範圍內。後來隨著學術的發展,像物理學、數學這類能得出明確結論的學科,都分家出去,只把那些沒法得到肯定回答的問題留給哲學......      在許多人的印象裡,希臘哲學不過是一幫穿著白袍的奴隸主在酒足飯飽後的清談罷了。   實際上,哲學的傳承沾滿了鮮血。   如果不是無數手無縛雞之力的書生在兵荒馬亂中懷抱著哲學典籍奪路逃竄,如果不是哲學家們從一場場烈火中搶奪灼手的紙屑,如果不是千百萬在歷史上未留名的學究嘔心瀝血地翻譯整理,我們今天就不會觸摸到那麼多哲學瑰寶。   從「煩死人」的蘇格拉底開始,不斷有人站出來提出所謂的「真理」,也不斷被後起之秀的新答案否決……世界就在這些爭論中,茁壯成長! ◎蘇格拉底被處死是因為「煩死人」?!  蘇格拉底一輩子做得最多的事就是問問題,但他不是一般提問,而是專挑別人的漏洞,非得問到對方滿臉羞愧地承認自己什麼也不知道,他才會心滿意足地放過對方。實際上,蘇格拉底的追問方式已經包括了哲學思考的全部要素。這種「煩死人」的追問方式害死了蘇格拉底,也讓理性文明、批判思考露出了曙光! ◎「懷疑」不難,難的是「懷疑」之後,我們還能相信什麼?  電影《楚門的世界》、《駭客任務》、《全面啟動》核心概念便源自笛卡兒對懷疑「存在」,而笛卡兒找到了答案:我可以懷疑一切的存在,但是我不能懷疑「在懷疑的我」的存在。懷疑是一種思想,所以「我思,故我在」。     哲學問題的關鍵不在於答案是什麼,而在於不斷追問的過程。  對於大部分人來說,那些惱人的哲學問題往往追問到一定程度就自動止步了。  追問到什麼程度呢?  追問到有一天你發現你和這個問題和解了,不再好奇,不想再問了。當你不再問這個問題的時候,或許就意味著你已經找到答案了。 【目錄】 上篇 理性的崛起 第一章 蘇格拉底好討厭 第二章 拯救哲學的少年國王 第三章 當哲學遇上宗教 第四章 哲學與基督教分道揚鑣 第五章 哲學的坎坷流亡路 第六章 哲學重新被啟用 第七章 教會的權力有多大? 第八章 哲學再次慘遭拋棄 第九章 想做痛苦的蘇格拉底,還是快樂的豬? 第十章 笛卡兒的疑問 第十一章 「形上學」不是個貶義詞 第十二章 我的心靈與我的身體無關 第十三章 寒冬夜行人斯賓諾莎的救贖 第十四章 科學派V.S數學派 第十五章 萊布尼茲的哲學論戰 第十六章 遭遇最強對手牛頓 第十七章 萬物皆物理? 第十八章 你相信宿命嗎? 第十九章 幹掉因果律——休謨 第二十章 哲學遇到麻煩了 第二十一章 教會的衰落 第二十二章 宅男拯救哲學 第二十三章 哲學能囊括一切嗎? 下篇 理性的隕落 第一章 傲慢的叔本華 第二章 悲觀主義不悲觀 第三章 尼采瘋了 第四章 「上帝死了」 第五章 齊克果與「信仰的飛躍」 第六章 向科學求救 第七章 你真的了解進化論嗎? 第八章 科學倒打一耙 第九章 羅素的幸福 第十章 高富富富富富帥——維根斯坦 第十一章 用邏輯搭建哲學大廈 第十二章 哲學其實很實用 第十三章 如何看穿偽科學? 第十四章 科學不為真理,只為實用? 第十五章 為什麼要相信科學? 第十六章 尋找人生答案 第十七章 人生荒誕、無意義嗎? 小結 人生的意義

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西方哲學之旅:啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮(中:近代) (1版)

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【簡介】 哲學巨擘傅佩榮,獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作,橫跨2600年、120位哲學家     ➢哲學就是愛智慧,陪你思考人生問題,掌握人生方向;   ➢哲學就是人生經濟學,用最少時間,達成最大效果。     哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程:「傅佩榮的西方哲學課」,超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成,完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物,一套三冊,分為:     .上:古代+中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學   .中:近代 ─ 介紹近代哲學   .下:現代 ─ 介紹現代哲學     本冊為【中:近代】     本著作是哲普作品,也是西方哲學簡史,清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得,與對現代人生的啟發,綜合哲學家用生命驗證的成果,展示西方的核心理念,讓我們在品味西方哲學時,還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。     ||中:近代||   我不能原諒笛卡兒。他本來不想談論上帝,卻不得不請出上帝來讓宇宙運轉,然後又把上帝擱在一邊了。──帕斯卡      西方哲學經歷漫長的中世紀,最後看到了笛卡兒,就像在海上航行很久的人看到陸地,不禁要大聲喊出:「陸地!陸地!」──黑格爾      近代哲學脫離中世紀的「黑暗時代」,由科學取代宗教,人的理性和經驗取代神學,成為了解宇宙和人生的主要依據。哲學不再是神學的女僕,逐漸找回獨立的地位。      在這400年間,理性發出光芒,文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動四大思潮輪番上陣,過程十分慘烈,卻也開創了歐洲全新的格局。眾多哲學家紛紛提出精采觀點,更碰撞出絢麗火花,西方哲學由此進入烽火連天的局面,並深深影響二十一世紀的人。     ◤哲學讓人生更香甜,改變你對生命的想像!   .即使坐上世界最高貴的寶座,還是用屁股坐在上面。──蒙田    .你盼望為真的東西,就容易相信它;你拒絕困難的東西,因為你沒耐心研究;你拒絕明顯的東西,因為那限制了希望。──培根    .當你享有反對別人的自由時,你也必須願意讓別人反對你。──霍布斯    .人在一生之中,至少要有一次,去懷疑所有能被懷疑之物。──笛卡兒    .世上所有的不快樂,都源自人類不明白要安靜待在房間裡。孤獨之所以帶來恐懼,是因為人在孤獨中必須面對赤裸裸的自我。因此,人不斷找尋各種引人著迷的活動,藉此逃避對自身的思考,企圖努力遺忘自己。──帕斯卡    .行為的欲望是什麼?幸福,只有幸福而已。──洛克    .你說的,我一個字也不贊成,但我抵死也要維護你說話的權利。──伏爾泰    .你不能只以別人為手段,而不同時以他為目的。──康德    .人從歷史中學到的唯一教訓,就是他們沒有從歷史中學到任何教訓。──黑格爾    .人就像寒冬裡的刺蝟,靠得太近覺得刺痛,離得太遠又感覺寒冷,所以人必須保持適當距離才能過活。──叔本華    書籍特色     ☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」,便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。     ☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得,有助讀者在對照比較中,既可欣賞西方哲學,又能覺悟中國哲學的特色與價值。     ☆書末附有索引,詳列詞條在各冊的頁碼,方便讀者對照查找。 【目錄】 自序 半世紀的心願,跨越兩千六百年的哲普作品 導論 極簡哲學史 導論-1 古代哲學核心 導論-2 中世紀哲學核心 導論-3 近代哲學核心 導論-4 現代哲學核心 Part 5 理性發出光芒 第十六章 文藝復興正式上場 16-1 文藝復興是怎麼出現的? 16-2 文藝復興第一人 16-3 文藝復興的豐富內涵 16-4 重新界定人的尊嚴 16-5 人文主義的發展 第十七章 宗教改革試圖回歸原始理想 17-1 《君王論》對宗教與社會的反思 17-2 宗教法庭的恐怖 17-3 贖罪券的荒謬 17-4 宗教改革的重大意義 17-5 哲學是如何影響科學的 第十八章 蒙田與培根:愛智之樂 18-1 哲學又貼近了人生─認識蒙田 18-2 如何面對死亡 18-3 回歸政治與人性 18-4 知識就是力量 18-5 打破四種假象 第十九章 笛卡兒:我思故我在 19-1 笛卡兒為什麼要戴上面具? 19-2 方法實在太重要了 19-3 進行我思之前的準備 19-4 我思故我在 19-5 笛卡兒怎麼說明上帝的存在? 第二十章 帕斯卡:用賭注論證勸人 20-1 帕斯卡對哲學的質疑 20-2 為什麼帕斯卡會提出不如放棄哲學? 20-3 賭注論證有效嗎? 20-4 被開除教籍的猶太人 20-5 為了哲學而放棄一切 第二十一章 史賓諾莎與萊布尼茲:理性主義 21-1 史賓諾莎的《倫理學》 21-2 從理性走向自由 21-3 萊布尼茲居然對《易經》很佩服 21-4 萊布尼茲的單子論 21-5 萊布尼茲的神義論 第二十二章 霍布斯、洛克與貝克萊:經驗主義 22-1 別人都是豺狼嗎? 22-2 心靈只是白紙 22-3 洛克的契約理論 22-4 貝克萊在經驗主義中承先啟後 22-5 存在即是被知覺 Part 6 啟蒙必有掙扎 第二十三章 休謨:從經驗主義走向懷疑主義 23-1 自我只是一束知覺 23-2 因果關係只是習慣 23-3 懷疑主義如何看待人生 23-4 懺悔中的覺悟 23-5 文明帶來罪惡 第二十四章 盧梭與伏爾泰對啟蒙運動的爭議 24-1 盧梭的《愛彌兒》 24-2 盧梭的《社會契約論》 24-3 啟蒙運動的大趨勢 24-4 啟蒙運動的主流思潮 24-5 啟蒙運動的舵手伏爾泰 第二十五章 康德:先驗哲學扭轉乾坤 25-1 康德面對的挑戰 25-2 人只能認識現象 25-3 我應該,所以我能夠 25-4 從道德走向宗教 25-5 美是什麼? 第二十六章 德國唯心論的鮮明立場 26-1 挺身而出的哲學家─費希特 26-2 費希特接過康德的棒子 26-3 主觀唯心論 26-4 把握哲學的本質 26-5 真與美一致 第二十七章 黑格爾:絕對唯心論 27-1 黑格爾像海綿一樣的求知 27-2 絕對者就是精神 27-3 合理的與現實的 27-4 主人與奴隸 27-5藝術與宗教 第二十八章 悲觀主義的解藥 28-1 新哲學的轉捩點 28-2 悲觀哲學家叔本華 28-3 叔本華如何化解悲觀主義 28-4 席勒「與美遊戲」 28-5 歌德的浪漫主義 第二十九章 馬克思:共產主義的理想 29-1 十九世紀的英法哲學 29-2 不是上帝造了人,而是人造了上帝 29-3 哲學要改變世界 29-4 馬克思的人文主義 29-5 總結近代哲學的發展 Part 7 倫理學的爭議 第三十章 價值觀的探討 30-1 宇宙觀是如何形成的? 30-2 從宇宙觀到人生觀 30-3 價值主觀論在說什麼? 30-4 價值客觀論在說什麼? 30-5 從價值觀到倫理學 第三十一章 善惡問題難解 31-1 亞當.斯密《道德情操論》 31-2 佛洛伊德對於道德的看法 31-3 史金納的行為主義心理學 31-4 倫理學對人生的具體作用 31-5 對馬克斯.韋伯觀念的進一步探討 第三十二章 從效益論到義務論 32-1 西方倫理學簡介 32-2 效益論的基本原則 32-3 是要做快樂的豬,還是要做痛苦的蘇格拉底? 32-4 善是什麼? 32-5 義務論的關鍵在於善的意志 第三十三章 從義務論到德行論 33-1 義務論顯示人的尊嚴 33-2 義務論與人文主義原則 33-3 德行論在主張什麼? 33-4 進一步探討德行與幸福 33-5 德行論的現代思考 索引 看更多

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