現象學的力量：精神分析與存在哲學的深度反思 (1版)

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【簡介】 　　我們是當代精神分析裡的無名賞金獵人，走向不確定的未來。我想讓它這樣就好。──喬治．艾特伍   　　在心理治療領域深耕多年的史托羅洛與艾特伍，有豐富的臨床經驗，兩人早年便對哲學產生熱愛，進而深受精神分析這種能探究人心痛苦來源的學門吸引。   　　然而，越是投入精神分析，他們越不滿精神分析已侷限於笛卡兒二元論的框架，而更認同現象學與存在哲學所聚焦的存在整體性與互為主體系統。前者將創傷視為病理來診斷時，後者則主張所有情緒痛苦都是交織於互為主體的人際脈絡中。   　　本書是作者們投入由現象學反思精神分析將近半世紀的精華，他們以論述夾對話的方式爬梳在精神分析、心理學、語言、哲學與文化的脈絡下，各家論述如何自大、武斷，或即便創新卻又逃避生命本質。同時，這些爬梳過程也帶著對現象學不斷的反思。   　　透過現象學之眼，兩位作者呈現了心理治療如何能回應個案的苦痛與世間的無常。在互為主體概念下，個案與治療師即使在治療現場少不了針鋒相對，這種「情緒棲居」、「見血」卻能幫助個案獲得顯著改善。這正是互為主體學派的特點：能切身直面個案的感受，同理才能真正發生、療癒始為可能。   　　在紮實的存在哲學論述之間穿插心理治療的臨床案例，《現象學的力量》帶來完整的思考脈絡與情感共鳴，不管是存在哲學研究者、助人工作者，以及關注生死、焦慮與創傷等議題的讀者，本書都提供了值得深思的觀點。   本書特色   　　◤ 透過精神分析與存在哲學觀點的深度反思，深究互為主體的論述與其於心理治療上的實踐與幫助。   　　◤ 本書引領讀者窺探史托羅洛與艾特伍這兩位互為主體學派專家的對談及其思考脈絡，讀者於親炙存在哲學、現象學、精神分析的思辨現場同時，也能了解現象學如何破除傳統精神分析、領略現象學於療癒創傷的幫助，並感受互為主體脈絡的力量。   專業推薦（按姓氏筆劃排列）    　　汪文聖｜國立政治大學哲學系退休暨兼任教授 　　紀金慶｜台灣師範大學助理教授 　　徐　鈞｜南嘉心理諮詢中心創始人、國際自體心理學會會員 　　張凱理｜台齡身心診所主治醫師、台北榮總桃園分院支援醫師 　　彭仁郁｜中研院民族所副研究員、法國巴黎大學精神分析學博士 　　彭榮邦｜慈濟大學人類發展與心理學系副教授兼系主任   好評推薦   　　《現象學的力量：精神分析與存在哲學的深度反思》是兩位臨床工作者以存在主義式的「血」和「淚」的親身投入，結合自己的臨床經驗提煉，所撰寫的一部如何在臨床中反思、如何運用現象學的力量，來協助病患接觸到他們自己，讓他們的生命在這個充滿無常且有痛苦的世間，找到自己生存於世的詩意棲居的主體性。對心理諮商與治療的從業人員來說，這都是一部值得閱讀且引發思考的臨床心理治療傑出作品。——徐鈞，南嘉心理諮詢中心創始人、國際自體心理學會會員   　　有將近半個世紀的合作情誼為基礎，喬治．艾特伍德和羅伯．史托羅洛持續在精神分析現象學的領域中拓荒前行。借助他們豐富的專業知識與個案歷史，作者們不僅闡釋了心理病理學在互為主體性的意義，還明確指出——只有將苦難經驗置於生活世界的脈絡之中，我們才能真正理解人類之受苦。這本書對於任何在現象學、精神分析和精神病學的交疊領域工作的人來說，都是一本必讀之作。——凱文．阿和（Kevin Aho），佛羅里達谷弗灣區大學哲學系教授暨系主任，《存在醫藥：健康與疾病》 （Existential Medicine: Essays on Health and Illness)論文期刊主編   　　《現象學的力量》展示了史托羅洛和艾特伍這五十年經驗的著作深度和範圍。他們細緻地將其對話結合討論的獨特性，使這本書蘊含了豐富的寶藏。史托羅洛和艾特伍展示了如何結合精神分析和現象學理解以豐厚我們的經驗。他們在創傷和瘋狂、主體性和連結人類存有的論述，證明了他們想法的落實，也奠基了他們在當代精神分析演變中的關鍵地位。——羅傑．弗里博士與心理治療博士（Roger Frie, PhD, PsyD, Professor），西蒙弗雷索大學暨英屬歌倫比亞大學教授，《精神分析、自我與脈絡》期刊（Psychoanalysis, Self and Context）協同主編   　　透過本書章節中結合了研究成果、對話、批判性思考、個人專業經驗分享，以及卓越的推測性分析與洞察，作者們寫下精神分析和哲學交疊的領域裡，迫切需要且極度真實的重要著作。——蘇珊．克拉克斯頓（Susanne Claxton），《史普林格自然》（Springer Nature）期刊 【目錄】 各界讚譽推薦 推薦序｜情感現象學作為臨床心理學／汪文聖 審閱序｜倫理療癒——現象學的同頻共感／李維倫 翻譯暨審閱序｜朝向涵容彼此的空間：彼此的「關係之家」／翁士恆 譯者序｜存在不必然孤獨：使共生成為可能／葉秉憲 前　言 第一章｜現象學循環與生命和思想的統合 第二章｜精神分析現象學的種子：臨床經驗的建構 第三章｜信條——現象學的探索與反思 第四章｜信條——互為主體系統理論：一個現象學脈絡論的觀點 第五章｜情緒困擾、創傷與本真性：現象學脈絡論的觀點 第六章｜語言現象學與實在的形上學化 第七章｜經驗自我感，並非「自我」 第八章｜現象學與形上學的實在論 第九章｜現象學脈絡論和知的有限性 第十章｜行走在情緒棲居的鋼索上 第十一章｜必定見血：情緒棲居的代價 第十二章｜總結性對談 附錄一｜參考書目 附錄二｜英文索引 看更多

榮格與現象學 (1版) (1版)

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【簡介】 　　「心靈和身體不是分離的實體，而是同一個生命。」──卡爾．榮格（Carl Jung） 　　「我不擁有心靈，但我以各種方式存在於世界中，醒著、夢著、幻想著，但總是以一種人類特有的，即心靈的方式。」──克莉絲汀．唐寧（Christine Downing），宗教學者，於1977年為榮格做的辯護 　　《榮格與現象學》是榮格學術研究中的經典著作，1991年出版至今，仍是討論榮格思想基礎的重要資料。 　　在本書作者布魯克眼裡，榮格可視為一個現象學家，卓越的存在經驗洞察，讓他對人類的理解直指存在現象學的核心。榮格努力探究人類的存在經驗，讓心靈能與世界直接聯繫，卸下當代文化對存在經驗的遮蔽，使生命經驗不再只是疏離的「客觀」知識，並將身而為人的情味還給人。 　　事實上，榮格也曾描述他自己的方法為現象學的，尤其是與佛洛伊德的精神分析及診斷式精神醫學形成對比。然而布魯克卻發現，榮格經常在揭示現象學洞察時又掩蓋它。榮格的寫作方式帶有認識論上的折衷主義，他的醫學訓練常讓他不自覺地回歸熟悉的二元論和科學實證語彙，造成表達上的紊亂與晦澀。 　　本書從存在現象學的角度重構榮格心理學，深入挖掘榮格如原礦般的浩繁著作，帶領讀者理解他試圖展現的究竟是什麼，還原榮格思想真正的質地，打磨拋光後呈現給世人。 　　作者認為，榮格對於根源性語言的強調呼應了現象學「回到事物自身」的方法，而現象學所主張的「心靈是經驗的場所，而這個場所就是我們生活的世界」，也呼應榮格的志業──一種為世界重拾靈魂感的文化治療。 　　「本書不是對榮格的批評，更不是否定，而是要讓榮格珍貴的洞見以清晰一致的語言呈現在世人面前。只要讀者把握住這一點，就可以安穩地悠遊於本書的各章之中，享受榮格心理學與存在現象學的洗禮。」──李維倫 本書特色 　　★第一本從現象學角度討榮格思想和心理治療的經典著作，學理案例兼顧。 　　★結合現象學、分析心理學、近代科學、神學與信仰、藝術美學等領域，值得一讀。 誠摯推薦 　　王浩威 | 榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長 　　呂旭亞 | 榮格心理分析師 　　林耀盛 | 臺灣大學心理學系教授 　　紀金慶 | 臺灣師範大學通識中心助理教授 　　楊婉儀 | 中山大學哲學研究所教授 　　蔡怡佳 | 輔仁大學宗教學系教授 　　蔡昌雄 | 南華大學生死學研究所助理教授 　　（依姓氏筆畫排列） 【目錄】 中文版序一 | 榮格與現象學：從揭示與隱蔽之間的現象性談回到事物自身的意涵 / 楊婉儀 中文版序二 |為世界重新賦予靈魂的心理學 / 蔡怡佳 導讀 | 榮格心理學的洞見與閱讀存在經驗的方法 / 李維倫 推薦序 作者自序      第一章    朝向一個現象學分析心理學 第二章    榮格心理學綜覽 第三章    現象學架構下的榮格方法 第四章    對榮格之非洲經歷的批判性討論：心理生活的場所 第五章    心靈和經驗的結構 第六章    自性和個體化 第七章    意識和無意識 第八章    原型 第九章    一個臨床研究 第十章    主題的整合 附錄一  參考文獻 附錄二  英文索引   看更多