質性研究方法與論文寫作 (4版)

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本書特色： 本版於文本新增莫札特效應、後後現代主義、傘狀回顧、質性研究之人類學起源、在研究中對能力主義的反思、經驗敘事之身體隱喻訪談問題圖等，更新引註的文獻，擴充示例、啟思故事和問題討論，以及於「學生學習資料」中增加重點教學影片與簡報，充實附錄、作業單、思考問題和名詞釋義。 特色： 1. 運用包括插畫、繪本、故事、電影、個人生命和旅遊經歷等「多媒材」，配合主題闡述質性研究的意涵。 2. 配合每一章主題設計思考問題，讓讀者逐步完成論文，並對撰寫論文宜注意的原則做自我檢視。 3. 由示例呈現質性研究論文的撰寫方式；透過問題討論引導讀者從負例中，更深刻地了解撰寫質性研究論文需注意之處。 4. 本書採用APA格式第7版撰寫全書內容和參考文獻。 目錄： 適用課程︰「質性研究」、「論文寫作」等相關課程。 適用對象︰大學及研究所學生。 第壹篇　質性研究基礎篇 第01章　研究之意涵、目的與類型 　第一節　研究之意涵 　第二節　研究之目的 　第三節　研究之類型 第02章　質性研究之發展與派典 　第一節　質性研究之發展 　第二節　派典之意涵 　第三節　研究派典之類型 第03章　質性、量化研究之比較與選擇 　第一節　質性與量化研究之比較 　第二節　質性與量化研究方法之選擇 第04章　質性研究之倫理、文化考量與專業守則 　第一節　研究倫理與文化覺知之意涵 　第二節　研究倫理之落實 　第三節　具文化能力研究之實施 　第四節　研究專業守則之依循 第05章　質性研究參與者之選取方法 　第一節　質性研究之取樣意涵與方法 　第二節　質性研究之取樣原則與管道 第06章　質性研究蒐集資料之方法與記錄方式 　第一節　以研究者蒐集資料 　第二節　以面對面個別訪談蒐集資料 　第三節　以焦點團體訪談蒐集資料 　第四節　以遠端訪談蒐集資料 　第五節　以觀察蒐集資料 　第六節　以非干擾性測量蒐集資料 　第七節　質性研究之記錄方式 　第八節　確保質性研究工具適當性之方法 第07章　質性研究資料分析之內涵 　第一節　質性研究資料分析之特徵 　第二節　質性研究資料分析之類型 　第三節　質性研究資料分析之步驟 　第四節　質性研究資料分析之原則 第08章　質性研究之品質指標與提升方法 　第一節　質性研究品質指標之發展 　第二節　質性研究品質指標之內涵與提升技術 第貳篇　質性研究方法篇 第09章　質性研究之釋疑、方法與後設分析 　第一節　對質性研究疑點之澄清 　第二節　質性研究之方法 　第三節　質性研究後設分析之意涵與實施 第10章　行動研究之意涵與實施 　第一節　行動研究之意涵 　第二節　行動研究特徵及與量化研究之比較 　第三節　行動研究之類型 　第四節　行動研究之實施 　第五節　行動研究之品質指標 第11章　敘事探究之意涵與實施 　第一節　敘事探究之緣起與發展 　第二節　敘事探究對實體之觀點 　第三節　敘事探究之意涵與特性 　第四節　敘事探究對個人與專業之意義 　第五節　敘事探究之分支 　第六節　敘事探究之實施 　第七節　敘事探究之資料分析 　第八節　敘事探究之品質指標 第12章　現象學研究之意涵與實施 　第一節　現象學之意涵 　第二節　現象學研究之實施 　第三節　現象學研究之品質指標 第13章　詮釋學研究之意涵與實施 　第一節　詮釋學之意涵 　第二節　詮釋學研究之實施 　第三節　詮釋學研究之品質指標 第14章　扎根理論取向之意涵與實施 　第一節　扎根理論取向之發展與流派 　第二節　扎根理論取向之意義與基礎 　第三節　扎根理論取向之特徵 　第四節　扎根理論取向之實施過程 　第五節　扎根理論取向之品質指標 第15章　個案研究之意涵與實施 　第一節　個案研究之意涵 　第二節　個案研究之類型 　第三節　個案研究之取向 　第四節　個案研究之實施 　第五節　個案研究之品質指標 　第六節　個案研究之寫作 第16章　俗民方法學之意涵與實施 　第一節　俗民方法學之緣起與意涵 　第二節　俗民方法學之研究主題 　第三節　俗民方法學之實施 　第四節　俗民方法學之資料分析 　第五節　俗民方法學之品質指標 第17章　歷程研究、共識的質性研究之意涵與實施 　第一節　歷程研究之緣起與意義 　第二節　歷程研究之實施 　第三節　歷程研究之品質指標 　第四節　共識的質性研究之意涵與實施 第18章　民族誌之意涵與實施 　第一節　民族誌之意涵 　第二節　民族誌之類型 　第三節　民族誌之實施 　第四節　民族誌之品質指標 第19章　歷史研究之意涵與實施 　第一節　歷史研究之意涵 　第二節　歷史研究之實施 　第三節　歷史研究之品質指標 第參篇　質性研究敘寫篇 第20章　質性研究論文題目與內容之擬訂 　第一節　質性研究論文主題之決定 　第二節　質性研究論文題目之擬訂 　第三節　質性研究論文寫作之功能 　第四節　質性研究論文之內容 第21章　質性研究緒論之敘寫 　第一節　質性研究背景與動機之敘寫 　第二節　質性研究目的與問題之敘寫 　第三節　質性研究名詞釋義之敘寫 第22章　質性研究設計與實施之敘寫 　第一節　質性研究方法之敘寫 　第二節　質性研究參與者之敘寫 　第三節　質性研究工具之敘寫 　第四節　質性研究資料分析之敘寫 　第五節　質性研究品質之敘寫 　第六節　質性研究過程之敘寫 第23章　質性研究結果與討論之敘寫 　第一節　質性研究結果之敘寫 　第二節　質性研究討論之敘寫 第24章　質性研究結論、建議與摘要之敘寫 　第一節　質性研究結論之敘寫 　第二節　質性研究建議之敘寫 　第三節　質性研究摘要之敘寫

身體與情緒: 施密茨新現象學及其發展= Body and emotion: Schmitz's new phenomenology and its development (1版)

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【簡介】 赫爾曼．施密茨（Hermann Schmitz）1928年出生在德國萊比錫，於2021年5月5日逝世於基爾。從1964年至1980年持續發表了五部十冊的《哲學體系》（System der Philosophie）為其一生的代表著作，並奠定了以「新現象學」（Neue Phänomenologie）為名的哲學學派。他是新現象學的創始人，也是「新現象學學會」（Gesellschaft für Neue Phänomenologie）的精神領袖。若從「新現象學」學派的主要論述看來，學派也可稱為奠基於施密茨諸多關於「身體」的核心論述，所開展出的「身體現象學」學派。 本書包含了身體現象學的理論和實踐兩個方面，並分為兩個主要部分。第一部分介紹施密茨身體現象學的核心概念與其架構。第二部分闡述了新現象學的跨學科發展及其潛在應用。通過施密茨的新現象學，我們展開對胡塞爾現象學理論的修訂，以進一步揭示身體現象的原始混沌與雜多的領域。這將現象學分析擴展到日常經驗中最熟悉，卻難以分析的日常感受，如情感、氛圍、疼痛、自我和虛無感。此外，從意義源於具體身體運作的角度出發，作者展示了如何通過轉變身體團塊的配置和拓撲分布，將患者的不安轉化為安適的可能性，進而呈現新現象學對心理學和精神醫學領域可能提供的實際貢獻。 【目錄】

意義取向的立體學習：芬蘭現象為本學習：政策、理論、轉化及實踐 (1版)

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內容簡介 　　本書為深入探討芬蘭2016課綱變革之學術著作。基於對本土教育的關懷，探索可作為教育問題的多元解方，以為改善未來的境遇服務，作者深入探討芬蘭2016課綱政策、轉化及師生課室教學的實踐，正為本土相關較有缺乏的芬蘭教育微觀層面研究做出補充。 　　作者以2019年的博士論文為基礎，結合其近年來的相關研究，全書共分六篇十章，從導論、政策、理論、轉化實踐及本土連結等多方面，系統地闡述了芬蘭現象為本學習的整體框架。書中不僅對芬蘭教育制度和課程改革歷史進行詳盡的分析，亦深入探討現象為本學習的理論基礎、實踐經驗及對於臺灣未來教育的思考。 　　本書為教育學者、在職（職前）教師及關心教育改革的讀者提供了寶貴的第一手資料。透過本書，將可一探現象為本學習在教育改革中的潛力和相關重要議題，共思本土108課綱於國際上的相近優勢，且共構對於未來教育的想像。 目錄 第一篇 導論 第一章 芬蘭的教育制度與教育行政體系之分析 第二章 芬蘭的課程改革歷史脈絡分析 第二篇 政策篇 第三章 芬蘭2016課綱基礎教育綜合學校課程與教學的特色及其運作文化 第四章 芬蘭2016課綱赫爾辛基市綜合學校課程與教學的決定 第三篇 理論篇 第五章 芬蘭現象為本學習之相關理論基礎 第六章 芬蘭現象為本學習、問題導向學習、專案導向學習之比較分析 第四篇 政策與理論之轉化篇 第七章 Principles for Designing a Phenomenon-Based Learning Environment from a Learning Science Perspective 第五篇 實務篇 第八章 芬蘭一間公立中小學校的現象為本學習：以現象為本學習週為例 第六篇 連結本土、反思實踐篇 第九章 全球化連結脈絡下的「意義取向的立體學習」：反省於現代—後現代之間 第十章 轉化型／整體論的學習型組織：「立體的學習型組織」

現象學的力量：精神分析與存在哲學的深度反思 (1版)

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【簡介】 　　我們是當代精神分析裡的無名賞金獵人，走向不確定的未來。我想讓它這樣就好。──喬治．艾特伍   　　在心理治療領域深耕多年的史托羅洛與艾特伍，有豐富的臨床經驗，兩人早年便對哲學產生熱愛，進而深受精神分析這種能探究人心痛苦來源的學門吸引。   　　然而，越是投入精神分析，他們越不滿精神分析已侷限於笛卡兒二元論的框架，而更認同現象學與存在哲學所聚焦的存在整體性與互為主體系統。前者將創傷視為病理來診斷時，後者則主張所有情緒痛苦都是交織於互為主體的人際脈絡中。   　　本書是作者們投入由現象學反思精神分析將近半世紀的精華，他們以論述夾對話的方式爬梳在精神分析、心理學、語言、哲學與文化的脈絡下，各家論述如何自大、武斷，或即便創新卻又逃避生命本質。同時，這些爬梳過程也帶著對現象學不斷的反思。   　　透過現象學之眼，兩位作者呈現了心理治療如何能回應個案的苦痛與世間的無常。在互為主體概念下，個案與治療師即使在治療現場少不了針鋒相對，這種「情緒棲居」、「見血」卻能幫助個案獲得顯著改善。這正是互為主體學派的特點：能切身直面個案的感受，同理才能真正發生、療癒始為可能。   　　在紮實的存在哲學論述之間穿插心理治療的臨床案例，《現象學的力量》帶來完整的思考脈絡與情感共鳴，不管是存在哲學研究者、助人工作者，以及關注生死、焦慮與創傷等議題的讀者，本書都提供了值得深思的觀點。   本書特色   　　◤ 透過精神分析與存在哲學觀點的深度反思，深究互為主體的論述與其於心理治療上的實踐與幫助。   　　◤ 本書引領讀者窺探史托羅洛與艾特伍這兩位互為主體學派專家的對談及其思考脈絡，讀者於親炙存在哲學、現象學、精神分析的思辨現場同時，也能了解現象學如何破除傳統精神分析、領略現象學於療癒創傷的幫助，並感受互為主體脈絡的力量。   專業推薦（按姓氏筆劃排列）    　　汪文聖｜國立政治大學哲學系退休暨兼任教授 　　紀金慶｜台灣師範大學助理教授 　　徐　鈞｜南嘉心理諮詢中心創始人、國際自體心理學會會員 　　張凱理｜台齡身心診所主治醫師、台北榮總桃園分院支援醫師 　　彭仁郁｜中研院民族所副研究員、法國巴黎大學精神分析學博士 　　彭榮邦｜慈濟大學人類發展與心理學系副教授兼系主任   好評推薦   　　《現象學的力量：精神分析與存在哲學的深度反思》是兩位臨床工作者以存在主義式的「血」和「淚」的親身投入，結合自己的臨床經驗提煉，所撰寫的一部如何在臨床中反思、如何運用現象學的力量，來協助病患接觸到他們自己，讓他們的生命在這個充滿無常且有痛苦的世間，找到自己生存於世的詩意棲居的主體性。對心理諮商與治療的從業人員來說，這都是一部值得閱讀且引發思考的臨床心理治療傑出作品。——徐鈞，南嘉心理諮詢中心創始人、國際自體心理學會會員   　　有將近半個世紀的合作情誼為基礎，喬治．艾特伍德和羅伯．史托羅洛持續在精神分析現象學的領域中拓荒前行。借助他們豐富的專業知識與個案歷史，作者們不僅闡釋了心理病理學在互為主體性的意義，還明確指出——只有將苦難經驗置於生活世界的脈絡之中，我們才能真正理解人類之受苦。這本書對於任何在現象學、精神分析和精神病學的交疊領域工作的人來說，都是一本必讀之作。——凱文．阿和（Kevin Aho），佛羅里達谷弗灣區大學哲學系教授暨系主任，《存在醫藥：健康與疾病》 （Existential Medicine: Essays on Health and Illness)論文期刊主編   　　《現象學的力量》展示了史托羅洛和艾特伍這五十年經驗的著作深度和範圍。他們細緻地將其對話結合討論的獨特性，使這本書蘊含了豐富的寶藏。史托羅洛和艾特伍展示了如何結合精神分析和現象學理解以豐厚我們的經驗。他們在創傷和瘋狂、主體性和連結人類存有的論述，證明了他們想法的落實，也奠基了他們在當代精神分析演變中的關鍵地位。——羅傑．弗里博士與心理治療博士（Roger Frie, PhD, PsyD, Professor），西蒙弗雷索大學暨英屬歌倫比亞大學教授，《精神分析、自我與脈絡》期刊（Psychoanalysis, Self and Context）協同主編   　　透過本書章節中結合了研究成果、對話、批判性思考、個人專業經驗分享，以及卓越的推測性分析與洞察，作者們寫下精神分析和哲學交疊的領域裡，迫切需要且極度真實的重要著作。——蘇珊．克拉克斯頓（Susanne Claxton），《史普林格自然》（Springer Nature）期刊 【目錄】 各界讚譽推薦 推薦序｜情感現象學作為臨床心理學／汪文聖 審閱序｜倫理療癒——現象學的同頻共感／李維倫 翻譯暨審閱序｜朝向涵容彼此的空間：彼此的「關係之家」／翁士恆 譯者序｜存在不必然孤獨：使共生成為可能／葉秉憲 前　言 第一章｜現象學循環與生命和思想的統合 第二章｜精神分析現象學的種子：臨床經驗的建構 第三章｜信條——現象學的探索與反思 第四章｜信條——互為主體系統理論：一個現象學脈絡論的觀點 第五章｜情緒困擾、創傷與本真性：現象學脈絡論的觀點 第六章｜語言現象學與實在的形上學化 第七章｜經驗自我感，並非「自我」 第八章｜現象學與形上學的實在論 第九章｜現象學脈絡論和知的有限性 第十章｜行走在情緒棲居的鋼索上 第十一章｜必定見血：情緒棲居的代價 第十二章｜總結性對談 附錄一｜參考書目 附錄二｜英文索引 看更多

榮格與現象學 (1版)

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【簡介】 　　「心靈和身體不是分離的實體，而是同一個生命。」──卡爾．榮格（Carl Jung） 　　「我不擁有心靈，但我以各種方式存在於世界中，醒著、夢著、幻想著，但總是以一種人類特有的，即心靈的方式。」──克莉絲汀．唐寧（Christine Downing），宗教學者，於1977年為榮格做的辯護 　　《榮格與現象學》是榮格學術研究中的經典著作，1991年出版至今，仍是討論榮格思想基礎的重要資料。 　　在本書作者布魯克眼裡，榮格可視為一個現象學家，卓越的存在經驗洞察，讓他對人類的理解直指存在現象學的核心。榮格努力探究人類的存在經驗，讓心靈能與世界直接聯繫，卸下當代文化對存在經驗的遮蔽，使生命經驗不再只是疏離的「客觀」知識，並將身而為人的情味還給人。 　　事實上，榮格也曾描述他自己的方法為現象學的，尤其是與佛洛伊德的精神分析及診斷式精神醫學形成對比。然而布魯克卻發現，榮格經常在揭示現象學洞察時又掩蓋它。榮格的寫作方式帶有認識論上的折衷主義，他的醫學訓練常讓他不自覺地回歸熟悉的二元論和科學實證語彙，造成表達上的紊亂與晦澀。 　　本書從存在現象學的角度重構榮格心理學，深入挖掘榮格如原礦般的浩繁著作，帶領讀者理解他試圖展現的究竟是什麼，還原榮格思想真正的質地，打磨拋光後呈現給世人。 　　作者認為，榮格對於根源性語言的強調呼應了現象學「回到事物自身」的方法，而現象學所主張的「心靈是經驗的場所，而這個場所就是我們生活的世界」，也呼應榮格的志業──一種為世界重拾靈魂感的文化治療。 　　「本書不是對榮格的批評，更不是否定，而是要讓榮格珍貴的洞見以清晰一致的語言呈現在世人面前。只要讀者把握住這一點，就可以安穩地悠遊於本書的各章之中，享受榮格心理學與存在現象學的洗禮。」──李維倫 本書特色 　　★第一本從現象學角度討榮格思想和心理治療的經典著作，學理案例兼顧。 　　★結合現象學、分析心理學、近代科學、神學與信仰、藝術美學等領域，值得一讀。 誠摯推薦 　　王浩威 | 榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長 　　呂旭亞 | 榮格心理分析師 　　林耀盛 | 臺灣大學心理學系教授 　　紀金慶 | 臺灣師範大學通識中心助理教授 　　楊婉儀 | 中山大學哲學研究所教授 　　蔡怡佳 | 輔仁大學宗教學系教授 　　蔡昌雄 | 南華大學生死學研究所助理教授 　　（依姓氏筆畫排列） 【目錄】 中文版序一 | 榮格與現象學：從揭示與隱蔽之間的現象性談回到事物自身的意涵 / 楊婉儀 中文版序二 |為世界重新賦予靈魂的心理學 / 蔡怡佳 導讀 | 榮格心理學的洞見與閱讀存在經驗的方法 / 李維倫 推薦序 作者自序      第一章    朝向一個現象學分析心理學 第二章    榮格心理學綜覽 第三章    現象學架構下的榮格方法 第四章    對榮格之非洲經歷的批判性討論：心理生活的場所 第五章    心靈和經驗的結構 第六章    自性和個體化 第七章    意識和無意識 第八章    原型 第九章    一個臨床研究 第十章    主題的整合 附錄一  參考文獻 附錄二  英文索引   看更多

影子現象學：探索陰影與它的國度 (1版)

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【簡介】 生命的型態若要看來立體，需要很深的影子…… 　　就像有光之處必有影子，心靈必有「陰影」──那個我們不易看見、不願承認卻又真實無比的存在。它可能是無法形容的恐懼或難以啟齒的邪念，揮之不去，避之不及。 　　在本書中，榮格心理大師河合隼雄將引領我們探索潛藏在內心深處的「陰影」。河合認為，不與陰影來往是人生的損失，但要與這個可怕的對象和平相處，也非易事。 　　河合援引神話、戲劇、繪畫、電影及夢境分析等，深入淺出地指引我們進入陰影的國度。陰影像陌生人也像小丑，令人不安又不禁輕蔑，但河合認為，與陰影對話，最終將它整合到意識自我之中，是無法逃避的功課，否則它將可怕反撲。 　　河合強調，一味壓抑或逃避陰影，不僅使人喪失活力，更可能導致心理疾病。陰影並非全然負面，它其實蘊藏創造力，因此不管再怎麼不容易，我們都要學習與陰影共存，不能只活在自我所構築的安穩世界裡。 　　身為東方人，河合格外洞見日本古老文化中與陰影共存的獨特智慧，與西方人的對決態度大異其趣。他的獨到與睿智，使本書的深廣度超越西方眾心理學著作。而作家遠藤周作為本書所寫的〈解說〉，呈現本書於文化、文學領域的啟發性。作為研究榮格心理學的名著，本書歷久彌新，深入你我生活，值得品嘗再三。 本書特色 　　★ 引領讀者深度閱讀榮格心理學中的「陰影」。 　　河合隼雄透過榮格心理學的「陰影」概念，探討人性中被壓抑或忽視的一面，並以童話、戲劇與夢境等媒介為例，將抽象的心理學理論具象化，幫助讀者理解陰影如何形塑自我與集體意識。 　　★ 融合多元視角，豐厚與影子/陰影相關的解讀層次，並有助於自我意識到陰影、進而面對陰影，從而帶來反思與創造。 　　本書不僅關注心理學，還廣泛涉及文化現象。從德國浪漫派的《施萊米爾的奇妙故事》到日本江戶時代的「影子病」，展示了影子/陰影概念在不同文化中的普遍性與特殊性。此外，河合隼雄也於書中一再強調影子/陰影的矛盾與創造性，同時提醒與影子/陰影往來的必要，以及交手時須謹慎的態度。 　　★ 特別收錄遠藤周作解說，為創作者帶來深刻思考與啟發。 　　遠藤周作的〈解說〉從基督宗教信仰出發，深刻反思影子的矛盾本質，並結合其個人經歷，讓內在陰影不再晦暗不明，而能帶來文學與思考上的創造與啟發！ 讚譽推薦 　　王浩威｜榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長 　　李孟潮｜心理學博士、精神科醫師、個人執業 　　林水福｜翻譯家、作家 　　游珮芸｜台東大學兒童文學研究所所長 　　彭聲傑｜臨床心理師 　　廣梅芳｜臨床心理學家、榮格分析師 　　鐘　穎｜心理學作家、愛智者書窩版主 　　──── 深刻推薦（按姓氏筆劃排列） 　　本書讓我們看到，過去被視為不科學、非理性而一笑置之的事物，其實具有深刻的意義。這本書是一個起點，讓盲目推崇西歐思辨方式的我們重新尊重東方與佛教的思想。──遠藤周作 　　透過對陰影的探討，作者也連帶指出了西方人與日本人心靈的差異。關於陰影的心理學，這本書的廣度與深度都是我所知最優異的。──鐘穎 【目錄】 推薦序一｜認識陰影，一門必修的公民課──不能只看向世界，必須也看向自己 / 鐘穎 推薦序二｜起舞弄陰影，永結自性遊──《影子現象學》推薦序 / 李孟潮 學術文庫版前言 第一章｜影子 一．影子的形象 二．榮格「陰影」的概念 三．陰影的種種面貌 第二章｜影子病 一．分身 二．雙重人格 三．夢中的分身 第三章｜陰影的世界 一．黑暗 二．看不見的陰影 三．地下的世界 第四章｜陰影的矛盾 一．小丑 二．Trickster 三．Stranger 第五章｜與陰影對決 一．自我與陰影 二．與陰影對話 三．陰影與創造性 後　記 解　說 / 遠藤周作 看更多