質性研究方法與論文寫作 (4版)

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本書特色： 本版於文本新增莫札特效應、後後現代主義、傘狀回顧、質性研究之人類學起源、在研究中對能力主義的反思、經驗敘事之身體隱喻訪談問題圖等，更新引註的文獻，擴充示例、啟思故事和問題討論，以及於「學生學習資料」中增加重點教學影片與簡報，充實附錄、作業單、思考問題和名詞釋義。 特色： 1. 運用包括插畫、繪本、故事、電影、個人生命和旅遊經歷等「多媒材」，配合主題闡述質性研究的意涵。 2. 配合每一章主題設計思考問題，讓讀者逐步完成論文，並對撰寫論文宜注意的原則做自我檢視。 3. 由示例呈現質性研究論文的撰寫方式；透過問題討論引導讀者從負例中，更深刻地了解撰寫質性研究論文需注意之處。 4. 本書採用APA格式第7版撰寫全書內容和參考文獻。 目錄： 適用課程︰「質性研究」、「論文寫作」等相關課程。 適用對象︰大學及研究所學生。 第壹篇　質性研究基礎篇 第01章　研究之意涵、目的與類型 　第一節　研究之意涵 　第二節　研究之目的 　第三節　研究之類型 第02章　質性研究之發展與派典 　第一節　質性研究之發展 　第二節　派典之意涵 　第三節　研究派典之類型 第03章　質性、量化研究之比較與選擇 　第一節　質性與量化研究之比較 　第二節　質性與量化研究方法之選擇 第04章　質性研究之倫理、文化考量與專業守則 　第一節　研究倫理與文化覺知之意涵 　第二節　研究倫理之落實 　第三節　具文化能力研究之實施 　第四節　研究專業守則之依循 第05章　質性研究參與者之選取方法 　第一節　質性研究之取樣意涵與方法 　第二節　質性研究之取樣原則與管道 第06章　質性研究蒐集資料之方法與記錄方式 　第一節　以研究者蒐集資料 　第二節　以面對面個別訪談蒐集資料 　第三節　以焦點團體訪談蒐集資料 　第四節　以遠端訪談蒐集資料 　第五節　以觀察蒐集資料 　第六節　以非干擾性測量蒐集資料 　第七節　質性研究之記錄方式 　第八節　確保質性研究工具適當性之方法 第07章　質性研究資料分析之內涵 　第一節　質性研究資料分析之特徵 　第二節　質性研究資料分析之類型 　第三節　質性研究資料分析之步驟 　第四節　質性研究資料分析之原則 第08章　質性研究之品質指標與提升方法 　第一節　質性研究品質指標之發展 　第二節　質性研究品質指標之內涵與提升技術 第貳篇　質性研究方法篇 第09章　質性研究之釋疑、方法與後設分析 　第一節　對質性研究疑點之澄清 　第二節　質性研究之方法 　第三節　質性研究後設分析之意涵與實施 第10章　行動研究之意涵與實施 　第一節　行動研究之意涵 　第二節　行動研究特徵及與量化研究之比較 　第三節　行動研究之類型 　第四節　行動研究之實施 　第五節　行動研究之品質指標 第11章　敘事探究之意涵與實施 　第一節　敘事探究之緣起與發展 　第二節　敘事探究對實體之觀點 　第三節　敘事探究之意涵與特性 　第四節　敘事探究對個人與專業之意義 　第五節　敘事探究之分支 　第六節　敘事探究之實施 　第七節　敘事探究之資料分析 　第八節　敘事探究之品質指標 第12章　現象學研究之意涵與實施 　第一節　現象學之意涵 　第二節　現象學研究之實施 　第三節　現象學研究之品質指標 第13章　詮釋學研究之意涵與實施 　第一節　詮釋學之意涵 　第二節　詮釋學研究之實施 　第三節　詮釋學研究之品質指標 第14章　扎根理論取向之意涵與實施 　第一節　扎根理論取向之發展與流派 　第二節　扎根理論取向之意義與基礎 　第三節　扎根理論取向之特徵 　第四節　扎根理論取向之實施過程 　第五節　扎根理論取向之品質指標 第15章　個案研究之意涵與實施 　第一節　個案研究之意涵 　第二節　個案研究之類型 　第三節　個案研究之取向 　第四節　個案研究之實施 　第五節　個案研究之品質指標 　第六節　個案研究之寫作 第16章　俗民方法學之意涵與實施 　第一節　俗民方法學之緣起與意涵 　第二節　俗民方法學之研究主題 　第三節　俗民方法學之實施 　第四節　俗民方法學之資料分析 　第五節　俗民方法學之品質指標 第17章　歷程研究、共識的質性研究之意涵與實施 　第一節　歷程研究之緣起與意義 　第二節　歷程研究之實施 　第三節　歷程研究之品質指標 　第四節　共識的質性研究之意涵與實施 第18章　民族誌之意涵與實施 　第一節　民族誌之意涵 　第二節　民族誌之類型 　第三節　民族誌之實施 　第四節　民族誌之品質指標 第19章　歷史研究之意涵與實施 　第一節　歷史研究之意涵 　第二節　歷史研究之實施 　第三節　歷史研究之品質指標 第參篇　質性研究敘寫篇 第20章　質性研究論文題目與內容之擬訂 　第一節　質性研究論文主題之決定 　第二節　質性研究論文題目之擬訂 　第三節　質性研究論文寫作之功能 　第四節　質性研究論文之內容 第21章　質性研究緒論之敘寫 　第一節　質性研究背景與動機之敘寫 　第二節　質性研究目的與問題之敘寫 　第三節　質性研究名詞釋義之敘寫 第22章　質性研究設計與實施之敘寫 　第一節　質性研究方法之敘寫 　第二節　質性研究參與者之敘寫 　第三節　質性研究工具之敘寫 　第四節　質性研究資料分析之敘寫 　第五節　質性研究品質之敘寫 　第六節　質性研究過程之敘寫 第23章　質性研究結果與討論之敘寫 　第一節　質性研究結果之敘寫 　第二節　質性研究討論之敘寫 第24章　質性研究結論、建議與摘要之敘寫 　第一節　質性研究結論之敘寫 　第二節　質性研究建議之敘寫 　第三節　質性研究摘要之敘寫

身體與情緒: 施密茨新現象學及其發展= Body and emotion: Schmitz's new phenomenology and its development (1版)

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【簡介】 赫爾曼．施密茨（Hermann Schmitz）1928年出生在德國萊比錫，於2021年5月5日逝世於基爾。從1964年至1980年持續發表了五部十冊的《哲學體系》（System der Philosophie）為其一生的代表著作，並奠定了以「新現象學」（Neue Phänomenologie）為名的哲學學派。他是新現象學的創始人，也是「新現象學學會」（Gesellschaft für Neue Phänomenologie）的精神領袖。若從「新現象學」學派的主要論述看來，學派也可稱為奠基於施密茨諸多關於「身體」的核心論述，所開展出的「身體現象學」學派。 本書包含了身體現象學的理論和實踐兩個方面，並分為兩個主要部分。第一部分介紹施密茨身體現象學的核心概念與其架構。第二部分闡述了新現象學的跨學科發展及其潛在應用。通過施密茨的新現象學，我們展開對胡塞爾現象學理論的修訂，以進一步揭示身體現象的原始混沌與雜多的領域。這將現象學分析擴展到日常經驗中最熟悉，卻難以分析的日常感受，如情感、氛圍、疼痛、自我和虛無感。此外，從意義源於具體身體運作的角度出發，作者展示了如何通過轉變身體團塊的配置和拓撲分布，將患者的不安轉化為安適的可能性，進而呈現新現象學對心理學和精神醫學領域可能提供的實際貢獻。 【目錄】

意義取向的立體學習：芬蘭現象為本學習：政策、理論、轉化及實踐 (1版)

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內容簡介 　　本書為深入探討芬蘭2016課綱變革之學術著作。基於對本土教育的關懷，探索可作為教育問題的多元解方，以為改善未來的境遇服務，作者深入探討芬蘭2016課綱政策、轉化及師生課室教學的實踐，正為本土相關較有缺乏的芬蘭教育微觀層面研究做出補充。 　　作者以2019年的博士論文為基礎，結合其近年來的相關研究，全書共分六篇十章，從導論、政策、理論、轉化實踐及本土連結等多方面，系統地闡述了芬蘭現象為本學習的整體框架。書中不僅對芬蘭教育制度和課程改革歷史進行詳盡的分析，亦深入探討現象為本學習的理論基礎、實踐經驗及對於臺灣未來教育的思考。 　　本書為教育學者、在職（職前）教師及關心教育改革的讀者提供了寶貴的第一手資料。透過本書，將可一探現象為本學習在教育改革中的潛力和相關重要議題，共思本土108課綱於國際上的相近優勢，且共構對於未來教育的想像。 目錄 第一篇 導論 第一章 芬蘭的教育制度與教育行政體系之分析 第二章 芬蘭的課程改革歷史脈絡分析 第二篇 政策篇 第三章 芬蘭2016課綱基礎教育綜合學校課程與教學的特色及其運作文化 第四章 芬蘭2016課綱赫爾辛基市綜合學校課程與教學的決定 第三篇 理論篇 第五章 芬蘭現象為本學習之相關理論基礎 第六章 芬蘭現象為本學習、問題導向學習、專案導向學習之比較分析 第四篇 政策與理論之轉化篇 第七章 Principles for Designing a Phenomenon-Based Learning Environment from a Learning Science Perspective 第五篇 實務篇 第八章 芬蘭一間公立中小學校的現象為本學習：以現象為本學習週為例 第六篇 連結本土、反思實踐篇 第九章 全球化連結脈絡下的「意義取向的立體學習」：反省於現代—後現代之間 第十章 轉化型／整體論的學習型組織：「立體的學習型組織」

黑格爾與《精神現象學》 (2版)

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【簡介】 ˙《精神現象學》是黑格爾哲學真正的起源與祕密。──馬克思 ˙本書讓黑格爾《精神現象學》更容易理解了！ 《精神現象學》於一八○七年出版，為黑格爾成名作與代表作，象徵黑格爾思想進入「成熟期」；亦是研讀當代哲學無法忽視的環節，更是了解黑格爾思想體系必讀著作。但對大部分讀者而言，《精神現象學》是一本入門門檻極高的哲學書，在沒有解說、導讀的情況下，要讀懂往往非常困難。 本書作者為研究黑格爾專家，他在本書仔細地討論了黑格爾思想核心，從客體、主體、理性、精神與宗教等多個角度，帶領讀者剖析《精神現象學》內涵，讓黑格爾哲學不再晦澀難懂。 【目錄】 序言和謝詞 導論 縮語表 第一章 脈絡中的《精神現象學》 黑格爾及其時代 黑格爾生平與著作中的《精神現象學》 黑格爾的系統 《精神現象學》的角色 序言和導論 第二章 客體的辯證 感覺確定性 知覺 力和知性 朝向自我意識蛻變 第三章 主體的辯證 主人與奴隸 斯多亞學派、懷疑論和不快意識 第四章 理性的辯證 理性主義和觀念論 觀察理性 活動理性 實踐理性 第五章 精神的辯證 真實的精神：倫理生活 自我異化的精神：文化 確立自身的精神：道德 第六章 宗教的辯證 自然宗教 藝術形式中的宗教 啟示宗教 第七章 辯證的哲學 絕對認識 結論 註釋

現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學 (1版)

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【簡介】 汪文聖的《現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》，始於一個基源問題：「胡塞爾、海德格與鄂蘭，如何以技藝活動，面對不可知的命運，但企圖在讓時機形成中，去理解與構作其有關倫理、政治與宗教領域的實踐哲學？」 實踐哲學的本質在自由，《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式，在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵，我們將一一檢驗，看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題，看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題，保留了爾後繼續探究的空間。 【目錄】 第一章　技藝學的淵源與傳承 一、前言 二、技藝在前柏拉圖的意義 三、技藝在柏拉圖的意義 四、技藝在亞里斯多德的意義 五、技藝學表現在哲學作為生活方式的歷史傳承 六、結論第二章　技藝學在現象學裡的地位與意義 一、前言 二、胡塞爾的技藝概念 三、海德格的技藝概念 四、鄂蘭的技藝概念 五、結論第三章　胡塞爾現象學作為實踐哲學 一、前言 二、胡塞爾的倫理學 三、胡塞爾的政治哲學 四、胡塞爾的宗教哲學 五、結論第四章　海德格現象學作為實踐哲學 一、前言 二、海德格的倫理學 三、海德格的政治哲學 四、海德格的宗教哲學 五、結論第五章　鄂蘭現象學作為實踐哲學 一、前言 二、鄂蘭的倫理學 三、鄂蘭的政治哲學 四、鄂蘭的宗教哲學 五、結論第六章　從現象學看儒家的實踐哲學 一、前言 二、從儒家的技藝學來看其倫理學 三、儒家的政治與倫理學關聯 四、儒家的宗教與倫理學關聯 五、結論第七章　總結參考資料 索引

上田唯識思想之研究：現象學的進路

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　　上田義文（Yoshifumi Ueda, 1904-1993）之唯識著作乃係日本昭和年代的瑰寶。雖然上田以行文難深見稱，但是本書作者對之作出絲絲入扣、系統分明的𨤳清與分析。特別地，通過現象學的進路，作者對上世紀轟動日本佛學界的上田-長尾論爭作出嶄新的解釋與仲裁。這不但使東方與西方、古典與現代的意識哲學得到一美妙的結合，而且於現象學運動中標誌從「觀念論現象學」至「非觀念論現象學」之範式轉移的完成。 　　作者以「一口盡吞九江水」之姿吸納日本自明治維新以來佛學硏究的精華，其去蕪存菁之深刻功夫，直可以與當年孤身西遊、去國十七年於天竺取經的唐玄奘相比。在唯識學與量論傳入漢土上，兩位陳氏宗親的努力，可謂千古輝映！本書固是漢語佛學界自牟宗三之《佛性與般若》以降最重要的論著，亦係於國際唯識學與量論研究上一座全新的里程碑！ 　　又作者同時編譯由上田親自授權與撰寫代序的論文集：《色即空‧空即色：上田義文唯識學論文集》（臺北：國立政治大學政大出版社，2022），讀者宜一併參考閲讀。 目錄 導論 1 第一章 「唯識古學」的重新定位 19 第一節 「唯識古學」之「傳統解釋」 20 第二節 上田對「唯識古學」之「傳統解釋」的批判 26 第三節 上田對「傳統解釋」的批判之現象學涵義 42 第二章 真諦「三性說」特質之釐清 47 第一節 「三性說」的三種解釋立場 48 第二節 緣生依他之三性說 53 第三節 「緣生依他」與「二分依他」之關係 73 第四節 從現象學角度看「唯識新學」的「三性說」之失 87 第三章 安慧「識轉變說」之定性分解 93 第一節 「唯識新學 」之「識轉變」解釋—「能變思想」 94 第二節 「同時因果說」vs.「異時因果說」 108 第三節 一種現象學式仲裁 123 第四章 唯識說與觀念論 151 第一節 關於ākāra 一詞在《安慧釋》中之意義 152 第二節 「所識（＝對象＝境）如何可能」之問題 177 第三節 「識」之「相續性」 188 第四節 「量論」 vs.「觀念論」：現象學式照察 200 第五章 結論 333 附錄一 唯識哲學與沙特現象學 351 附錄二 唯識宗「佛性觀」：真諦唯識 vs. 法相宗 371 附錄三 「批判佛教」之兩項獨斷 397 參考文獻 429 跋 453