歐洲科學的危機與超越論的現象學 (1版)

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【簡介】 ★胡塞爾畢生研究的總結性最高成就。——舒茨 「要進行一種嘗試，即透過對科學與哲學的危機狀況的根源進行目的論的歷史思考，論證哲學進行超越論的現象學轉向的不可避免的必然性。因此這部著作成了超越論現象學的一個獨立的導論。」——胡塞爾 《歐洲科學的危機與超越論的現象學》是胡塞爾晚年（1934～1937年夏季重病時）集中精力寫的最後一部著作，是他最後一次系統闡明超越論現象學並賦予它以最後形態的嘗試，因此可視為胡塞爾集大成之作。 本書分為二個部分： 一、正文。 二、增補：胡塞爾發表於《哲學》雜誌的文章、手稿、演講稿等，對「正文」討論的問題加以解釋、擴展或修改，及胡塞爾助手芬克根據與胡塞爾的多年合作而擬定的「寫作提綱」。 【目錄】 導　讀／前中國社會科學院哲學研究所譯審　王炳文 關於本書的構成 關於原稿頁碼的說明 編者導言 第二版附言 歐洲科學的危機與超越論的現象學 第一部分　作為歐洲人根本生活危機表現的科學危機 第二部分　澄清近代物理學主義的客觀主義和超越論的主觀主義之間對立的起源 第三部分　對於超越論問題的澄清以及與此相關聯的心理學的功能 壹、透過從預先給定的生活世界出發進行回溯而達到現象學的超越論哲學之道路 貳、從心理學出發進入現象學的超越論哲學之道路 增　補 壹、文章 貳、附錄

黑格爾與《精神現象學》 (2版)

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【簡介】 ˙《精神現象學》是黑格爾哲學真正的起源與祕密。──馬克思 ˙本書讓黑格爾《精神現象學》更容易理解了！ 《精神現象學》於一八○七年出版，為黑格爾成名作與代表作，象徵黑格爾思想進入「成熟期」；亦是研讀當代哲學無法忽視的環節，更是了解黑格爾思想體系必讀著作。但對大部分讀者而言，《精神現象學》是一本入門門檻極高的哲學書，在沒有解說、導讀的情況下，要讀懂往往非常困難。 本書作者為研究黑格爾專家，他在本書仔細地討論了黑格爾思想核心，從客體、主體、理性、精神與宗教等多個角度，帶領讀者剖析《精神現象學》內涵，讓黑格爾哲學不再晦澀難懂。 【目錄】 序言和謝詞 導論 縮語表 第一章 脈絡中的《精神現象學》 黑格爾及其時代 黑格爾生平與著作中的《精神現象學》 黑格爾的系統 《精神現象學》的角色 序言和導論 第二章 客體的辯證 感覺確定性 知覺 力和知性 朝向自我意識蛻變 第三章 主體的辯證 主人與奴隸 斯多亞學派、懷疑論和不快意識 第四章 理性的辯證 理性主義和觀念論 觀察理性 活動理性 實踐理性 第五章 精神的辯證 真實的精神：倫理生活 自我異化的精神：文化 確立自身的精神：道德 第六章 宗教的辯證 自然宗教 藝術形式中的宗教 啟示宗教 第七章 辯證的哲學 絕對認識 結論 註釋

現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學 (1版)

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【簡介】 汪文聖的《現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》，始於一個基源問題：「胡塞爾、海德格與鄂蘭，如何以技藝活動，面對不可知的命運，但企圖在讓時機形成中，去理解與構作其有關倫理、政治與宗教領域的實踐哲學？」 實踐哲學的本質在自由，《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式，在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵，我們將一一檢驗，看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題，看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題，保留了爾後繼續探究的空間。 【目錄】 第一章　技藝學的淵源與傳承 一、前言 二、技藝在前柏拉圖的意義 三、技藝在柏拉圖的意義 四、技藝在亞里斯多德的意義 五、技藝學表現在哲學作為生活方式的歷史傳承 六、結論第二章　技藝學在現象學裡的地位與意義 一、前言 二、胡塞爾的技藝概念 三、海德格的技藝概念 四、鄂蘭的技藝概念 五、結論第三章　胡塞爾現象學作為實踐哲學 一、前言 二、胡塞爾的倫理學 三、胡塞爾的政治哲學 四、胡塞爾的宗教哲學 五、結論第四章　海德格現象學作為實踐哲學 一、前言 二、海德格的倫理學 三、海德格的政治哲學 四、海德格的宗教哲學 五、結論第五章　鄂蘭現象學作為實踐哲學 一、前言 二、鄂蘭的倫理學 三、鄂蘭的政治哲學 四、鄂蘭的宗教哲學 五、結論第六章　從現象學看儒家的實踐哲學 一、前言 二、從儒家的技藝學來看其倫理學 三、儒家的政治與倫理學關聯 四、儒家的宗教與倫理學關聯 五、結論第七章　總結參考資料 索引