辯證行為治療 (2版)

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辯證行為治療 ISBN13：9786263661684 出版社：五南圖書出版 作者：劉珣瑛;吳書儀;張依虹;林誼杰;陳淑欽;周昕韻;林承儒;張輊竑;詹美玉;林穎 裝訂／頁數：平裝／376頁 規格：23cm*17cm*1.9cm (高/寬/厚) 重量：630克 版次：2版 出版日：2023/06/10 內容簡介 本書由馬偕紀念醫院的辯證行為治療團隊編寫，詳述DBT理論基礎、治療結構、核心策略與四組技巧，特別著重在個別心理治療中如何使用 DBT 的原則和策略，提供臺灣心理衛生相關治療師們和學生們認識DBT。這是第一本融合華人經驗，藉由臨床案例讓讀者了解如何將DBT 原則、策略或技能融入個別治療中。 以下簡介每一章的重點。第一章從Linehan 博士如何發展DBT的歷史與相關研究開始，說明DBT是結合行為理論、禪修原理和辯證法的綜合治療，並且是具有實證基礎的心理治療。接著簡介DBT的假設、結構、治療中必須提供的五項功能、治療階段與標的行為的層次結構。第二章描述邊緣型人格障礙的生物社會發展理論，詳細回顧神經學和心理學研究，並以案例示範DBT的生物社會理論。第三章個案概念化:以實際範例說明DBT如何以四項核心概念(生物社會理論、辯證觀點、標的行為階層、行為理論)對個案的問題進行概念化分析，從而設定治療計畫。 第四、五、六章依序詳述實現個案治療目標的三組核心策略─行為改變策略、認可策略、與辯證策略。第四章改變策略先介紹問題解決策略，包括問題/行為分析以及解決方案分析兩部分，並詳細說明DBT如何以鏈鎖分析、洞察、指導、定向、承諾等策略協助個案改變行為。第五章詳述DBT七個層次的認可，以案例說明如何及何時進行這些層次的認可，以及個案如何在生活中應用認可技巧來提升人際效能中的關係效能及認可自己。第六章以辯證哲學來看DBT辯證的策略與立場，幫助治療師完全接納個案和他們的當下，同時努力尋求改變。 第七章個別治療架構與行動，包括個別治療師的角色、治療結構策略、流程、及如何處理干擾治療行為及結束治療。第八章強調諮詢團隊重要性和工作內容，包括加強治療師的技巧與提供治療師情感支持等。第九章到第十二章依序介紹DBT的四組技巧：了了分明、痛苦耐受、人際效能與情緒調節。第十三章詳述如何評估自殺危險性並提供適當處遇。最後一章則是闡述運用家庭辯證行為治療的形式、架構、策略和技巧。 目錄 作者簡介 序言 第一章 辯證行為治療的介紹：治療的假設、功能與階段 一、前言：辯證行為治療的發展歷程與實證研究 二、DBT對個案與治療師的假設 三、DBT的治療結構化 第二章 辯證行為治療中邊緣型人格的生理社會理論 一、前言 二、林納涵的生物社會理論 三、以林納涵生理社會理論分析個案範例 第三章 辯證行為治療個案概念化 一、四項核心概念 二、DBT的治療前評估 三、個案概念化範例 第四章 核心策略：改變策略 一、問題解決 二、古典制約 三、操作制約 四、技巧訓練程序 五、認知矯正 第五章 核心策略：認可策略 一、雖然是前言，但是很重要 二、DBT的同理認可並傳達理解策略 三、需要應用到DBT validation：同理認可並傳達理解的時機 四、個案如何應用認可技巧 五、個案也要練習認可自己的技巧 第六章 核心策略：辯證策略 一、辯證的世界觀以及在治療中的運用 二、平衡的治療架構：四個模組之間的平衡 三、辯證平衡的治療者與治療歷程 四、特殊的辯證策略 五、結語：關於辯證的其他提醒 第七章 辯證行為治療個別治療架構與行動 一、個別治療師的角色 二、個別治療的結構策略 三、每次個別治療進行流程 四、如何處理干擾治療行為 五、如何結束治療 第八章 辯證行為治療諮詢團隊 一、諮詢團隊的目標功能 二、諮詢團隊的形式 三、針對個案的討論 四、對技巧訓練團體的討論 五、觀察員的角色 六、團隊紀錄 七、常見的問題與處理 八、結語 第九章 了了分明 一、什麼是了了分明？它與自殺防治有關嗎？ 二、邊緣性人格的了了分明困境，及為何了了分明可以幫助他們？ 三、DBT的了了分明概念及技巧 四、了了分明的其他觀點及應用 第十章 痛苦耐受 一、什麼是痛苦耐受 二、邊緣性人格的痛苦耐受困境 三、DBT的痛苦耐受概念 四、DBT的痛苦耐受技巧 第十一章 人際效能 一、前言 二、澄清人際情境中的目標 三、有效人際表達的準則 四、決定要求或拒絕的強度 五、干擾人際效能的因素與疑難排解 六、建立關係與結束傷害性關係 第十二章 人人際效能：行中庸之道 一、前言 二、行中庸之道 第十三章 情緒調節 一、情緒的產生 二、情緒的功能 三、影響調節情緒的因素 四、辨認並命名情緒 五、改變不想要的情緒方法 六、降低情緒脆弱性 第十四章 辯證行為治療的自殺評估與處遇 一、評估自殺和自傷行為的風險 二、提供安全計畫與治療 第十五章 家庭辯證行為治療的概念與處遇技巧 一、前言 二、運用家庭辯證行為治療的形式、架構、策略和技巧 三、給家庭的其他建議：照顧好自己以便照顧我們的孩子

別讓情緒控制你的生活-如何讓辯證行為治療法幫助你掌控自己

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別讓情緒控制你的生活－心理治療90 ISBN13：9789861911007 出版社：心理 作者：SCOTT E. SPRADLIN 譯者：蔡素玲 譯 裝訂：平裝 出版日：2007/12/01 中國圖書分類：臨床心理 內容簡介 您是否感覺到情緒不受控制? 　　許多人都會覺得自己困在情緒失控的反應裡，這樣的情緒反應雖然未必嚴重到臨床上所說的「發瘋」，但是仍可定義為「過度反應」。這種令人無法忍受的感覺讓我們失去平衡、沉沒在意志消沉中、讓我們勃然大怒或是在沒有預警之下，我們感覺到莫名的害怕。 　　當我們習慣性地不去處理情緒問題時，將會讓我們的人際關係受到破壞、陷入困境之中，以及自我傷害或是生病。在這本具有突破性的新書裡，一位心理治療師呈現出治療那些有情緒困擾的病人時的驚人成果，並且能夠幫助我們控制情緒與我們自己。 　　在這本書中，有許多利用辯證行為療法 (DBT)的有效方式與技巧幫助我們預期、瞭解、避免，甚至替代那些「過度反應」。DBT的治療技術綜合了認知行為技術、技巧訓練以及佛教的智慧。作者Scott Spradlin利用書中的練習單、自我檢核練習以及循序漸進地指導，將DBT的秘訣傳授給讀者。他逐步地教導讀者如何消除令人無法忍受的感覺，讓我們能夠心平氣和的與情緒並存，忍受那些因為生活不間斷所產生的壓力。 　　「許多人感到情緒失控—那種令人無法忍受的感覺，造成他們陷入憤怒、意志消沉與恐慌的情緒中。DBT是經過驗證、具有顯著效果的治療方法，它可以減低因為痛苦情緒所造成的衝擊並且增加正向的結果。那些心理治療師都必須在討論會上才可能學習到的開創性技巧，在本書裡都可以找到，我個人強烈地推薦本書。」 　　—Matthew McKay博士， The Relaxation & Stress Reduction Workbook and Thoughts & Feelings的共同作者 目錄 PART1　情緒的本質 Chapter 1 　情緒：全方位系統反應 Chapter 2 　情緒的目的為何？ Chapter 3 　原始情緒與次級情緒 PART2　描述與命名你的情緒 Chapter 4 　為什麼我的情緒讓我如此痛苦？ Chapter 5 　內觀情緒 Chapter 6 　辨識你的情緒觸發點 Chapter 7 　習慣你的衝動與行動 Chapter 8 　情緒後果 PART3　減少情緒管理的阻礙 Chapter 9 　挑戰你的自我對話 Chapter 10 　為了情緒復原力改變生活型態 Chapter 11 　改變強烈情緒 PART4　熟練情緒管理的生活 Chapter 12 　人際關係技巧 Chapter 13 　親密關係技巧 Chapter 14 　生存與接受

神聖的顯現：比較宗教、聖俗辯證，與人類永恆的企盼 (1版)

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【簡介】 　　當一個原始人實現神話、參與儀式的時候，他發現並瞭解了自己，因為那些神話和儀式表達了宇宙的實在，最終他意識到這個實在就存在於他自身之中。──伊利亞德 　　本書作者伊利亞德是二十世紀指標性的宗教學者。他揚棄了西方基督教本位的研究立場，也不採納人文、社會學科觀點強解宗教，而是透過考察各地原始初民的神話、儀式與習俗，而回到神聖經驗本身，力圖接近宗教的起源與本質。在他眼裡，宗教研究離不開「神聖」與「世俗」之間的的辯證關係──神聖總是透過世俗之物顯現自身，卻也因顯現於世俗之物而遮蔽了自己。 　　本書是探討「聖顯」──即神聖如何顯現的經典巨作。透過描繪原始初民在天、日、月、水、石、大地、植物、農業、聖地、時間等十類元素的聖顯範型，宗教運作的原型得以隱隱浮現。伊利亞德說：「人類不管在其他方面多麼自由，卻永遠都是自身原型直觀的囚徒，在第一次意識到自己在宇宙中的地位的那一刻，這一種原型直觀就形成了。」 　　對伊利亞德來說，「神聖」並非單指上帝或諸神，而是意識到生命的力量來源與真正意義。人們因為體驗到神聖，而有了超越混沌脫序，為生命定向之可能。《神聖的顯現》在展現了聖顯樣貌的繁花似錦同時，也勾勒了宗教的基本動力原型，除了是宗教研究的里程碑，也見證人類古往今來對於永恆合一、回歸太初企盼。 　　原始人的靈性仍以其自身的方式存續著，不是在現實的活動中，而是作為一種鄉愁，創造著那些本身具有價值的事物：藝術、科學、社會理論，以及所有賜予全體人類的事物。──伊利亞德 本書特色 　　★二十世紀指標性宗教史學家伊利亞德磅礡巨作，神話原型理論的聖經！ 　　★史詩級的現象考察，展現「聖顯」的十種樣貌，勾勒宗教的動力模型。 　　★透過「神聖」與「世俗」的對照與辯證，見證亙古不變的人心企盼與追尋！ 深受啟發，專文推薦 　　王鏡玲／真理大學宗教文化與資訊管理學系教授 　　楊儒賓／國立清華大學哲學研究所講座教授 　　蔡源林／國立政治大學宗教學研究所副教授 　　（依姓氏筆畫排列） 　　伊利亞德此書可視為神話原型理論的聖經，他的論點可和榮格和巴舍拉的原型論相對照。──楊儒賓／清華大學哲學研究所講座教授 　　本書為伊利亞德宗教學理論的兩個核心概念──「聖顯」與「永恆回歸」做了最系統與完整的闡述，並以各種宗教傳統的神話、儀式、象徵、禁忌、神明、鬼怪、聖物、聖殿為案例應證其理論。──蔡源林／政治大學宗教學研究所副教授 　　伊利亞德認為神話的宇宙性象徵誕生於人類的無意識和超意識，對心理學或是心理治療有興趣的讀者可以在本書中看到許多心靈與宇宙互相映照的豐富故事。──蔡怡佳／輔仁大學宗教學研究所教授 　　面對台灣的泛靈信仰、多神信仰、一神信仰、宗教融合與新興靈性運動等諸多新時代「神聖」探索的現況，本書提供了貌似百科全書，卻能站在宗教人立場，以非基督宗教中心的靈性共同體視角來切入導覽。──王鏡玲／真理大學宗教文化與資訊管理學系教授 【目錄】 ｜推薦序1｜神話原型理論的聖經／楊儒賓 ｜推薦序2｜伊利亞德論宗教「原型」的史詩／蔡源林 ｜審閱者序｜走向神聖，鬆綁受苦的心靈／蔡怡佳 ｜導讀｜神聖顯現的跨文化探索：一種閱讀伊利亞德的方式／王鏡玲 喬治．杜梅齊爾序 前言 第一章    概述：神聖的結構和形態 1．「神聖」和「世俗」／2．方法的困難／3．聖顯的多種樣態／4．聖顯的多樣性／5．神聖的辯證法／6．禁忌和對待神聖的矛盾態度／7．瑪納／8．聖顯的結構／9．聖顯的重估／10．「原始」宗教的複雜性 第二章    天和天神 11．天的神聖性／12．澳大利亞土著的天神／13．安達曼群島和非洲諸民族的天神／14．「退位神」／15． 替代天神的新的「神靈形式」／16．融合與替代／17．源遠流長的至上天神／18．北極圈和中亞各民族的天神／19．美索不達米亞／20．特尤斯、伐樓那／21．伐樓那和統治地位／22．伊朗的天神／23．烏拉諾斯／24．宙斯／25．朱庇特、奧丁、塔拉尼斯／26．風暴之神／27．豐產神／28．大母神的配偶／29．耶和華／30．以豐產神補充天神／31．天的象徵體系／32．登天神話／33．登天儀式／34．登天的象徵體系／35．結論 第三章    太陽和太陽崇拜 36．太陽的聖顯和「理性化」／37．至上神的「太陽化」／38．非洲、印度尼西亞／39．蒙達人中間出現的太陽化過程／40．太陽的祭祀／41．太陽的子嗣／42．作為聖顯和靈魂引路人的太陽／43．埃及人的太陽崇拜／44．古代東方和地中海的太陽崇拜／45．印度：太陽的兩面性／46．太陽英雄、死者和選民 第四章    月亮及其奧祕 47．月亮和時間／48．各種月亮聖顯的連貫性／49．月亮和水／50．月亮和植物／51．月亮和豐產／52．月亮、女人和蛇／53．月亮的象徵體系／54．月亮和死亡／55．月亮和入會禮／56．作為「變化」之象徵體系的月亮／57．宇宙－生物學和神話生理學／58．月亮和命運／59．月亮的形而上學 第五章    水和水的象徵體系 60．水和事物的種子／61．宇宙起源於水／62．作為全宇宙母親的水／63．「生命之水」／64．浸入水中的象徵體系／65．洗禮／66．死者的乾渴／67．奇蹟的、發佈神諭的泉水／68．水的聖顯和水神／69．自然女神／70．波塞頓、埃吉爾等／71．水生動物和水的象徵／72．洪水的象徵體系／73．總結 第六章    石頭：顯現、記號和形式 74．作為顯示力量的石頭／75．葬禮巨石／76．具有豐產作用的石頭／77．「滑蹭」／78．有洞的石頭：「雷石」／79．隕石和石柱／80．石頭的聖顯和象徵體系／81．聖石、翁法洛斯、「世界的中心」／82．記號和形式 第七章    大地、女人和豐產 83．地母／84．最初的夫婦：天和地／85．大地聖顯的結構／86．大地之母性／87．人類生於大地／88．再生／89．由土壤而來的人／90．宇宙的團結一致／91．土地和婦女／92．婦女和農業／93．婦女和犁溝／94．綜述 第八章    植物：再生的儀式和象徵 95．初步的分類／96．聖樹／ 97．作為小宇宙的樹／98．居住在樹裡面的神／99．宇宙樹／100．倒置的樹／101．雨格德拉希爾／102．植物的聖顯／103．植物和大母神／104．圖像的象徵體系／105．大母神—生命樹／106．知識樹／107．生命樹的守衛者／108．妖怪和獅鷲獸／109．樹和十字架／110．返老還童和長生不死／111．藥草的原型／112．作為宇宙之軸的樹／113．人類為植物後代的神話／114．變形為植物／115．人和植物的關係／116．再生的樹／117．樹的成婚／118．五月樹／119．「國王」和「王后」／120．性和植物／121．代表植物的形象／1 22．儀式性的競賽／123．宇宙的象徵體系／124．總結 第九章    農業與豐產崇拜 125．農業儀式 ／126．婦女、性與農業／127．農業獻祭／128．收穫的「力量」／129．神祕的人格化／1 30．人祭／131．阿茲提克人和孔德人的人祭／132．獻祭和再生／133．收穫結束的儀式 134．種子和死者／135．農業和喪葬之神／136．性生活和田野豐產／137．狂歡的儀式功能／138．狂歡和重新整合／139．農業的神祕文化和救贖 第十章    聖地：神廟、宮殿與「世界中心」 140．聖顯和重複／141．空間的聖化／142．神聖空間的「建造」／143．「世界的中心」／144．宇宙範型和建築儀式／145．「中心」的象徵體系／146．「對樂園的鄉愁」 第十一章 神聖時間和永恆更新的神話 147．時間的非均質性／148．聖顯時間的統一性和毗連性／149．週期再現－永恆的現在／150．神話時間的恢復／151．非週期性的再現／152．時間的再生／153．每年重複的創世行為／154．特定場合下對創造世界的重複／155．整體的再生 第十二章 神話的形態與功能 156．創世神話－典範神話／157．宇宙起源於蛋／158．神話揭示了什麼／159．對立統－神話範型／160．神聖的雙性同體／161．人類雙性同體的神話／162．更新、構建、入會禮等等的神話／163．神話的編造：伐樓那和弗栗多／164．作為「歷史典範」的神話／165．神話的衰變 第十三章 象徵的結構 166．象徵性的石頭／167．象徵的退化／168．幼化／169．符號和聖顯／170．象徵的內在一致性／171．象徵的功能／172．象徵的邏輯 結論 附錄一 原書建議參考閱讀 附錄二 索引   看更多

權力與進步：科技變革與共享繁榮之間的千年辯證 (1版)

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【簡介】 全球獨家中文版！《金融時報》年度選書 關心AI時代人類命運的必讀之作 當代經濟學巨擘從千年歷史經驗借鑑，重新定位科技變革的價值與方向 ☉ 《國家為什麼會失敗》、《自由的窄廊》作者最新力作 ☉ 《槍砲、病菌與鋼鐵》作者賈德．戴蒙、《正義》作者邁可．桑德爾 重磅推薦 ☉ 台灣大學經濟系特聘教授 林明仁 專文導讀 科技變革蘊藏著極大的潛力，不僅能提升生產力，還能改善地球上數十億人們的生活。然而，當我們跳上快速奔馳的「生產力便車」，盡情享受技術躍進所帶來快速、便捷的科技果實，此時人類的命運與社會的發展，卻悄然來到全新的十字路口。在迎向更強大的人工智慧世界之前，我們是否該停下來思考： ●強大、快速的科技進步，對我們來說一定是好事？ ●在科技創新突破的過程中，誰會成為贏家、誰又會是輸家？ ●數位革命與AI技術的演進，為人們帶來的是「願景」、還是「陷阱」？ 本書帶領讀者踏上一條橫跨千年的旅程，重新檢視科技變革為人類社會帶來的利與弊，探索如何創造一個兼顧進步與平等的未來。作者大聲疾呼：科技進步並不意味著所有人都能共蒙其利，今日我們所共享的繁榮生活，其實是前人積極爭取的結果。我們如果繼續對科技抱持盲目樂觀的態度，聽任少數人透過侵害多數人權益而致富，終將侵蝕得來不易的自由、民主與生活方式。 問題的解方並非阻礙科技與新技術的發展，而是要讓更多人從科技迷夢中警醒，凝聚眾人力量，共同審慎思考科技創新的價值與方向，打造一個能夠兼顧科技變革與共享繁榮的社會。透過本書，作者為全人類照亮一條通往理想未來之道。 專文導讀── 臺灣大學經濟系特聘教授 林明仁 盛讚好評── 《槍砲、病菌與鋼鐵》作者 賈德．戴蒙 《正義》、《成功的反思》作者 邁可．桑德爾 《重新想像資本主義》作者 瑞貝卡．韓德森 《監控資本主義時代》作者 肖莎娜．祖博夫 《VR萬物論》作者 傑容．藍尼爾 《激進市場》合著者 格倫．韋爾 2015年諾貝爾經濟學獎得主 安格斯．迪頓爵士 2019年諾貝爾經濟學獎得主 阿比吉特．班納吉、艾絲特．杜芙若 理解科技進步對政治、經濟、社會的影響，進而反思一個更基本的提問：什麼是「好」的技術？正是社會科學的大哉問。放眼當今學術江湖，沒有比艾塞默魯與強森這兩位長期合作的夥伴更適合處理這個難題了。 ──林明仁，臺灣大學經濟系特聘教授 科技正在顛覆我們的世界！將工作流程自動化，加劇不平等，創造出各種監控的工具與錯誤資訊，使民主飽受威脅。然而艾塞默魯與強森告訴我們，一切還有別的可能。科技要走向何方，並不像風那樣屬於人類無法控制的自然力量，其實可以由我們決定。這本充滿人性和希望的著作帶領我們思考：如何引導科技發展來提升公共利益。只要你關心數位時代民主的命運，絕不能錯過這本書。 ──邁可．桑德爾（Michael J. Sandel），哈佛大學政治哲學講座教授，《成功的反思》作者 如果艾塞默魯與強森過去的著作還沒讓你成為他們的書迷，本書肯定能讓你及時趕上。兩位作者的文采斐然，令人沉迷其中，尤其書中討論的又是與我們密切相關的重要議題。強大的新科技對我們來說一定是好事？一百五十年前的工業革命真的為我們的曾祖父母帶來快樂？今日的人工智慧能否為我們帶來更多幸福？閱讀本書，對你的生活方式做出睿智的選擇。 ──賈德．戴蒙（Jared Diamond），普利茲獎得主，《槍砲、病菌與鋼鐵》作者 一部必讀之作！扣人心弦、文筆優美、論證嚴密，為一個極為重要的問題提出強大的解決方案。兩位作者從歷史借鑑，深入探究AI及社群媒體如何壓低薪資、破壞民主，進而主張我們應該對科技的管理與掌控發動一場革命。縱觀歷史，唯有在精英階級被迫分享權力時，科技才能促進公共利益，而本書讓我們清楚看見這在今日可能的樣貌。 ──瑞貝卡．韓德森（Rebecca Henderson），哈佛大學講座教授，《重新想像資本主義》作者 透過書中這趟令人驚心動魄的旅程，帶領我們探訪從過去到未來、從新石器時代的農業革命到AI崛起的科技發展史。全書以一條強力主線貫串全局：科技的變革不是命中註定，科技的發展方向也絕非無法改變。儘管人類的制度並不完美，各種衝動也常相互矛盾，但人類仍然掌握主控權，我們有責任決定自己所造的這輛車要駛向正義或是墜落懸崖。在這個自動化高速發展、錢與權的壟斷似乎勢不可當的時代，本書適時敲響警鐘，提醒人類有能力、也必須奪回控制權！ ──阿比吉特．班納吉（Abhijit Banerjee）、艾絲特．杜芙若（Esther Duflo），2019年諾貝爾經濟學獎得主，《窮人的經濟學》與《艱困時代的經濟學思考》作者 在艾塞默魯與強森的筆下，超過千年的科技變遷史壯闊展開。全書矛頭直指經濟學家既對科技變遷抱持盲目的熱情，卻對權力傾斜嚴重忽視。這是一部早該問世的重要著作。 ──安格斯．迪頓爵士（Sir Angus Deaton），2015年諾貝爾經濟學獎得主，《絕望死與資本主義的未來》合著者 這部大作讓我對目前社會、經濟與科技的匯流有了更深的理解。本書除了具備歷史與分析架構，也提出改善未來的具體建議；雖然種種批評毫不留情，卻也激發我們對於未來的樂觀情緒。 ──傑容．藍尼爾（Jaron Lanier），《VR萬物論》作者 AI革命究竟會讓一般勞工的生產力上升、辛勞度下降，或者只是創造出更多由機器人看管、剝削勞工且監控嚴格的工作場所？這是我們必須探問的重要議題。幸運的是，艾塞默魯與強森已經著手提出解答，提供清晰的歷史脈絡，梳理其中種種經濟誘因，為我們照亮一條更好的前行路徑。 ──凱西．歐尼爾（Cathy O’Neil），《大數據的傲慢與偏見》作者 我們的未來無可避免會隨著AI或Web3等技術的加速發展所決定……至少有人是這麼說的。然而，當代兩位最偉大的經濟學家明確反駁這種科技決定論的論述，指出在過去四十年間，這種論述一直妨礙我們打造更美好的未來。如果足夠幸運，或許未來當我們回顧此刻，會發現此刻就是轉捩點：眾人再次承擔起責任，為科技如何型塑我們共同生活的世界，審慎做出決定。 ──格倫．韋爾（E. Glen Weyl），《激進市場》合著者 本書對於科技變革的過去與現在做出精采而全面的回顧，作者試圖抓著我們的肩膀，即時搖醒並告訴我們：別讓現今這種贏家全拿的技術，繼續對全球社會與民主前景施加更多暴力。對於「科技必然性」（tech inevitability）這種有毒的論述，本書提供必要的解毒劑，揭露科技的現實政治，是作為經濟強權長久的特洛伊木馬，偏袒少數人的逐利，罔顧多數人的利益。本書是應對未來挑戰的重要藍圖，唯有當科技在受到民主權利、價值觀及維繫日常運作的法律馴服下，才能促進社會的共享繁榮。 ──肖莎娜．祖博夫（Shoshana Zuboff），《監控資本主義時代》作者 【目錄】 盛讚好評 導讀　面對AI，我們可以有選擇　林明仁（臺灣大學經濟系特聘教授） 給台灣讀者的話 序言　何謂「進步」？ 1 對科技的掌控 2 運河的願景 3 說服的力量 4 農業哀歌 5 中產階級的革命 6 進步背後的犧牲者 7 充滿辯證的進步之路 8 數位傷害 9 人工智慧來襲 10 民主崩潰 11 讓科技重新導向 注釋及說明 參考書目 致謝 圖片授權來源

唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙 (1版)

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【簡介】 2019年正逢五四運動一百週年，對五四遺產的重新評價與禮讚 探索長期被主流論述遮蔽的唯情論及情感啟蒙論述，企圖還原一個完整的五四故事。情感與理性是否不相為謀，甚至水火不容？我們做決定之時，是否應該頭腦冷靜，亦即，不受情感干擾？ 情感與理性的關係，從歐洲啟蒙時代就是知識分子論辯的課題，也是彭小妍在《唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙》一書中所探討的五四啟蒙時代的重要議題。歐洲啟蒙時期有笛卡兒的理性主義，同時也有休姆與盧梭的情感主義。中國五四時期梁啟超、蔡元培所領導的人生觀派主張情感啟蒙與唯情論，大力批判科學派的啟蒙理性主義。彭小妍在《唯情與理性的辯證》一書裡探討五四轟動一時的「科學與玄學論戰」──亦即「科學與人生觀論戰」──旨在說明中國現代知識分子並未在全球情感與理性的永恆辯論中缺席；五四知識分子在認識論層面上承接先儒、啟發後進，與西方古今哲學相互發明，日後新儒家實一脈相承。研究五四的精神遺產，不要忘記當年唯情論及情感啟蒙運動對啟蒙理性主義的批判。 五四的啟蒙理性論述向來為研究主流，《唯情與理性的辯證》以五四反啟蒙論述為主軸，探討五四唯情論與啟蒙理性主義的辯證，開拓了一個嶄新的視野。本書從跨文化研究的角度追溯人生觀論述的歐亞連結脈絡，展現人生觀派發動的唯情論及情感啟蒙論述，上承歐洲啟蒙時期的情感論述，下接1960年代以來德勒茲發展的情動力概念以及李澤厚的「情本體」論。全書研究以唯情與理性的辯證，重新定義五四的知識論體系（episteme）。歷來主流論述以「全盤西化」、「拿來主義」描述五四一代，本書爬梳一般忽略的文獻資料，顯示五四知識分子在知識論上的跨文化串連，連通古今中西，打破了傳統／現代、中國／西方的二元論。重新認識五四知識界的唯情與理性辯證，目的是使現有的五四啟蒙理性論述複雜化，開展五四唯情論及情感啟蒙論述的知識論可能，更彰顯人生觀派知識分子與二戰前後新儒家興起的關聯。 《唯情與理性的辯證》顯示，唯情論與啟蒙理性的辯證共同構成了五四精神的真髓。本書所謂情感啟蒙，不僅牽涉到心理學或神經科學上的情感，更是五四唯情論所主張的唯情，牽涉到我與非我、主體與客體的相互關係，與西方的情動力是相通的；唯情論認為「情」是道德觀、人倫觀、社會觀、政治觀、國家觀、宇宙觀的關鍵。 《唯情與理性的辯證》共分六章，第一章〈「人生觀」與歐亞反啟蒙論述〉強調「人生觀」一詞作為跨文化語彙的重要性，掀起了五四時期的唯情與理性的辯證。第二章〈張東蓀《創化論》的翻譯──科學理性與「心」〉討論《創化論》的翻譯，使得「創造」、「直覺」、「綿延」等跨文化語彙，成為現代中國的日常用語，「創造社」的成立是最佳例子。哲學思想與文學的相互印證，是一個尚待開發的領域。本章結尾以徐復觀為例，探討戰後新儒家與人生觀論述的連結。第三章是〈梁漱溟的《東西文化及其哲學》〉。第四章是〈蔡元培美育運動的情感啟蒙──跨文化觀點〉。第五章〈朱謙之與袁家驊的「唯情論」──直覺與理智〉，也論及杜威的「自然主義形而上學」，說明杜威的經驗主義目的在主張「可驗證」的形上學。第六章〈方東美的《科學哲學與人生》──科哲合作，理情交得〉除討論五四期間有關方東美的中西方哲學、文學、藝術的嫻熟修養，也探討人生哲學在五四時代及其後的影響，其中最為重要的是無名氏六卷本的史詩式小說《無名書》（寫作於1945-1960）。   【目錄】 序 導　言　唯情與理性的辯證──五四的認識論 唯情論對唯心論、唯物論的批判 科學與人生觀論戰研究 五四啟蒙理性的檢討 反啟蒙思潮 跨文化語彙的方法論 本書架構 小結：我感故我在第一章　「人生觀」與歐亞反啟蒙論述 啟蒙哲學問題所在：主客二分 倭依鏗與張君勱，《中國與歐洲的人生問題》 倭伊鏗的《大思想家的人生觀》 「人生觀」的日譯 西田幾多郎：何謂生命？ 梁啟超的人生觀論述 張君勱的人生觀論述 小結第二章　張東蓀《創化論》的翻譯 ──科學理性與「心」 張東蓀的翻譯理論 「詮知之學」與「釋生之學」 理智與生命 具體時間：「真時」 抽象時間 生之動力 《創化論》與創造社 《創化論》與人生觀派 徐復觀〈心的文化〉第三章　梁漱溟的《東西文化及其哲學》 東方化、西方化：羅素 何謂生活？ 文化的三條路線 印度唯識論與西方認識論 中國的形上學：直覺vs. 理智第四章　蔡元培美育運動的情感啟蒙──跨文化觀點 日本「美育」思想的跨文化性 中國的美育運動：王國維、蔡元培 《美育》雜誌 美育與「美的人生」：李石岑、蔡元培 小結：沈從文、冰心第五章　朱謙之與袁家驊的「唯情論」──直覺與理智 朱謙之的〈唯情哲學發端〉 真情之流：此意識中的現象世界，即內在本體 情存於一感一應之中 情的「已發」、「未發」（not yet）與無限可能 神即「美的本體」，「情」即本然之美 朱謙之與沈從文、吳稚暉、鷗外．鷗 袁家驊的《唯情哲學》 「情人」與「超人」 朱謙之的《一個唯情論者的宇宙觀及人生觀》 東西文化一元論 對心理學及辯證法的批判 司馬長風、黃建中 牟宗三、胡適與杜威 小結：唯情論與張競生的唯美主義第六章　方東美的《科學哲學與人生》──科哲合作，理情交得 哲學史與文學 近代科學的二元論 生物科學的啟發 何謂「情」？ 笛卡兒的心物二元論與松果腺 情動力與唯情 「生命悲劇之二重奏」 人生哲學與五四及其後──吳稚暉、李石岑及無名氏等結　論　唯情論與與啟蒙理性──還原一個完整的「五四故事」 巴金：追求真情的五四人