我的榮格人生路:一位心理分析師的生命敘說 (1版)
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【簡介】
「這是一部情感史記。」—榮格心理分析師約翰.畢比(John Beebe)
本書作者克許是著名猶太裔榮格心理分析師。他的父母是第一代榮格分析師,為了躲避納粹迫害而逃離德國,最後在美國洛杉磯落腳,推廣分析心理學。
在克許成長過程中,榮格扮演著重要角色。他從小對分析心理學耳濡目染,並結識來自世界各地的分析心理學重要人物,還曾受到榮格的親自分析。日後克許繼承父母衣缽,成為優秀的榮格學派分析師。他年紀輕輕就擔任金山榮格研究院主席、國際分析心理學協會副主席、主席等重要職位,見證了世界各地對分析心理學的學習熱忱。
本書是克許的自傳。從本書中,我們得以對分析心理學的發展史有更多認識,從中讀到許多歷史第一手資料,同時也能從作者所反思的造神心理經驗、聖徒使命及理想化投射中看見自己的影子。此外,身為分析師的作者在這本回憶錄中親身示範分析心理取向的生命故事敘說,頗具榮格派的風格。若人生劇場只談豐功偉業,便讓人覺得飄渺不實;但當他誠實地披露了人生故事中的嫉妒、羞愧、防衛、投射,這故事就腳踏實地了。本書可說是作者為分析心理取向的生命故事敘說的一次最佳示範。
「我人生的主軸是關係,藉由我個人的榮格派經驗,形塑了我人生中最深刻也最重要的關係。」 ——湯瑪士・克許
「《我的榮人生路》一書提供深入了解榮格心理學世界的極佳視角。克許醫師的雙親皆是榮格分析師,而我們也找不到比克許醫師更投入於榮格派思想及歷史的人,從最近才剛出版的克許父親與卡爾.榮格長年的書信集可窺見一斑。此書將會讓所有心理學家皆感到興致盎然。」——歐文.亞隆
隆重推薦:
歐文.亞隆(Irvin Yalom,美國當代精神醫學大師)
呂旭亞(諮商心理師、榮格心理分析師)
洪素珍(國立台北教育大學心理與諮商學系副教授)
賴佩霞(魅麗雜誌發行人、作家)【目錄】
【審閱序】 不只是一個人的回憶錄 王浩威
【中文版自序】凝視巨大光環下的陰影
引言
第一章:早年起步
第二章:洛城成長
第三章:重返歐洲
第四章:醫學院與實習:入無主之地
第五章:精神科住院醫師與國家心理衛生中心
第六章:榮格分析師訓練
第七章:私人執業肇始
第八章:國際分析心理學會之早年淵源
第九章:一九八九至一九九二年國際分析心理學會主席首任任期
第十章:一九九二至一九九五年國際分析心理學會主席連任任期
第十一章:一九九五至二○○三年國際分析心理學會主席後時期
第十二章:榮格派
第十三章:史學會議
第十四章:拓展新頁
第十五章:《紅書》
第十六章:成年後與雙親的關係
第十七章:結語
附錄一:喬瑟夫‧韓德森醫師
附錄二:詹姆斯‧希爾曼博士
附錄三:阿道夫‧古根別爾—克雷格醫師
附錄四:喬瑟夫‧惠爾賴特醫師
附錄五:C. A. 梅爾醫師
附錄六:約翰‧威爾‧派瑞醫師
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心理師,救救我的色鬼老爸! (1版)
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【簡介】
「性」談開了,「愛」也不遠了
台灣第一本性諮商小說,透過性的語言,說出內心深處愛的祕密。
憤怒的女兒、愧疚的父親、說不出口的愛
當往事不願再提,只好沉迷於「性」,當作出口……
充滿孩童嬉鬧聲的公園旁,一間性諮商中心裡,被女兒形容為「很色、豬哥、到處勾搭、包養女人、讓子女丟盡了臉」的老先生,正和心理師進行性諮商療程。
「我都幾歲了,還要被孩子管?叫我做心理治療,把我當瘋子嗎?」但老先生之所以願意來,是想詢問心理師,該怎麼抒發性慾、壓抑性慾是否不健康。
只是,他沒料到,一旦深入諮商,想逃避的、說不出口的、害怕面對的,全都像打開潘朵拉的盒子……
「心理師,你到底對我爸做了什麼!?」怒氣沖沖的女兒衝進諮商室。
「我在她眼中早已是個壞透了、沒救的變態色老頭……我真不知該怎樣做一個爸爸。」老先生流著淚,低下了頭。
「不,是因為你錯過這麼多,才願意低頭、允許我靠近你。」心理師微笑看著老先生。「我會把每一次諮商當成最後一次,盡全力讓你看見不同人生道路可能預見的狀況。」
臨走前,老先生若有所思地轉頭問心理師:「這一切,都在你預料之中嗎?」
本書特色
★ 台灣第一本性諮商的心理臨床小說。從「性」開始,探索無限深廣的內心世界。
感動推薦(按姓氏筆畫排序)
王浩威(精神科醫師、作家)
王嘉琪(台灣性諮商學會理事長、心理師、性諮商師)
李竹薇(心理師、性諮商師、生理回饋治療師)
李翊平(台灣性諮商學會秘書長)
郝柏瑋(心理師、職能治療師)
海苔熊(心理學作家)
許佑生(作家、性學博士)
喬色分(戲劇療育工作者)
賴芳玉(律師)
謝文宜(實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授)
台灣性諮商學會
各界推薦
「面對自己的真相,才是最深的痛;但穿透「性」的迷霧,你會發現,每個靈魂最深的渴望都是「被正確理解」。───呂嘉惠(本書作者)
「如果你的人生曾經或者是正在被跟『性』關的問題所困擾,那麼這本書,將會蘊含一整座城堡,帶你走進另外一個,從來沒有被好好探索,也不敢向別人提起的世界。」──海苔熊(心理學作家)
「看過《性愛自修室》,卻苦盼不到台灣本土的性諮商相關作品?曾經以案主的身分進入過諮商室,卻覺得《也許你該找人聊聊》的心理師內心戲不夠接地氣?推薦給每次結束諮商都會好奇心理師心內話的案主,也推薦給對於性諮商有疑慮的任何人。性諮商不只是關於性,而是人生而為人的梳理。」──休士頓我們有麻煩了(試讀讀者)
「一本炎炎夏日洗眼睛,靠近性,靠近自己與所愛之人的罕有作品,推薦給每一個在關係裡、在性裡欲求不滿,渴望著更滿足,渴望著擁抱回完整的自己的妳/你。」──Tinghsuan Chen(試讀讀者)
「這是一本精彩輕鬆的性心理解謎小說,也是一本精闢紮實的性諮商教學課本。……令人驚嘆的美,不僅僅是心理師溫柔的帶領、透徹的解析,更是生命如何一步步淬煉出來的精彩,與,永不停歇的可能性。」──李竹薇(心理師/性諮商師/生理回饋治療師)
「很喜歡作者說故事的方式,緩緩的,後勁卻很強!……由垂暮之年的性拉開序幕,性不再只是性,透過每章節不同層次的述說,故事人物的生命發展脈絡與家庭文化也逐漸揭開,而生命中性、愛的印痕,則牽動著關係中每個人的情緒糾葛。這是一本讓人們對人有更有立體的看見,對性有更溫柔的理解的好書。」──王嘉琪(台灣性諮商學會理事長/心理師/性諮商師)
「人因性而誕生,也因性而獨特。……這無疑是目前台灣最特別、刻畫最深刻的性諮商小說。如果你沒有讀過,絕不敢說你懂得什麼是性。」──郝柏瑋(心理師/職能治療師)
【目錄】
各界推薦
推薦序 ▎入情入理也入心
自序 ▎奧祕如極光
序曲
「我父親在性上面真的有很大的問題,讓我們做孩子的極為困擾,要不是這樣,你以為我們願意走進你們那個……諮商所嗎!」
第一章
老男人與性,讓人聯想到的意象,往往不是像小鮮肉那樣挺拔與令人心動的感覺,而是有一種猥瑣與萎縮的骯髒感……等等我要工作的七十五歲老先生,又是什麼樣的老人呢?
第二章
「你不行」這句話深深刺傷男性的性自尊,這動力不只是原生家庭對男孩的影響,更是這社會所塑造的氛圍:「要像個男人!」
第三章
老先生開心地說:「我當然不知道她是怎麼想,但我有感覺到她把我當一個人看,而不只是一個身體。」突然之間,他刷的臉紅了。
第四章
「我妻子才往生兩年,我怎麼可能不想念她,但這是一個我們都想度過的痛。」他提高了聲調。
第五章
「陳小姐說如果老先生不願意再來,那就代表心理師的能力不足,名聲會不大好聽,他們會去找別的專家處理……」
第六章
他來諮商是為了讓自己更能掌握性、更愉悅、更享受,也能讓性對象享受,然而談到妻子、想到家人,冒出的念頭卻是「我配嗎?」顯然,自貶與不堪、衝突、矛盾,是他抗拒面對的自己。
第七章
老先生立刻痛哭失聲。那痛,在訴說的是多麼希望能在這珍貴的時刻,盡己所能讓她感受到連自己也未曾感受過的自己的力量;那哭,是很清楚地知道自己錯過了。
第八章
方向從性,從死亡創傷,轉到處理老先生內在最核心的議題:他是一個男人,但從未學過如何成為伴侶、丈夫、父親,也從未學過當自己的性與慾望、婚姻價值觀有衝突時,該如何面對。
第九章
「我喜歡女人喜歡性這件事,好像……跟我阿公一樣,呵呵!老師,這會遺傳嗎?」
第十章
他把本子遞向我,「這等人生,誰能預料?」
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我們為何彼此撕裂?:從大團體心理學踏出和解的第一步 (1版)
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【簡介】
受傷的社會、對立的族群,
可以用心理治療
來撫平彼此胸中的仇恨嗎?
大團體心理學不是治療一個人,而是治療一群人——
在戰場、議場、衝突現場中,調停敵對雙方,修復集體創傷
1977年,埃及總統沙達特訪問以色列,說:「以阿之間有一道『心牆』,是這堵牆造成了以阿之間70%的問題。」
到了21世紀,人類依舊沒有得到和平。仇恨瀰漫全球,大國對抗、區域衝突、恐怖攻擊、種族主義頻繁上演,我們對於「他者」的偏見心牆,似乎來到了史上高點。
外交斡旋手段已經捉襟見肘,到底人類應如何獲致和平?
由精神分析師沃爾肯所領導的國際對話倡議組織,另闢蹊徑以心理專業突圍,為日益激化的族群衝突打開一扇對話的門窗,讓他得到五次諾貝爾獎提名。
沃爾肯出身種族衝突不斷的賽普勒斯,因此立志運用心理專業從事國際和平工作。沃爾肯從佛洛伊德的精神分析理論出發,輔以實務經驗,發展出「大團體心理學」。
在本書中,沃爾肯借鑑精神分析的技巧,對大團體中意識和無意識的、今昔共同的歷史/心理體驗進行概念化,深化對社會—政治—宗教事件、領導者—追隨者關係的理解。
沃爾肯描述孩童如何繼承大團體的「心理DNA」、大團體的各種特徵和運作原則、成年人如何發展出第二種大團體身分、為何偏激的邪教或激進主義能吸引人們的認同。他提出「樹模型」的工作方法,制定明確的大團體諮詢架構。
透過本書,讀者可對種族主義、獨裁政權、國際難民、民粹政治領袖、假消息、恐怖攻擊、後疫情時代的變局等有進一步省思;敵對團體之間的和解,也因此見到了曙光。
以心理學的視角來研究當前世界事務,是我們時代的當務之急。
我們這麼做是為了保有希望:有朝一日,我們將制定包含深度心理學考量的新策略,以馴服全世界所有破壞性的大團體行為。在我年事已高的此時,我很清楚,我永遠看不到真正實現的那一天。政府和其他大小團體的領導人和統治者,將繼續製造或購買更多的子彈和炸彈……所謂大團體行為中的「惡行」將永遠結束,其實是一種錯覺。然而,即使是現在,我也樂觀地認為,在一些特定的小型國際衝突中,我們越是探究「惡行」背後的心理,就越有希望在沒有子彈和炸彈的情況下解決它們。——沃爾肯(本書作者)
本書特色
★五次獲得諾貝爾和平獎提名、蜚聲國際的精神分析師、政治心理學家沃爾肯,直指當代世界問題的心理學解方
★在社會撕裂、民粹政治當道、假消息滿天飛、恐怖攻擊不斷、後疫情時代的紛擾中,倡議以深度心理學拆除敵對族群之間的「心牆」,為和平帶來曙光
聯合推薦
王浩威|精神科醫師、華人心理治療基金會執行長
王增勇|國立政治大學社會工作研究所教授
周仁宇|人類學博士、兒童精神科醫師、臺灣精神分析學會訓練分析師
彭仁郁|中研院民族所副研究員、促進轉型委員會兼任委員、台灣臨床心理學會政治暴力創傷與療癒工作小組召集人
楊 翠|國立東華大學華文系教授
(按姓氏筆畫排序)
【目錄】
【推薦序】為什麼我們的政治需要深度的心理學? / 王浩威
【中文版序】
【關於作者】
【關於本書】
第一章 研究大團體心理學的個人動機
第二章 大團體心理學
第三章 成年期所形成的大團體認同
第四章 決策心理學和領導者-追隨者的政治關係
第五章 政治宣傳
第六章 運用樹模型和大團體諮詢
第七章 謝里醫院:對種族主義的個人觀察
第八章 如今的我們又是誰
第九章 那些誇張自戀的人們
【後記】
【附錄一】補遺:新冠肺炎、精神分析以及大團體心理學
【附錄二】訪談:我們這麼做,是為了保有希望
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